■按：哪些酸奶是“原味无添加”的？哪些酸奶喝着更健康呢？哪些酸奶是“原味无添加”的？哪些是没有加糖的？近期，上海市消保委从超市、便利店和电商平台上买来了46款酸奶产品，对比了其配料表。一般食品的配料是按照由多到少的顺序排列的，越靠前含量越多。46款酸奶产品配料表里排前五的成分如下：其中，这4款是大家常说的“原味无添加”的酸奶，也就是配料表里除了牛奶和菌种，再没有任何其他的添加成分。光明如实发酵乳和润纯酸奶乐纯二三三三倍零脂肪希腊式发酵乳优诺冰岛式酸奶（原味）这3款酸奶从产品配料表来看，也是生牛乳做的，没有加糖。光明如实0蔗糖原味风味发酵乳和润0脂风味发酵乳（无蔗糖）简爱父爱配方原味吸吸酸奶“酸奶”“发酵乳”“优酪乳”傻傻分不清？1. 原味酸奶VS 风味酸奶一般来说原味酸奶是最基础的酸奶，配料表里除了牛奶就是发酵菌，蛋白质含量要求更高。风味酸奶则可以添加水果、谷物、蔬菜、营养强化剂等，还有各种改善口味的食品添加剂。所以，想一眼识别酸奶里是否添加了其它成分，就看包装上有无“风味”。2. 发酵乳 VS 酸奶酸奶的制作必须添加嗜热链球菌和保加利亚乳杆菌，这两种菌主要作用是能够促进产酸速度，让酸奶正常凝固。发酵乳则是在这两种菌种基础上，添加了更多类型菌种的酸奶，除了上述两种菌外，还可能添加嗜酸乳杆菌和乳双歧杆菌等。它们的营养价值没有大差别。3. 常温酸奶VS低温酸奶常温酸奶学名“灭菌型酸奶”，它在经过乳酸菌发酵后，再次经过了热处理，杀灭了酸奶中活的乳酸菌，因此，它可以在常温下销售和存放。低温酸奶学名叫“活菌型酸奶”，需要冷藏保存，它的乳酸菌是活着的。不过常温酸奶和冷藏酸奶的营养成分是没有什么区别的。如果喝酸奶是为了获得乳酸菌的益处，那么建议选择冷藏的有活菌的酸奶。4. 复原乳VS生牛乳复原乳也叫还原奶，奶粉大家都知道，它是用液态奶经过数次高温脱水加工而成的。简单点说就是奶粉兑水，再经过高温消毒之后还原成液态奶。所以还是推荐大家最好是选择生牛乳。5. 优酪乳VS 酸奶酸奶的英文名叫yoghurt，“优酪乳”或“优格”就是一个英译名。6. 希腊酸奶VS酸奶希腊酸奶是一种“脱乳清酸奶”。跟普通酸奶相比，希腊酸奶在制作过程中多了过滤乳清的步骤，所以希腊酸奶吃起来更浓稠。但有些“希腊酸奶”是通过在普通酸奶中添加牛奶蛋白浓缩物和增稠剂制成的，以提高蛋白质含量并改变口感。7.乳酸菌饮品 VS 酸奶乳酸菌饮品属于含乳饮料，不是酸奶！不是酸奶！大多数乳酸菌饮料的主要成分都是水、糖和奶粉，蛋白质含量也低于酸奶。8.含糖量选择那些每瓶的热量低于120个卡路里，含糖量在12克左右或者更低的酸奶。在为孩子选择酸奶的时候，一定要非常小心，装在小瓶子里的酸奶成分表上看起来糖含量很低，但是如果你考虑到瓶子的容量的话，那实际上糖的浓度还是很高的。9.益生菌酸奶里面含有一些对我们肠道健康有益的微生物，这些被称为益生菌。但是，这些益生菌到底是什么种类、有多少、加工完还有没有活性都是不确定的。如果你希望通过吃酸奶来改善你的肠道健康，你要去找那些专门注明里含有大量活性益生菌的酸奶。这些酸奶通常在完成加工程序后额外添加了有活性的益生菌。如果你没有这方面的需求，那么你就不需要考虑这个。消息来源：上海市消保委

一切源头都在于白条换红纸！08初尝禁果，15续作，幻觉呈现仿佛掌握了独门烧菜秘方，不觉间进程加速！遂18组局天下一家！未觉已集中难返。19兜头一脚忽虚从中来，再度加速。20鸿运当头喘息片刻，但未悬崖勒马，仍想孤注一掷。转头发现基本盘坠崖，遂醉拳迭出。本该一二三，现在却说三三三，那长长送行队伍已是预警！

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《初期大乘佛教之起源与开展》
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二、『杂阿含经』「如来记说」，佛化诜陀迦旃延Sandha-ka^tya^yana-gotra经，说「真实禅」与「强梁禅」，是以已调伏的良马，没有调伏的劣马，比喻深禅与世俗禅(11)。诜陀，或译删陀、!A掠陀、散他。与诜陀迦旃延氏有关的教授，传下来的仅有二则。另一则是佛为诜陀说：离有离无的正见──观世间缘起的集与灭，而不落有无的中道(12)。车匿Chanda知道了无常、苦、无我、涅槃寂灭，而不能领受「一切行空寂、不可得、爱尽、离欲、涅槃」。阿难A^nanda 为他说「化迦旃延经」，离二边而不落有无的缘起中道，这才证知了正法(13)。这是非常著名的教授！龙树Na^ga^rjuna『中论』，曾引此经以明离有无的中道(14)。这一教授，『相应部』 [P279] 没有集录，编在『增支部』「十一集」第十经(15)。这部经，在当时流行极广。如『增支部』「十集」的六‧七经；「十一集」的七──一０经，一九──二二经：一共十经，都与诜陀经说的内容相关。在『中部』，是第一『根本法门经』，与『中阿含经』(一０六)『想经』相同。这一教授而被称为「根本波梨耶夜」Mu^laparya^ya，可见在法门中的重要性。同一内容而已演化为十余经，然足以代表原形的，还是『诜陀迦旃延经』。『瑜伽师地论菩萨地真实义品』，引这部经来证明离言法性，文句也相同。现在摘录『杂阿含经』卷三三(大正二‧二三六上──中)所说：
 
　　 「如是丈夫，不念贪欲缠，住于出离，如实知，不以贪欲缠而求正受。亦不(念)瞋恚、睡眠、掉悔、疑缠，……不以疑缠而求正受」。 「如是诜陀！比丘如是禅者，不依地修禅，不依水、火、风、空、识、无所有、非想非非想而修禅；不依此世，不依他世，非日(非)月，非见、闻、觉、识，非得、非求，非随觉、非随观而修禅。诜陀！比丘如是修禅者，诸天主、伊湿波罗、波阇波提，恭敬合掌，稽首作礼而说偈言：南无大士夫，南无士之上！以我不能知，依何而禅定」！ 「佛告跋迦利：比丘于地想能伏地想，于水、火、风……若觉、若观，悉伏彼想。跋迦利！比丘如是禅者，不依地、水、火、风，乃至不依觉、观而修禅」。