today流水账小作文
灵岩山-农家乐-白马涧-火锅

这个山真的有点难爬的…第一次见没台阶甚至要拉着绳子上下山的，一开始室友跟我提用绳子，妹妹说上次来半条命都交代在了这，我还不以为意…中间在手脚并用对抗石头上滑溜溜的的尘沙的时候，一个骑着越野摩托的小哥哐哐哐马达就上了山，其中有几秒感觉都到了就是有90度吧，为他捏了一大把汗。

农家菜馆子菜很淳朴，除了汤有点咸鱼有点淡都很好

然后准备去白马涧，地图显示走路过去两公里，但是坐上车一导航十六公里[疑问]后来一琢磨听说是爬完三座山头（我们爬了两座下来吃饭了）可以到景点后门，那里的门票只要十块钱。而从正门进去门票55…

白马涧平平淡淡，出来后下一趴打算去吃火锅。xhs种草了一个网红火锅店，大众点评一查也火锅榜第三评分4.9…结果到了以后被店面的冷清震慑到（我们六点钟左右到的正是饭店nie），整个店没啥火锅气氛而且弥漫着一股奇怪味道（可能是冬阴功的味道）而且里面的顾客像是被逼着吃一样，我们放弃了出来的时候，感觉其中一桌已经上菜的顾客羡慕的看着我们出来了。

遂去另一家不远处吃了好几遍的店取了号，小桌36桌，大桌等两桌…边逛街边等生生等了俩小时不过番茄锅底和铜炉炭火锅真的好吃hhhh

所谓随缘，先要知“缘”，再要能“随”。“缘”就是缘起，万法皆为因缘假合，本性是空与无我，所以一切得失都是必然的“缘业所转”，众生的宿命只能是“苦乐齐受”，轮回由此而生——苦乐得失的循环无休。

“随”便是出于幻灭轮回、达于无我空境的修法。如何做呢？达摩说道，当知“若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？”你的一切得到、一切荣誉财富权势，也都是因缘而来，总有缘尽散去的时候，那么还执个什么、有什么可喜的？因此要“得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道”，“喜风”二字甚妙，所谓悲喜，最让人动心的便是悲风和喜风，心动即乱。

总有人以为我的成就是我努力得来的，是我应得的，只要不断努力就能长久得到，说定会失去是要我不努力吗？这个理看上去不差，但这样的坚持已经显示他心中的顽固与偏执，而这些正是失的种子。而且那些所谓成功的人，哪个不想将功业传之子孙、基业千秋万代？古往今来又有哪个做到了？可见达摩所说的理不妄，其所针对的人心深处之执念，也是不虚。所以这告诉我们的不是不努力，而是须看淡，有了这份淡，得失虽是必然，失了再得便是，这同样是随缘本有之义。所谓的不失，只有从此处才能成立。

苦是面前的避无可避处，乐则是人趋之若鹜的最易疏忽包藏处，而乐正是苦的种子。所以随缘行先要从此处下手。

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和田玉籽料的“玉皮”

何为皮？“皮，离也”，“剥也，”指物体的表面层，也指“表层的，肤浅的”。玉本无皮，玉皮是次生的，先有玉后有玉皮，无玉则无玉皮。玉皮是指玉里外表象的连接和表明之处。

我们知道，和田玉有一种与生俱来的高贵气质内蕴其中，而玉皮可表达玉的内涵，形象与美感，使玉更具灵性。各种玉皮就像玉穿戴了多彩的服饰，别具风情。

如果将玉比喻成一本书，则玉皮就是书的封面和封底，就是书的前言。

和田玉皮的生成原因：籽玉冲到河的中下游后，在一个比较安静的环境下沉积下来，被砂石“埋葬”，这时又受到地下水的长期浸泡，地下水酸、碱度不同，对籽玉的侵蚀程度也不一样，富含矿物质的地下水与籽玉的表皮矿物会起某种化学变化，使其籽玉表面形成某种颜色。

比如：籽玉皮中若含有磁铁矿在大自然氧化环境下会逐渐变成赤铁矿，长期侵泡水中，进一步变成褐铁矿呈红色的表皮，因为是自然变化，颜色很协调、很美观、很和谐，给人以美的享受。

和田玉籽料皮色有许多种，枣红皮、虎子皮、秋梨皮、栗子皮、糖皮、葵花皮、红皮子、黑漆皮、棕褐色皮、暗棕皮、黑褐色皮、桂花皮......

颜色的不同是因为籽玉所处的自然环境不同而形成的。

籽玉在河床中被冲刷到不同的河流段，处在不同的小气候中，形成不同的皮色，这也是为什么一块籽玉上有时会有好几种皮色，并且能明显的看到颜色具有层次感。

和田玉有皮者价尤高。这些天然形成的皮、色，灵动、富有生机，犹如人的皮肤似乎会呼吸。和田籽料本身较山料温润，在佩戴一段时间或多年以后，会越来越滋泽美观，应该是皮的“呼吸”带来了鲜活的机制。同时，和田玉皮色的文化价值还有很大的开发空间。