《莫之书经典》世人所难得者唯趣(袁宏道)

世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说 者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣 之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉 猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶 者。此等皆趣之皮毛，何关神情！夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子 也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而 不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指 此也，趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而 趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或然声伎； 率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫 年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚， 入理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人， 趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫！孰谓有品如君，官如君， 年之壮如君，而能知趣如此者哉！

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唯物辩证法的总特征：联系的观点和发展的观点。对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
联系观：联系具有普遍性、客观性和多样性；整体与部分既有区别又有联系。既要着眼整体，又要兼顾部分，关键部分对整体起决定作用；系统优化方法是重要的联系观点。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
发展观：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡；事物发展的前途是光明的，新事物必然战胜旧事物，事物发展的道路是曲折的；事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变；事物的变化发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是根据，外因是条件，外因通过内因起作用。
矛盾观:矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性就是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。;矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结、在不同的场合可以相互转化。矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要哲学依据;主次矛盾和矛盾主次方面关系要求我们，坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论的统一。
创新：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证否定是发展的环节；辩证否定是联系的环节。辩证否定的实质是扬弃。树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
创新是民族进步的灵魂。创新推动社会生产力的发展；创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。