1.胸怀大是撑出来的，脾气好是忍出来的，能力强是逼出来的，成功了是熬出来的。
2.强者创造机会，智者把握机会，庸者等待机会，愚者错失机会。
3.知道，只需要一点时间；悟到，更需要智慧；做到，需要不折不扣的执行；得到，有时还要靠一点运气，正所谓谋事在人，成事在天。
4.方而不迂，圆而不滑，厚而不怂，朴而不土。
5.执着，不执迷；认真，不较真！
6.复杂的事情，"简单"地做，即所谓避重就轻，化繁为简！简单的事情，"复杂"地做，即所谓缜密细致，精益求精。战略上举重若轻，战术上举轻若重！
7.静以养心，动以养身！
8.为人不可太过精明，说话总是滴水不漏，做事总是机关算尽。
如此，则让人感觉可敬不可近，可近不可亲。
9.万恶淫为首，百善孝为先。不孝无以为教。大孝治国，中孝治企，小孝治家。
10.能量和气场是修炼与积累来的，贵人和朋友是吸引与感召来的！
2.强者创造机会，智者把握机会，庸者等待机会，愚者错失机会。
3.知道，只需要一点时间；悟到，更需要智慧；做到，需要不折不扣的执行；得到，有时还要靠一点运气，正所谓谋事在人，成事在天。
4.方而不迂，圆而不滑，厚而不怂，朴而不土。
5.执着，不执迷；认真，不较真！
6.复杂的事情，"简单"地做，即所谓避重就轻，化繁为简！简单的事情，"复杂"地做，即所谓缜密细致，精益求精。战略上举重若轻，战术上举轻若重！
7.静以养心，动以养身！
8.为人不可太过精明，说话总是滴水不漏，做事总是机关算尽。
如此，则让人感觉可敬不可近，可近不可亲。
9.万恶淫为首，百善孝为先。不孝无以为教。大孝治国，中孝治企，小孝治家。
10.能量和气场是修炼与积累来的，贵人和朋友是吸引与感召来的！
孙思邈的灵丹妙药：以德养性、以德养身
孙思邈是陕西耀县孙家塬人，是中国历史上著名的大医学家和药学家，相传他活到141岁时才仙游。
孙思邈经历了三个朝代，淡泊名利，不慕仕途。后周朝的宣帝、静帝请他出仕，之后的隋文帝也请他做国子博士，他都推辞了。他常常对亲近的人说：“再过五十年，当有圣人出现，那时候，我才能帮他救济世人。”
到唐太宗即位，下诏延请孙思邈。太宗见他仙风道骨，容颜甚少，感叹道：“所以说，有道之人真是令人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”太宗要授他爵位，他坚决推辞不受，只愿修身养道，济助苍生。
孙思邈一生修德为本，救济苍生，他在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹 ，未能延年”。“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。”意思是说：如果人的道德不好，就是吃仙丹妙药，也不能延年益寿。如果道德高尚完美，不用祈祷，就多福多寿，这才是生命的真谛。
乱世行医 义诊换参
在隋朝末年，天下纷乱，但是孙思邈仍然四处行医。
有一天，孙思邈行医到江西九江地界，不料发生意外，被一伙占山为王的强盗误以为是“探子”，孙思邈当时年已七十，却显得年轻，被当成探子，绑架到山寨。
有人对山大王说，这是个探子，孙思邈对山大王说：我不是探子，是医生，已七十岁了，怎么会是探子呢？绿林好汉们觉得诧异，他看上去才三、四十岁，“你难道是神仙？”
山大王一看果真是医生，就要把他留下来，给山上的众老少看病。
山大王本来对于医者并不在意，“本大王如此壮实，怎有那许多毛病？”然而孙思邈说：“您是否常有胸腹发胀，便干燥，尿频细绵，失眠多睡，早起口苦，牙龈出血……”听完之后，山大王大为吃惊，明白了这不是一个普通的医家。
一位与山大王结拜为兄弟的人，患重症，但缺一味关键的药材人参，山寨没有，要下山采购。孙思邈向山大王说明之后，山大王；“抢，去抢来。”孙思邈忙道，此法“不妥”，治病救人岂可行不仁之事？而山寨并没有足够的银两去购买昂贵的人参，孙思邈说，倘允许下山，他可顺利解决。
山大王担心他一去不返，便让一个人跟随，限期为六日。孙思邈说，治病救人，誓言返寨。
到了山下一个有人参的药店，孙思邈提出坐堂三天，报酬是三两人参，刚好够用。店主叫一个伙计，测试他的医术，孙思邈诊得此人胃寒腹满，已有三年，掌柜一看了得，便提出条件，坐堂八天，否则换不来人参。孙思邈想着六天的约定，于是提出附加条件，可在六日内赶工赶点，一天干两天活儿，并许诺日后得空，可再上门，君子之言，驷马难追。
坐堂之后，一天比一天人多。三天过去，孙思邈接诊人数，竟超过该药店开张半年的总和。患者接踵而至，店关得很晚，孙思邈疲劳之至，但都坚持下来。掌柜收到的钱多到用麻袋装。
六天之后，终于置齐三两人参。当他回山寨时，已经知道情况的山大王颇为感激，还要给予奖赏。山寨的人服药之后，病情立即好转。孙思邈接受了山大王好意，却谢绝奖赏，只提了一个要求，下山寻访原九江太守。山大王被孙思邈一言九鼎的医德所打动，痛快地应允。
在隋朝末年，昏君杨广当道，民不聊生。在这样的环境中，孙思邈心如止水，救死扶伤，在任何环境下，都一颗纯善之心待人，并没有贫富贵贱的分别，令见到他的人都为其至善所打动，所谓“医者仁心、人命至重”，在这乱世之中，正得到了恰如其分的体现。
古人在形容什么是高尚的境界时，用了一句话“尽善尽美矣”，就是说，为了把一件事做到完美，而不惜任何代价，尽心、尽意、尽力，达到了忘我的程度，那真是令任何人都会赞叹的美德啊！
以德养性、以德养身
孙思邈曾经在中原焦作一带行医，长达二十余年。
他在小山村一户人家住下，在门口置一张小案几，坐于其后，对面为患者座位，两人正面相向，尽可能缩短距离。
孙思邈对于患者，只收取微薄的药费，刚够成本。遇上家贫者，则分文不取，故实际相当于义诊。
孙思邈，不仅坚持对患者少收费或不收费，还反对医者在病人面前笑语喧哗，自顾其乐。孙思邈这样写道：“（病家）一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须。而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。”
孙思邈在乡村行医的名声日显，上门求诊者越来越多。为了不让患者跑得太远，采取“巡回诊疗”方式，即在一处住上段时间，再移住他处，尽可能广泛兼顾。
他提出“大医精诚”：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”他还写道：“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此。”因此把自己的著作均冠以“千金”二字。他以德修身，以身作则，并将常见的疾病药方，刻在石碑上，立在住所路旁，让人自己照方治疗，不取分文。
孙思邈以德养性、以德养身，演绎了中华五千年传统文明中“敬畏天道，以德为本”的深刻内涵，成为后人了解华夏道德传统的楷模与佳话。
（部份资料引用自《大医精诚——孙思邈传》一书）
孙思邈是陕西耀县孙家塬人，是中国历史上著名的大医学家和药学家，相传他活到141岁时才仙游。
孙思邈经历了三个朝代，淡泊名利，不慕仕途。后周朝的宣帝、静帝请他出仕，之后的隋文帝也请他做国子博士，他都推辞了。他常常对亲近的人说：“再过五十年，当有圣人出现，那时候，我才能帮他救济世人。”
到唐太宗即位，下诏延请孙思邈。太宗见他仙风道骨，容颜甚少，感叹道：“所以说，有道之人真是令人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”太宗要授他爵位，他坚决推辞不受，只愿修身养道，济助苍生。
孙思邈一生修德为本，救济苍生，他在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹 ，未能延年”。“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。”意思是说：如果人的道德不好，就是吃仙丹妙药，也不能延年益寿。如果道德高尚完美，不用祈祷，就多福多寿，这才是生命的真谛。
乱世行医 义诊换参
在隋朝末年，天下纷乱，但是孙思邈仍然四处行医。
有一天，孙思邈行医到江西九江地界，不料发生意外，被一伙占山为王的强盗误以为是“探子”，孙思邈当时年已七十，却显得年轻，被当成探子，绑架到山寨。
有人对山大王说，这是个探子，孙思邈对山大王说：我不是探子，是医生，已七十岁了，怎么会是探子呢？绿林好汉们觉得诧异，他看上去才三、四十岁，“你难道是神仙？”
山大王一看果真是医生，就要把他留下来，给山上的众老少看病。
山大王本来对于医者并不在意，“本大王如此壮实，怎有那许多毛病？”然而孙思邈说：“您是否常有胸腹发胀，便干燥，尿频细绵，失眠多睡，早起口苦，牙龈出血……”听完之后，山大王大为吃惊，明白了这不是一个普通的医家。
一位与山大王结拜为兄弟的人，患重症，但缺一味关键的药材人参，山寨没有，要下山采购。孙思邈向山大王说明之后，山大王；“抢，去抢来。”孙思邈忙道，此法“不妥”，治病救人岂可行不仁之事？而山寨并没有足够的银两去购买昂贵的人参，孙思邈说，倘允许下山，他可顺利解决。
山大王担心他一去不返，便让一个人跟随，限期为六日。孙思邈说，治病救人，誓言返寨。
到了山下一个有人参的药店，孙思邈提出坐堂三天，报酬是三两人参，刚好够用。店主叫一个伙计，测试他的医术，孙思邈诊得此人胃寒腹满，已有三年，掌柜一看了得，便提出条件，坐堂八天，否则换不来人参。孙思邈想着六天的约定，于是提出附加条件，可在六日内赶工赶点，一天干两天活儿，并许诺日后得空，可再上门，君子之言，驷马难追。
坐堂之后，一天比一天人多。三天过去，孙思邈接诊人数，竟超过该药店开张半年的总和。患者接踵而至，店关得很晚，孙思邈疲劳之至，但都坚持下来。掌柜收到的钱多到用麻袋装。
六天之后，终于置齐三两人参。当他回山寨时，已经知道情况的山大王颇为感激，还要给予奖赏。山寨的人服药之后，病情立即好转。孙思邈接受了山大王好意，却谢绝奖赏，只提了一个要求，下山寻访原九江太守。山大王被孙思邈一言九鼎的医德所打动，痛快地应允。
在隋朝末年，昏君杨广当道，民不聊生。在这样的环境中，孙思邈心如止水，救死扶伤，在任何环境下，都一颗纯善之心待人，并没有贫富贵贱的分别，令见到他的人都为其至善所打动，所谓“医者仁心、人命至重”，在这乱世之中，正得到了恰如其分的体现。
古人在形容什么是高尚的境界时，用了一句话“尽善尽美矣”，就是说，为了把一件事做到完美，而不惜任何代价，尽心、尽意、尽力，达到了忘我的程度，那真是令任何人都会赞叹的美德啊！
以德养性、以德养身
孙思邈曾经在中原焦作一带行医，长达二十余年。
他在小山村一户人家住下，在门口置一张小案几，坐于其后，对面为患者座位，两人正面相向，尽可能缩短距离。
孙思邈对于患者，只收取微薄的药费，刚够成本。遇上家贫者，则分文不取，故实际相当于义诊。
孙思邈，不仅坚持对患者少收费或不收费，还反对医者在病人面前笑语喧哗，自顾其乐。孙思邈这样写道：“（病家）一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须。而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。”
孙思邈在乡村行医的名声日显，上门求诊者越来越多。为了不让患者跑得太远，采取“巡回诊疗”方式，即在一处住上段时间，再移住他处，尽可能广泛兼顾。
他提出“大医精诚”：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”他还写道：“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此。”因此把自己的著作均冠以“千金”二字。他以德修身，以身作则，并将常见的疾病药方，刻在石碑上，立在住所路旁，让人自己照方治疗，不取分文。
孙思邈以德养性、以德养身，演绎了中华五千年传统文明中“敬畏天道，以德为本”的深刻内涵，成为后人了解华夏道德传统的楷模与佳话。
（部份资料引用自《大医精诚——孙思邈传》一书）
恩师上人庚子年闰4/26分享：发心定位是效果作用的方向。
助念皈命是灵感现前的目标。
素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
五周四分之经文澜翻于口海
六相十玄之妙旨星灿于义天
养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。做人，
头顶天，脚踩地，
千万不要没诚信。
做人，
说得出，做得到，
千万不要吹牛皮。
言出必行，是君子，
出尔反尔，是小人。
说话算数，招待见，
言而无信，惹人厌。
人活一世，人品为贵，
一定要说话算数，
别让自己变成誓言的骗子，
别让承诺成为逗人的幌子
诺不轻许，
许诺就得实现。
言不伤人，
说到就得做到。
不要失信于人，
不要逃避责任。
宁可别人负你，
不要言而无信。
人品端正，才能收获真情，
言出必行，方能得到信任。
一个人值不值得交心，
要看是不是说话算数。
穷，没关系，
丑，不要紧，
只要讲诚信，守诺言，
只要说得出，做得到，
就是一个靠谱的人。
做人，一定要说话算数。
借别人的钱，
要感恩在心，及时归还。
欠别人的账，
要尽快偿还，不要拖欠。
答应人的事，
要如实履行，早日实现。
永远不要弄丢别人对你的信任，
永远不要毁掉自己的人格品行。
做一个善良正直，说话算数的好人，
穷时，不要欠债逃走，
富时，不要目中无人，
难时，不要偷蒙拐骗。
许下的诺言，努力实现，
答应的事情，一定做到。
一个人，只要有诚信，
遇事了，一定有人帮衬，
落难了，别人真心陪伴。
不管何时何地何事，
都能得到众人的帮忙和肯定！
做人，一定要说话算数，
给自己留后路，
给后代积福德，
也算是功劳一件！
每个人都可能会碰到特别难熬的阶段，或长或短，让你感到绝望，看不到光。可是，沉溺于抱怨、苦恼是没有用的，用难过心痛苦是更加无济于事的局面，倒不如收拾收拾心情，抖擞抖擞精神，昂首挺胸去面对，也许一切就会柳暗花明。
愚者只知道死的可怕，却把生看得特别轻松； 智者把死看得十分严肃的解脱，因此更懂得妄生非常可卑可怕。
为人处事：不管嘴笨还是嘴甜，心地善良才是本钱；人活一世：不管能说还是能干，光明磊落才是关键。
我决定停止一切事情的原来全部计划。让生命清净自在潇洒平安全部清空归零。
忘却，有的时候就是一种最好的解脱。
不要去羡慕别人的表面风光，其实每个人都有自己内心的苦头。
有志者登山顶峰，
无志者山脚下站。
每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。不自重者，取辱。
不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
无论到多远的地方，皆可看见开阔的风景。没有任何不可以做的事，没有任何非做不可的事，也没有不满足的心态。百分之百满足自己能存在当下。
人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要关头我们只有一种选择：再向前跨出一步！尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！人生，一定要做自己的王上王！
曾子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也，孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖理。君子之事亲孝，故忠，可移於君。事兄悌，故顺可移於长，居家理故治，可移於官。
一个人独处，是一种自净的修养。是训练不用顾虑，是训练无需伪装，可以做任何你想做的事情，也可以不做任何你不想做的事情。
淡心复静虑；神怡体自舒。
物竞天择，适者生存。
回避现实的人，未来将更不理想。
感恩恩师慈悲！
助念皈命是灵感现前的目标。
素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
五周四分之经文澜翻于口海
六相十玄之妙旨星灿于义天
养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。做人，
头顶天，脚踩地，
千万不要没诚信。
做人，
说得出，做得到，
千万不要吹牛皮。
言出必行，是君子，
出尔反尔，是小人。
说话算数，招待见，
言而无信，惹人厌。
人活一世，人品为贵，
一定要说话算数，
别让自己变成誓言的骗子，
别让承诺成为逗人的幌子
诺不轻许，
许诺就得实现。
言不伤人，
说到就得做到。
不要失信于人，
不要逃避责任。
宁可别人负你，
不要言而无信。
人品端正，才能收获真情，
言出必行，方能得到信任。
一个人值不值得交心，
要看是不是说话算数。
穷，没关系，
丑，不要紧，
只要讲诚信，守诺言，
只要说得出，做得到，
就是一个靠谱的人。
做人，一定要说话算数。
借别人的钱，
要感恩在心，及时归还。
欠别人的账，
要尽快偿还，不要拖欠。
答应人的事，
要如实履行，早日实现。
永远不要弄丢别人对你的信任，
永远不要毁掉自己的人格品行。
做一个善良正直，说话算数的好人，
穷时，不要欠债逃走，
富时，不要目中无人，
难时，不要偷蒙拐骗。
许下的诺言，努力实现，
答应的事情，一定做到。
一个人，只要有诚信，
遇事了，一定有人帮衬，
落难了，别人真心陪伴。
不管何时何地何事，
都能得到众人的帮忙和肯定！
做人，一定要说话算数，
给自己留后路，
给后代积福德，
也算是功劳一件！
每个人都可能会碰到特别难熬的阶段，或长或短，让你感到绝望，看不到光。可是，沉溺于抱怨、苦恼是没有用的，用难过心痛苦是更加无济于事的局面，倒不如收拾收拾心情，抖擞抖擞精神，昂首挺胸去面对，也许一切就会柳暗花明。
愚者只知道死的可怕，却把生看得特别轻松； 智者把死看得十分严肃的解脱，因此更懂得妄生非常可卑可怕。
为人处事：不管嘴笨还是嘴甜，心地善良才是本钱；人活一世：不管能说还是能干，光明磊落才是关键。
我决定停止一切事情的原来全部计划。让生命清净自在潇洒平安全部清空归零。
忘却，有的时候就是一种最好的解脱。
不要去羡慕别人的表面风光，其实每个人都有自己内心的苦头。
有志者登山顶峰，
无志者山脚下站。
每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。不自重者，取辱。
不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
无论到多远的地方，皆可看见开阔的风景。没有任何不可以做的事，没有任何非做不可的事，也没有不满足的心态。百分之百满足自己能存在当下。
人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要关头我们只有一种选择：再向前跨出一步！尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！人生，一定要做自己的王上王！
曾子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也，孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖理。君子之事亲孝，故忠，可移於君。事兄悌，故顺可移於长，居家理故治，可移於官。
一个人独处，是一种自净的修养。是训练不用顾虑，是训练无需伪装，可以做任何你想做的事情，也可以不做任何你不想做的事情。
淡心复静虑；神怡体自舒。
物竞天择，适者生存。
回避现实的人，未来将更不理想。
感恩恩师慈悲！
✋热门推荐