《90婚介所》
看完第一季的节目，感触很深。总有种在相亲节目看辩论的感觉，吸收了很多三观，听到了很多故事。
男嘉宾倒是一般，女嘉宾凡尔赛，相亲市场也在不断内卷，总体还可以。

感情永远不是一个人的事，是在不断经历和成长的。关于人生，关于奋斗，关于生活。每个人都有自己的理解，好的感情是附加增值的，悲欢主义只是一种情绪，而不是态度。也在一步一步和自己和解中。

一段婚姻永远有无尽的委屈心酸，总是告诉自己体谅他人善待他人，可是他人并不善待我分毫。白吃白喝从来不说半分好话，借钱五六年不还，理所当然，背地还到处说三道四的天天找事的亲戚，真的是刷新了三观，真心觉得婚姻带给我的全部只有负面情绪，一个男人赌博夜不归宿，还自我感觉良好，五六年输了几万，还天天问钱哪里去了的人渣，真心不明白婚姻对于女人的意义，一个人天天自由自在不好吗？真的是在婚姻中学会了最多的就是妥协，调解情绪，离婚的念头是挥之不去，最后三个月，无论结局好坏，都要结束这段糟糕透顶的婚姻。

问道解惑 | 天台宗的大开圆解是属于禅宗破三关的哪一关？（四）

那么密宗的说法，既然阿赖耶识是属于有污染的，有染污种子的，后面还有一个清净的种子，没有污染的阿赖耶识的本体，它就重新把这个又立成了另外一个识，叫做法界体性智，它的背后就叫庵摩罗识。所以你刚才说，见道到底是见到阿赖耶识还是见到庵摩罗识？见到庵摩罗识就代表着你的染污的种子已经处理干净了，这叫庵摩罗识。那么见到庵摩罗识产生的那个智慧，叫法界体性智，就十法界的真如本体和它的本性清净无染的那个智慧彰显出来了，应该是这样子。就两个阶段是不同的，先见到带有染污的无我的状态，第二个是见到了没有染污的无我的状态。所以小乘跟大乘，唯识宗和密宗的说法上有区别，但是生命的这个实相是没有什么区别的。

那么天台宗的大开圆解，实际上大开圆解指的是理解的角度，刚才前面有个问的就是解悟，就他还没有证悟，也没有见悟，没有见道。所以大开圆解他属于五品弟子位，就是见思惑都没有断，还是凡夫；虽然是凡夫，但是他的理解已经跟佛一样圆满，所以叫大开圆解。那在大开圆解的基础上，他修行是非常快的，只有大开圆解之后，见到了阿赖耶识无我，才能证得初住的这个位置。如果你能够把空、假、中这三观都能生起来，把一切智、道种智、一切种智都开发出来，那才真正地圆悟圆证，天台宗讲有四十多个位次。如果要跟唯识宗去比较呢，就是大开圆解的人连阿赖耶识都没见到，因为他还是在第六意识构造想象，想象理解得很圆满，就像地图画得非常好，电视机也看得非常好，但是跟那个实际的还是有区别。所以大开圆解以后，知道自己怎么修行，如法去修，到最后把见惑、思惑、尘沙惑、无明惑都破掉了，才算真正到家，是这样一个修学次第。讲起来比较专业，可能很多人不一定能听懂。阿弥陀佛！

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