【请问净土宗念佛是否必须念到“一心不乱”才能往生?】
弥陀经说:“执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
请问,此段话说一心不乱能往生,但能否把此段理解为“只有一心不乱才能往生”?能否把一心不乱唯一化,作为往生的唯一标准?
答:
1、如果必须念到“一心不乱”才能往生,请问无量寿经的三辈往生里,哪一辈中提到“一心不乱才能往生”了?
再请问,观无量寿经九品往生文中,又有哪一品提到“一心不乱才能往生”了?
所以《无量寿经》中也是“一向专念”,一惯的念就是专念。也就是说,不管你自己能否达到“一心不乱”,你都可以往生。
所以,对于往生有很多人误解了,以为念不到一心不乱就不能往生。这是理解不深。
你就是念佛念得很好,但是你信愿不具足,那就是不行,所以全凭信愿之有无。所以信愿重要,这是往生的关键。念佛念得多念得少,念得【有妄想没妄想,那不是往生的关键】。关键就在于你有没有深信切愿,所以蕅益大师说:“往生与否,全凭信愿之有无”。
真正要念到一心不乱,一心就事一心、理一心,这就是地球上的人,能够现生念到事一心和理一心,谈何容易?可以说没有吧!到事一心,见思惑就没有了;到了理一心,就破无明了。【世间的人,哪里能到这个地步?所以如果不到一心不乱便不能往生,那麼净土法门就成了难行道了,不是易行道了】。
就是这个玄奘翻译的,【【最后不乱是佛的力量,佛慈悲加佑,令心不乱】】。因为佛有接引之愿,凡是你念著我,我来接引你。接引,不是把你接一接,而是加持你,以佛的力量加被你,使你的心不乱,不是你要念到不乱的程度。
2、印光祖师说:“念佛至一心不乱”是观经上品上生的境界。【阿弥陀经,所说简略。】然生者工夫功德,各有无量无边之差别。其往生品位,亦有无量无边之不同。言九品者,不过略指大纲耳。【若至一心不乱,则与观经上品上生同。】其未至者,与恶业重而将堕者,固亦当与观经中下品同也。【非此经专接引一心不乱者】,余皆非此经所摄之机也。如是,则三经固是一经。否则,便是【执文悖意,其过非小】。”
只有得一心不乱或念佛三昧,才能往生吗?
印光祖师答:净土法门,犹如大海。长江大河亦入,杯水滴水亦入。证齐诸佛者,尚求往生。五逆十恶者,亦预末品。何得以得一心及三昧,而拒其未得者。但取法乎上,仅得其中。自己决志求生,唯当企及于此。【若谓非此决不得生,是又自立科条,不依佛说矣】。(增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书三)
3、莲池祖师
净土宗祖师莲池大师虽将一心分为事一心理一心,但说:“千信即千生,万信即万生”、“有愿者,无一不生”、“但念佛者,俱得往生”,此即意显:往生不凭功夫深浅,唯凭佛愿救度。为显往生非凭事理一心之修证,大师又说:
古云愚人求净业者,非唯不指理之一心,【亦复不指事一心】。事一,已非愚人,何况理一?故念佛者,守志不二,【勿因三昧难成而改修余行】,此之谓也。又此一心不乱,亦分五教,今不叙者,以正指顿圆故。佛说此经,本为下凡众生,【但念佛名,径登不退】,直至成佛,正属顿圆。
观此,知所谓【「一心」者,即「守志不二,但念佛名」】也,此意与善导大师说的“毕命为期,一向专念”完全相同。能如是专念,自然「径登不退,直至成佛。」故知其事理一心之倡,只是为巧摄圣道归于净土所开之方便。
4、藕益祖师:
宋明以来,多以通途自力修证,诠释「一心不乱」义。蕅益大师亦多顺他意而处处显事理一心,【然论往生正因时,则毅然舍他义而独显自意,判「往生与否,全凭信愿之有无。】」揭示「【一心」者即信愿一心,非禅定一心】,意显往生全凭他力,不在自力修证之深浅。故大师论持名之行时,言:「无藉劬劳修证,但持名号,径登不退」、「不俟断惑,横超三界」,意显「不断烦恼得涅槃」之心要,显彰净土正义。至此,「信愿一心」从「事理一心」中脱颖而出,他力易行之道再度得以大畅。
大师视信愿为净宗眼目,处处释之。对信虽广开为六信,其根本亦在「信他」,即信「弥陀世尊,绝无虚愿」。以誓愿无虚,又心佛不二,故于「信自」中言:「我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生。」其言:「信佛力,方能深信名号功德」,即明示净土信仰之归宿。所谓「六信」,理虽圆融,终归于「深信佛力、深信名号功德」中。此乃不可思议境界,全摄佛功德成自功德,不涉施为,唯信乃入。其余事理因果,无非助成此一深深信仰。
由于他宗渗入,使不明净土真实义者,多以事理一心为高妙,并以此为净业指南。虽重持名,却欲以称名为方便,以求一心之功夫境界等。《要解》亦随顺他意诠释事理一心,但大师言持名一法「无藉劬劳修证」,即简别【净土之行非事理一心,非定善散善,唯任口称而已】。他力之旨得以澄清,净土不共宗旨,再度明了。如其《灵峰宗论》言:
吾人果能念念执持阿弥陀佛,即是念念证无量寿,放无量光。古圣既尔,今人亦然;至心既尔,【【散心亦然】】。
观此,知称名一法,绝于机情,任谁称名,功德齐等。《要解》言:信愿持名一行,圆转五浊,不涉施为,唯信乃入,非思议所行境界。
此即揭示持名一法「不凭修证,但称名号」之肝要。所谓「如乘船度海,不劳功力」也。此是大师力脱融混的又一剖心沥血处,故其《灵峰宗论》彰净土修学原则言:【无论千百十,下至一声,但终生不替】,便决定横超。
又言:或昼夜十万、五万、三万,以决定不缺为准,【毕此一生,誓无变改】,若不得生者,三世诸佛,便为诳语。
又言:修此念佛三昧,每日从十万起,以至一百,【或唯数声,下至日念一声】,不拘数之多寡,但以【终身不间断】为则。
此即大师对修学净业的指南,是对「乃至十念,若不生者,不取正觉」的开显,简洁明了,已【完全】舍去了玄妙之理,唯彰相续念佛义。与善导和尚所言“上尽一形,下至一声,乘佛愿力,莫不皆往”、“一向专念,毕命为期”、“一发心以后,誓毕此身,无有退转,唯以净土为期”,【如出一辙】。
5、善导祖师
《观经疏》:《弥陀经》中说释迦赞叹极乐种种庄严,又劝一切凡夫,一日七日,【一心专念】弥陀名号,定得往生。次下文云:十方各有恒河沙等诸佛,同赞释迦能于五浊恶时、恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪、无信盛时,指赞弥陀名号,劝励众生,【称念必得往生】,即其证也。
又,十方佛等,恐畏众生不信释迦一佛所说,即共同心同时,各出舌相,遍覆三千世界,说诚实言,汝等众生,皆应信是释迦所说、所赞、所证:一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,【一心专念弥陀名号,定得往生】,必无疑也。是故,一佛所说,即一切佛同证诚其事也。
观以上众释,知随缘杂善为少善根,称名一行为多善根。【不杂余行,唯专念佛,即是一心不乱】。专念佛者,临命终时,佛与圣众,自来迎接,【自得临终正念】。如经云:「慈悲加佑,令心不乱」。故知:因佛现前而住正念,非住正念而佛现前也。光明无碍力,以此得以大彰。
6、圣严法师《念佛生净土》:我现在也主张必须相信佛经佛语,若依《阿弥陀经》持佛名号,一至七日,一心不乱,临终见佛来迎,当然好,此可用打佛七等【克期修证】的方式。若依《无量寿经》除了五逆之人,欲生彼国众生,至心信乐,乃至十念念佛,也都决定得生。这就【不必担心不得一心不乱便无往生佛国净土的希望了。】
7、问:什么人能证得一心不乱呢?
修行人证得三果阿罗汉,并圆成三果阿罗汉道果后,诸业已了,诸漏已尽,身心清净,自然证得一心不乱(净慧法师) https://t.cn/RyhTm9c
弥陀经说:“执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
请问,此段话说一心不乱能往生,但能否把此段理解为“只有一心不乱才能往生”?能否把一心不乱唯一化,作为往生的唯一标准?
答:
1、如果必须念到“一心不乱”才能往生,请问无量寿经的三辈往生里,哪一辈中提到“一心不乱才能往生”了?
再请问,观无量寿经九品往生文中,又有哪一品提到“一心不乱才能往生”了?
所以《无量寿经》中也是“一向专念”,一惯的念就是专念。也就是说,不管你自己能否达到“一心不乱”,你都可以往生。
所以,对于往生有很多人误解了,以为念不到一心不乱就不能往生。这是理解不深。
你就是念佛念得很好,但是你信愿不具足,那就是不行,所以全凭信愿之有无。所以信愿重要,这是往生的关键。念佛念得多念得少,念得【有妄想没妄想,那不是往生的关键】。关键就在于你有没有深信切愿,所以蕅益大师说:“往生与否,全凭信愿之有无”。
真正要念到一心不乱,一心就事一心、理一心,这就是地球上的人,能够现生念到事一心和理一心,谈何容易?可以说没有吧!到事一心,见思惑就没有了;到了理一心,就破无明了。【世间的人,哪里能到这个地步?所以如果不到一心不乱便不能往生,那麼净土法门就成了难行道了,不是易行道了】。
就是这个玄奘翻译的,【【最后不乱是佛的力量,佛慈悲加佑,令心不乱】】。因为佛有接引之愿,凡是你念著我,我来接引你。接引,不是把你接一接,而是加持你,以佛的力量加被你,使你的心不乱,不是你要念到不乱的程度。
2、印光祖师说:“念佛至一心不乱”是观经上品上生的境界。【阿弥陀经,所说简略。】然生者工夫功德,各有无量无边之差别。其往生品位,亦有无量无边之不同。言九品者,不过略指大纲耳。【若至一心不乱,则与观经上品上生同。】其未至者,与恶业重而将堕者,固亦当与观经中下品同也。【非此经专接引一心不乱者】,余皆非此经所摄之机也。如是,则三经固是一经。否则,便是【执文悖意,其过非小】。”
只有得一心不乱或念佛三昧,才能往生吗?
印光祖师答:净土法门,犹如大海。长江大河亦入,杯水滴水亦入。证齐诸佛者,尚求往生。五逆十恶者,亦预末品。何得以得一心及三昧,而拒其未得者。但取法乎上,仅得其中。自己决志求生,唯当企及于此。【若谓非此决不得生,是又自立科条,不依佛说矣】。(增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书三)
3、莲池祖师
净土宗祖师莲池大师虽将一心分为事一心理一心,但说:“千信即千生,万信即万生”、“有愿者,无一不生”、“但念佛者,俱得往生”,此即意显:往生不凭功夫深浅,唯凭佛愿救度。为显往生非凭事理一心之修证,大师又说:
古云愚人求净业者,非唯不指理之一心,【亦复不指事一心】。事一,已非愚人,何况理一?故念佛者,守志不二,【勿因三昧难成而改修余行】,此之谓也。又此一心不乱,亦分五教,今不叙者,以正指顿圆故。佛说此经,本为下凡众生,【但念佛名,径登不退】,直至成佛,正属顿圆。
观此,知所谓【「一心」者,即「守志不二,但念佛名」】也,此意与善导大师说的“毕命为期,一向专念”完全相同。能如是专念,自然「径登不退,直至成佛。」故知其事理一心之倡,只是为巧摄圣道归于净土所开之方便。
4、藕益祖师:
宋明以来,多以通途自力修证,诠释「一心不乱」义。蕅益大师亦多顺他意而处处显事理一心,【然论往生正因时,则毅然舍他义而独显自意,判「往生与否,全凭信愿之有无。】」揭示「【一心」者即信愿一心,非禅定一心】,意显往生全凭他力,不在自力修证之深浅。故大师论持名之行时,言:「无藉劬劳修证,但持名号,径登不退」、「不俟断惑,横超三界」,意显「不断烦恼得涅槃」之心要,显彰净土正义。至此,「信愿一心」从「事理一心」中脱颖而出,他力易行之道再度得以大畅。
大师视信愿为净宗眼目,处处释之。对信虽广开为六信,其根本亦在「信他」,即信「弥陀世尊,绝无虚愿」。以誓愿无虚,又心佛不二,故于「信自」中言:「我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生。」其言:「信佛力,方能深信名号功德」,即明示净土信仰之归宿。所谓「六信」,理虽圆融,终归于「深信佛力、深信名号功德」中。此乃不可思议境界,全摄佛功德成自功德,不涉施为,唯信乃入。其余事理因果,无非助成此一深深信仰。
由于他宗渗入,使不明净土真实义者,多以事理一心为高妙,并以此为净业指南。虽重持名,却欲以称名为方便,以求一心之功夫境界等。《要解》亦随顺他意诠释事理一心,但大师言持名一法「无藉劬劳修证」,即简别【净土之行非事理一心,非定善散善,唯任口称而已】。他力之旨得以澄清,净土不共宗旨,再度明了。如其《灵峰宗论》言:
吾人果能念念执持阿弥陀佛,即是念念证无量寿,放无量光。古圣既尔,今人亦然;至心既尔,【【散心亦然】】。
观此,知称名一法,绝于机情,任谁称名,功德齐等。《要解》言:信愿持名一行,圆转五浊,不涉施为,唯信乃入,非思议所行境界。
此即揭示持名一法「不凭修证,但称名号」之肝要。所谓「如乘船度海,不劳功力」也。此是大师力脱融混的又一剖心沥血处,故其《灵峰宗论》彰净土修学原则言:【无论千百十,下至一声,但终生不替】,便决定横超。
又言:或昼夜十万、五万、三万,以决定不缺为准,【毕此一生,誓无变改】,若不得生者,三世诸佛,便为诳语。
又言:修此念佛三昧,每日从十万起,以至一百,【或唯数声,下至日念一声】,不拘数之多寡,但以【终身不间断】为则。
此即大师对修学净业的指南,是对「乃至十念,若不生者,不取正觉」的开显,简洁明了,已【完全】舍去了玄妙之理,唯彰相续念佛义。与善导和尚所言“上尽一形,下至一声,乘佛愿力,莫不皆往”、“一向专念,毕命为期”、“一发心以后,誓毕此身,无有退转,唯以净土为期”,【如出一辙】。
5、善导祖师
《观经疏》:《弥陀经》中说释迦赞叹极乐种种庄严,又劝一切凡夫,一日七日,【一心专念】弥陀名号,定得往生。次下文云:十方各有恒河沙等诸佛,同赞释迦能于五浊恶时、恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪、无信盛时,指赞弥陀名号,劝励众生,【称念必得往生】,即其证也。
又,十方佛等,恐畏众生不信释迦一佛所说,即共同心同时,各出舌相,遍覆三千世界,说诚实言,汝等众生,皆应信是释迦所说、所赞、所证:一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,【一心专念弥陀名号,定得往生】,必无疑也。是故,一佛所说,即一切佛同证诚其事也。
观以上众释,知随缘杂善为少善根,称名一行为多善根。【不杂余行,唯专念佛,即是一心不乱】。专念佛者,临命终时,佛与圣众,自来迎接,【自得临终正念】。如经云:「慈悲加佑,令心不乱」。故知:因佛现前而住正念,非住正念而佛现前也。光明无碍力,以此得以大彰。
6、圣严法师《念佛生净土》:我现在也主张必须相信佛经佛语,若依《阿弥陀经》持佛名号,一至七日,一心不乱,临终见佛来迎,当然好,此可用打佛七等【克期修证】的方式。若依《无量寿经》除了五逆之人,欲生彼国众生,至心信乐,乃至十念念佛,也都决定得生。这就【不必担心不得一心不乱便无往生佛国净土的希望了。】
7、问:什么人能证得一心不乱呢?
修行人证得三果阿罗汉,并圆成三果阿罗汉道果后,诸业已了,诸漏已尽,身心清净,自然证得一心不乱(净慧法师) https://t.cn/RyhTm9c
婚姻生活婚姻故事婚姻语录婚姻感情:我与老公是组合家庭,现在老公经常与外面女人在一起,我俩的婚姻已到头了,没有挽回的余地,看我俩什么时候会离婚?离婚后还会有婚姻吗?看一下我俩的婚姻情况。
乾造:辛亥 壬辰 壬戌 己酉;
大运:辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉;
壬水生在辰月不得令,下坐戌土克身,又月柱辰土和时干己土透出克耗壬水,只有年柱金水一气和时支酉金远隔生扶壬水,金水偏弱身弱,喜金水生扶,忌讳土火木克泄耗身。
坤造:丙辰 丁酉 癸酉 壬戌;
大运:丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅;
癸水生在酉月金旺得生扶,自坐酉金生身,又得月干壬水和年柱水库帮身,身偏旺,喜火木土克泄耗身,忌讳金水。
男女双方的婚姻:从五行喜忌来看,女方五行喜火土,忌讳金水,男方八字土旺,说明男方八字对女方有利;男方五行喜金水,忌讳火土木,而女方五行金水旺,说明女方八字对男方也有利,表明双方五行比较互补,预示相互在一起益处大于弊端。
从男方婚姻来看,八字以火为妻星,全局火不显示,夫妻感情缘分较浅,又日支婚姻宫本来是妻子呆的地方,却坐妻星之墓库戌土,且逢月柱辰戌相冲,戌中所藏的丁火妻星被辰中癸水冲克严重,八字克妻较重,婚姻感情道路难平顺,二婚难出头。
婚姻宫坐七杀紧贴克身,妻子性格比较强势,受约束和管制多,缺乏自由感,而且日柱干支组成水土交战,双方不太善于沟通和交流,容易发生争吵和斗殴之事。加上婚姻宫逢月柱组成辰戌相冲,婚姻逢冲,受外界的撞击和干扰导致婚姻感情不稳定。
从女方婚姻来看,八字年柱坐正官正缘,又时柱也坐正官正缘,正缘夫星两现,且夫星自入戌土墓库之中,一生经历的婚姻感情缘分较多,婚姻不顺之象,二婚难到头。婚姻宫坐印生身,男方对自己喜欢的要多些,付出自然也就多些,对女方比较迁就和包容。
今年有两男争一女的信息,且与月柱天合地合,婚恋感情上出现同性与你争女人,且被外面的男人夺走,不是老婆被争抢,便是外面的情人被争夺走。
而女方桃花引动夫星和婚姻宫,也是婚姻动荡之象,所以今年防止双方感情在外滋生是非导致闹离婚之事。
明年女方外面的男人介入感情生活中,引起婚姻中夫妻争吵不断,女方感情上有婚外情的信息,应做好提前防范。男方婚姻受到外界的干扰撞击,危机四伏,双方这年不分居,便分离。
23年与男女方婚姻宫和夫妻星没有发生直接的生克关系,双方关系平淡。
女方进入壬辰大运,与八字辰戌相冲,辰土为日元癸水之墓库在大运出现,且冲击戌土夫星之墓库,这期间会有次婚灾,双方不生离,便有伤残在身;
这年男方内心对妻子抵触不满,争吵多,防止冲动做出违背妻子之事。女方这年子水桃花半合辰土夫星,也有男方感情上不专一的行为,所以男方感情上懂得适当控制不良情绪。
男方进入丙戌大运,这期间还会有次婚灾,而且双方不分离,身体上便会有次大劫难,不分离便伤残。
25年对方健康欠缺,感情气场不和,双方争吵不断。男方身体健康劳碌过度、犯疲乏,健康欠妥。
26年婚姻宫和夫星同时动,对婚姻不满完全爆发,提出离婚。与男方婚姻宫逢冲又遇合,婚姻危机四伏,这年婚姻亮红灯。
27年男方,妻星尽失,失去妻子之象,不离则妻子伤残。而女方克夫星,克夫,且辰酉合,辰土正缘合进婚姻宫,又辰戌冲,冲动夫星和夫星之墓库戌土,双方不离,便有伤残甚至死别之事,双方该年婚姻彻底解体。
28年后男方八字中财星情缘,情缘冲入命局,这三年内可以考虑再婚。
28-30年印星旺地,感情生活比较平静。30年庚戌,为女方八字中正缘出现,且冲入命局,有缘再婚。
31年男方60岁开始进入乙酉大运,酉金合拌住月柱辰土,解除婚姻宫逢冲的局面,再婚后感情生活逐渐归于平静,婚姻生活比较幸福和谐。
女方54-63岁行辛卯大运,食伤卯木合克命局戌土夫星,又引动夫星之墓库,克夫较重,丈夫身体多灾多难,尤其是2034年甲寅、35年乙卯,食伤寅、卯木加重克夫的力量,克夫过重,这两年要防再次失去婚姻,而且男方健康体弱多病,多关照对方的健康问题。
64岁进入庚寅,为寅木伤官大运,伤官旺克夫重,不利婚,感情生活比较孤独,老年有失配偶之象。伤官又代表女命子女,该时期生活中与子女感情缘分深厚,子女会陪伴在身边,虽感情不利,却能享受子女之福。
综合男女方的八字和大运来看,双方难以到白头,能走在一起做夫妻皆是缘,相互婚姻生活中珍惜能珍惜的,把握能把握的,其余一切皆随缘。
乾造:辛亥 壬辰 壬戌 己酉;
大运:辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉;
壬水生在辰月不得令,下坐戌土克身,又月柱辰土和时干己土透出克耗壬水,只有年柱金水一气和时支酉金远隔生扶壬水,金水偏弱身弱,喜金水生扶,忌讳土火木克泄耗身。
坤造:丙辰 丁酉 癸酉 壬戌;
大运:丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅;
癸水生在酉月金旺得生扶,自坐酉金生身,又得月干壬水和年柱水库帮身,身偏旺,喜火木土克泄耗身,忌讳金水。
男女双方的婚姻:从五行喜忌来看,女方五行喜火土,忌讳金水,男方八字土旺,说明男方八字对女方有利;男方五行喜金水,忌讳火土木,而女方五行金水旺,说明女方八字对男方也有利,表明双方五行比较互补,预示相互在一起益处大于弊端。
从男方婚姻来看,八字以火为妻星,全局火不显示,夫妻感情缘分较浅,又日支婚姻宫本来是妻子呆的地方,却坐妻星之墓库戌土,且逢月柱辰戌相冲,戌中所藏的丁火妻星被辰中癸水冲克严重,八字克妻较重,婚姻感情道路难平顺,二婚难出头。
婚姻宫坐七杀紧贴克身,妻子性格比较强势,受约束和管制多,缺乏自由感,而且日柱干支组成水土交战,双方不太善于沟通和交流,容易发生争吵和斗殴之事。加上婚姻宫逢月柱组成辰戌相冲,婚姻逢冲,受外界的撞击和干扰导致婚姻感情不稳定。
从女方婚姻来看,八字年柱坐正官正缘,又时柱也坐正官正缘,正缘夫星两现,且夫星自入戌土墓库之中,一生经历的婚姻感情缘分较多,婚姻不顺之象,二婚难到头。婚姻宫坐印生身,男方对自己喜欢的要多些,付出自然也就多些,对女方比较迁就和包容。
今年有两男争一女的信息,且与月柱天合地合,婚恋感情上出现同性与你争女人,且被外面的男人夺走,不是老婆被争抢,便是外面的情人被争夺走。
而女方桃花引动夫星和婚姻宫,也是婚姻动荡之象,所以今年防止双方感情在外滋生是非导致闹离婚之事。
明年女方外面的男人介入感情生活中,引起婚姻中夫妻争吵不断,女方感情上有婚外情的信息,应做好提前防范。男方婚姻受到外界的干扰撞击,危机四伏,双方这年不分居,便分离。
23年与男女方婚姻宫和夫妻星没有发生直接的生克关系,双方关系平淡。
女方进入壬辰大运,与八字辰戌相冲,辰土为日元癸水之墓库在大运出现,且冲击戌土夫星之墓库,这期间会有次婚灾,双方不生离,便有伤残在身;
这年男方内心对妻子抵触不满,争吵多,防止冲动做出违背妻子之事。女方这年子水桃花半合辰土夫星,也有男方感情上不专一的行为,所以男方感情上懂得适当控制不良情绪。
男方进入丙戌大运,这期间还会有次婚灾,而且双方不分离,身体上便会有次大劫难,不分离便伤残。
25年对方健康欠缺,感情气场不和,双方争吵不断。男方身体健康劳碌过度、犯疲乏,健康欠妥。
26年婚姻宫和夫星同时动,对婚姻不满完全爆发,提出离婚。与男方婚姻宫逢冲又遇合,婚姻危机四伏,这年婚姻亮红灯。
27年男方,妻星尽失,失去妻子之象,不离则妻子伤残。而女方克夫星,克夫,且辰酉合,辰土正缘合进婚姻宫,又辰戌冲,冲动夫星和夫星之墓库戌土,双方不离,便有伤残甚至死别之事,双方该年婚姻彻底解体。
28年后男方八字中财星情缘,情缘冲入命局,这三年内可以考虑再婚。
28-30年印星旺地,感情生活比较平静。30年庚戌,为女方八字中正缘出现,且冲入命局,有缘再婚。
31年男方60岁开始进入乙酉大运,酉金合拌住月柱辰土,解除婚姻宫逢冲的局面,再婚后感情生活逐渐归于平静,婚姻生活比较幸福和谐。
女方54-63岁行辛卯大运,食伤卯木合克命局戌土夫星,又引动夫星之墓库,克夫较重,丈夫身体多灾多难,尤其是2034年甲寅、35年乙卯,食伤寅、卯木加重克夫的力量,克夫过重,这两年要防再次失去婚姻,而且男方健康体弱多病,多关照对方的健康问题。
64岁进入庚寅,为寅木伤官大运,伤官旺克夫重,不利婚,感情生活比较孤独,老年有失配偶之象。伤官又代表女命子女,该时期生活中与子女感情缘分深厚,子女会陪伴在身边,虽感情不利,却能享受子女之福。
综合男女方的八字和大运来看,双方难以到白头,能走在一起做夫妻皆是缘,相互婚姻生活中珍惜能珍惜的,把握能把握的,其余一切皆随缘。
#资阳播报#【点赞资阳安岳好人!义捐造血干细胞,挽救千里之外的白血病患者生命】
2021年10月22日,在#四川省人民医院#的#干细胞#采集床上,温热的血液从张建平的手臂缓缓流出,通过一台#血液细胞分离机#用时4个多小时的采集和分离后,一袋凝聚着爱和期待的#骨髓造血干细胞血液混悬液#,将在采集完成后的第一时间里“飞”往广西省的一家医院,给一名身患血液病的患者带去生命的新希望。
2019年,一次偶然的机会,国网安岳县供电公司员工张建平看见“造血干细胞”捐献的故事,他主动加入#中华骨髓库#“#造血干细胞#”#志愿者#捐献队伍。2021年6月,张建平接到省红十字会的电话通知一名#白血病#患者与他的血液初步配型成功,省红十字会当即联系他问他是否愿意捐献,他义无反顾的答应了捐献。
捐献初期 源自家人的全力支持
“有些事情总要有人敢为人先,自己是一名入党积极份子,更应该勇敢的去做这些有助于他人的事。”参加电力工作多年的张建平,是一名预备党员,言谈举止中不经意流露出年轻人坚定知性、善良豁达的素养和品质,感动人的内心。这一切的开端,是源自一次常规体检。2019年的12月,张建平在#资阳#市#安岳#县人民体检时看到了一幅关于捐献造血干细胞的宣传展板,没做思考,他毫不犹豫地按照相关流程完成了捐献,“因为此前,在中央电视台就看到过这样一则公益广告,挺感人的!当时就有了捐献的想法,只是不知道如何捐献。”
在捐献过程中,张建平被问及:为什么要加入造血干细胞志愿者?你的家人支持你当造血干细胞志愿者吗?当时他回答到,因为自己身边的一位朋友因为身患白血病而去世,所以知道造血干细胞的捐献意味着什么,希望通过自己的这种方式能挽救一个生命,一个家庭。在加入中国造血干细胞捐献支援者之前,张建平说对家人提过这件事,对家人说明了捐献干细胞的重要性。为了让家人放心,张建平从各方面查阅了大量的文献和相关文章,仔细了解了捐献造血干细胞的相关知识。
现如今,造血干细胞都是通过体外周的血液混悬液采集,不会对身体后期造成任何影响,造血干细胞也会在捐献后的1-2周内恢复到正常的水平。“没想到的是,我跟父母和老婆说了以后,他们表示只要能给患者和患者的家庭带去新希望,全家人都大力支持,这让我更加坚定了捐献意愿。”张建平说道。
千里之缘 配型成功率达最高等级
从那以后,张建平的血液加入了中国造血干细胞捐献者资料库。正是这一个小小义捐,为他两年后的这一善举打下了伏笔,让他倍感欣慰自己有机会救人一命!2021年6月24日,张建平接到四川省红十字会工作人员的电话通知:你的干细胞与一名白血病患者初配成功,请问你是否愿意进行捐献?他毫不犹豫的答应:“愿意捐献!”
根据四川省红十字会的安排,8月31日,他与患者的HLA高分子配型成功达到10个点的相合程度。医生说,在供患双方没有血缘关系的情况下,高分子配型成功的概率很低,这种概率大概只有十万分之一,实属不易。“我和患者双方信息都是保密的,互不认识,所以这也是一种天大的缘分,更是人命关天的大事!”张建平感慨道。
根据计划安排,张建平将在2021年9月进行捐献前的各项体检。为了能一次性通过体检,他在6月24日接到省红十字会的电话后就戒酒、戒烟开始身体锻炼,早睡早起,通过跑步、打篮球等体育锻炼方式来强健体魄。在饮食方面,他也特别注意营养膳食问题,希望体检指标一次通过,完成最后捐献。
一波多则 生命种子重获新生
“那段时间,正是迎峰度夏保供电期间,经常凌晨出去检修,真担心身体会出什么岔子,我只有默默祈祷,希望我和远处的患者都有好运。”近3个月的漫长时光里,张建平心底升腾出一股救人的愿望,暗暗期许有个完美的结局。2021年9月14日,张建平在资阳市第一人民医院的体检报告结果出来了,然而,结果不太乐观。张建平有心脏早搏问题,根据省医院的干细胞采集医生判断,需要进一步的找心内科的专家进行检查和治疗。
张建平得知这一信息以后,内心很煎熬,心情一落千丈。如果因为这个问题就影响造血干细胞捐献,那么患者就失去了一份重获新生的希望。“从最开始看到希望,变成了希望落空,我或许能够坚强承受,但那边等着救命的人如何接受得了。”在家人的鼓励下,张建平竖起了信心,他决定到成都华西医院心内科进行诊疗,在省红十字会的帮助下,找到华西医院心内科专家,通过向心内科专家进行咨询后得知,严重的心脏早搏患者在造血干细胞捐献时,会有一定生命危险,但张建平的病情在接受治疗后不影响造血干细胞的捐献。那一刻,他悬着的心放了下来,一直愁着的脸也泛起了笑容。最终,通过医生的进一步检查,以及为期一个月药物治疗后,张建平的心脏早搏复查结果很乐观,完全排除了风险。捐献流程得以顺利推进,生命的种子“重获新生”。
据悉,张建平同志不仅仅是“中国造血干细胞捐献的志愿者”,他还是“联合国儿童基金会的一名月捐者,他每月通过支付宝向#联合国儿童基金会#中国办事处捐献固定金额去帮助中国贫困山区的#留守儿童#,#困难儿童#,并且坚持月捐已达两年。张建平说:“每当看到我们国家的偏远山区还有那么多的留守儿童、困难儿童,自己的内心感到很难过,因为自己也是两个孩子的父亲!希望更多的爱心人士参与进来,为了祖国下一代,祖国的新希望而献出自己一份力量。”
来源:安岳电力公司 / 版权归原作者所有
2021年10月22日,在#四川省人民医院#的#干细胞#采集床上,温热的血液从张建平的手臂缓缓流出,通过一台#血液细胞分离机#用时4个多小时的采集和分离后,一袋凝聚着爱和期待的#骨髓造血干细胞血液混悬液#,将在采集完成后的第一时间里“飞”往广西省的一家医院,给一名身患血液病的患者带去生命的新希望。
2019年,一次偶然的机会,国网安岳县供电公司员工张建平看见“造血干细胞”捐献的故事,他主动加入#中华骨髓库#“#造血干细胞#”#志愿者#捐献队伍。2021年6月,张建平接到省红十字会的电话通知一名#白血病#患者与他的血液初步配型成功,省红十字会当即联系他问他是否愿意捐献,他义无反顾的答应了捐献。
捐献初期 源自家人的全力支持
“有些事情总要有人敢为人先,自己是一名入党积极份子,更应该勇敢的去做这些有助于他人的事。”参加电力工作多年的张建平,是一名预备党员,言谈举止中不经意流露出年轻人坚定知性、善良豁达的素养和品质,感动人的内心。这一切的开端,是源自一次常规体检。2019年的12月,张建平在#资阳#市#安岳#县人民体检时看到了一幅关于捐献造血干细胞的宣传展板,没做思考,他毫不犹豫地按照相关流程完成了捐献,“因为此前,在中央电视台就看到过这样一则公益广告,挺感人的!当时就有了捐献的想法,只是不知道如何捐献。”
在捐献过程中,张建平被问及:为什么要加入造血干细胞志愿者?你的家人支持你当造血干细胞志愿者吗?当时他回答到,因为自己身边的一位朋友因为身患白血病而去世,所以知道造血干细胞的捐献意味着什么,希望通过自己的这种方式能挽救一个生命,一个家庭。在加入中国造血干细胞捐献支援者之前,张建平说对家人提过这件事,对家人说明了捐献干细胞的重要性。为了让家人放心,张建平从各方面查阅了大量的文献和相关文章,仔细了解了捐献造血干细胞的相关知识。
现如今,造血干细胞都是通过体外周的血液混悬液采集,不会对身体后期造成任何影响,造血干细胞也会在捐献后的1-2周内恢复到正常的水平。“没想到的是,我跟父母和老婆说了以后,他们表示只要能给患者和患者的家庭带去新希望,全家人都大力支持,这让我更加坚定了捐献意愿。”张建平说道。
千里之缘 配型成功率达最高等级
从那以后,张建平的血液加入了中国造血干细胞捐献者资料库。正是这一个小小义捐,为他两年后的这一善举打下了伏笔,让他倍感欣慰自己有机会救人一命!2021年6月24日,张建平接到四川省红十字会工作人员的电话通知:你的干细胞与一名白血病患者初配成功,请问你是否愿意进行捐献?他毫不犹豫的答应:“愿意捐献!”
根据四川省红十字会的安排,8月31日,他与患者的HLA高分子配型成功达到10个点的相合程度。医生说,在供患双方没有血缘关系的情况下,高分子配型成功的概率很低,这种概率大概只有十万分之一,实属不易。“我和患者双方信息都是保密的,互不认识,所以这也是一种天大的缘分,更是人命关天的大事!”张建平感慨道。
根据计划安排,张建平将在2021年9月进行捐献前的各项体检。为了能一次性通过体检,他在6月24日接到省红十字会的电话后就戒酒、戒烟开始身体锻炼,早睡早起,通过跑步、打篮球等体育锻炼方式来强健体魄。在饮食方面,他也特别注意营养膳食问题,希望体检指标一次通过,完成最后捐献。
一波多则 生命种子重获新生
“那段时间,正是迎峰度夏保供电期间,经常凌晨出去检修,真担心身体会出什么岔子,我只有默默祈祷,希望我和远处的患者都有好运。”近3个月的漫长时光里,张建平心底升腾出一股救人的愿望,暗暗期许有个完美的结局。2021年9月14日,张建平在资阳市第一人民医院的体检报告结果出来了,然而,结果不太乐观。张建平有心脏早搏问题,根据省医院的干细胞采集医生判断,需要进一步的找心内科的专家进行检查和治疗。
张建平得知这一信息以后,内心很煎熬,心情一落千丈。如果因为这个问题就影响造血干细胞捐献,那么患者就失去了一份重获新生的希望。“从最开始看到希望,变成了希望落空,我或许能够坚强承受,但那边等着救命的人如何接受得了。”在家人的鼓励下,张建平竖起了信心,他决定到成都华西医院心内科进行诊疗,在省红十字会的帮助下,找到华西医院心内科专家,通过向心内科专家进行咨询后得知,严重的心脏早搏患者在造血干细胞捐献时,会有一定生命危险,但张建平的病情在接受治疗后不影响造血干细胞的捐献。那一刻,他悬着的心放了下来,一直愁着的脸也泛起了笑容。最终,通过医生的进一步检查,以及为期一个月药物治疗后,张建平的心脏早搏复查结果很乐观,完全排除了风险。捐献流程得以顺利推进,生命的种子“重获新生”。
据悉,张建平同志不仅仅是“中国造血干细胞捐献的志愿者”,他还是“联合国儿童基金会的一名月捐者,他每月通过支付宝向#联合国儿童基金会#中国办事处捐献固定金额去帮助中国贫困山区的#留守儿童#,#困难儿童#,并且坚持月捐已达两年。张建平说:“每当看到我们国家的偏远山区还有那么多的留守儿童、困难儿童,自己的内心感到很难过,因为自己也是两个孩子的父亲!希望更多的爱心人士参与进来,为了祖国下一代,祖国的新希望而献出自己一份力量。”
来源:安岳电力公司 / 版权归原作者所有
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