【别了,六横一竖】
别了,六横一竖,于这虚无缥缈的世界里。
自从八月份的第一篇博文,到现在掐指一算,八八六十四,七九六十三,不多不少,已经整整好几个月了。在这几个月的时间里,承蒙大家对六横一竖的鼓励和支持,更要感谢无数人对六横一竖的包容和喜爱!
可若静下心来想一想,很多人爱上的,只是一个虚幻的网络角色,而非现实中缺点无数的大狼狗。所以,我改了名字也换了头像,从此让那桀骜不驯、针砭时弊的六横一竖,渐渐消散在公众的记忆里,以便尽早忘记!
你我常人,凡夫俗子,男女爱憎,缘由天性。唯愿天下人,既有感性的乍见之欢,又有理性的久处不厌。这期间,怎一个“包容”了得!
看看窗外,听着风声
咖啡的余温尚在
他便早已随风远去
别了,六横一竖
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别了,六横一竖,于这虚无缥缈的世界里。
自从八月份的第一篇博文,到现在掐指一算,八八六十四,七九六十三,不多不少,已经整整好几个月了。在这几个月的时间里,承蒙大家对六横一竖的鼓励和支持,更要感谢无数人对六横一竖的包容和喜爱!
可若静下心来想一想,很多人爱上的,只是一个虚幻的网络角色,而非现实中缺点无数的大狼狗。所以,我改了名字也换了头像,从此让那桀骜不驯、针砭时弊的六横一竖,渐渐消散在公众的记忆里,以便尽早忘记!
你我常人,凡夫俗子,男女爱憎,缘由天性。唯愿天下人,既有感性的乍见之欢,又有理性的久处不厌。这期间,怎一个“包容”了得!
看看窗外,听着风声
咖啡的余温尚在
他便早已随风远去
别了,六横一竖
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《金星秀》回归了,计划2022年一月份开播,只是这次《金星秀》从东方卫视的上星节目变成了优酷的网播节目,定位依然是“大型文艺评论脱口秀”。
不过在目前“清朗运动”正进行时,国家下重锤整治饭圈文化、饭圈撕逼、以及过度娱乐化等问题的现状下,以爆料、揭发、评论娱圈事及明星的《金星秀》还能像以前那样“针砭时弊”吗?金星还会像以前那么犀利、尖锐地评说问题明星吗?
只是经过这几年的磨砺、还有遭遇过节目热度很高时、却突然被停播的残酷现实后的金星,棱角会依然分明吗?会不会被磨平了一些.....
据说《金星秀2022》第一期嘉宾已经确定是电影人姜文,观望中......
不过在目前“清朗运动”正进行时,国家下重锤整治饭圈文化、饭圈撕逼、以及过度娱乐化等问题的现状下,以爆料、揭发、评论娱圈事及明星的《金星秀》还能像以前那样“针砭时弊”吗?金星还会像以前那么犀利、尖锐地评说问题明星吗?
只是经过这几年的磨砺、还有遭遇过节目热度很高时、却突然被停播的残酷现实后的金星,棱角会依然分明吗?会不会被磨平了一些.....
据说《金星秀2022》第一期嘉宾已经确定是电影人姜文,观望中......
【欣赏】(唐)张说:《钱本草》
钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采之非理则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。
译文:
钱,味甜,性热有毒,却能预防衰老,驻容养颜。可以治疗饥饿寒冷,解决困难,效果明显。可以有利于国家和百姓,可以污损贤达,只是害怕清廉。贪婪之人服用以不过分为好,如果过度,则冷热不均,引发霍乱。这味药,没有固定的采摘时节,无理采摘的使人精神损伤。如果只积攒不发散,会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒,会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散称为道,不把他当作珍宝称为德,取得给予适宜称为义,使用正当称为礼,接济大众称为仁,支出有度称为信,得不伤己称为智,用这七种方法精炼此药,才可以长久地服用他。可以使人长寿,如果不这么服用,则会智力减弱精神损伤,这点需要特别注意。
作者简介:
张说(公元667~730年)字道济,洛阳人。武则天时曾授太子校书,后任黄门侍郎等官职。睿宗时进同中书门下平章事,因为助睿宗以太子李隆基(玄宗)监国,唐玄宗继位后受到重用,任中书令,封燕国公,擅长文辞,当时朝廷重要文件多出其手,时有“大手笔“之称谓。曾任朔方节度使。张说为官时好物贪财,敛钱好利,排斥异己,事发后被贬到岳阳做了一个地方官。这时,张说才有所醒悟,认识到人离不开金钱,但金钱也能害人,于是就写下了奇文《钱本草》,以钱喻药,针砭时弊,用短短的不足200字,把钱的性质、用途、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。
钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采之非理则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。
译文:
钱,味甜,性热有毒,却能预防衰老,驻容养颜。可以治疗饥饿寒冷,解决困难,效果明显。可以有利于国家和百姓,可以污损贤达,只是害怕清廉。贪婪之人服用以不过分为好,如果过度,则冷热不均,引发霍乱。这味药,没有固定的采摘时节,无理采摘的使人精神损伤。如果只积攒不发散,会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒,会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散称为道,不把他当作珍宝称为德,取得给予适宜称为义,使用正当称为礼,接济大众称为仁,支出有度称为信,得不伤己称为智,用这七种方法精炼此药,才可以长久地服用他。可以使人长寿,如果不这么服用,则会智力减弱精神损伤,这点需要特别注意。
作者简介:
张说(公元667~730年)字道济,洛阳人。武则天时曾授太子校书,后任黄门侍郎等官职。睿宗时进同中书门下平章事,因为助睿宗以太子李隆基(玄宗)监国,唐玄宗继位后受到重用,任中书令,封燕国公,擅长文辞,当时朝廷重要文件多出其手,时有“大手笔“之称谓。曾任朔方节度使。张说为官时好物贪财,敛钱好利,排斥异己,事发后被贬到岳阳做了一个地方官。这时,张说才有所醒悟,认识到人离不开金钱,但金钱也能害人,于是就写下了奇文《钱本草》,以钱喻药,针砭时弊,用短短的不足200字,把钱的性质、用途、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。
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