《白居易诗选》读书札记
去年冬天开始，就把这本《白居易诗选》放在了床头，几乎每晚睡前都会翻出来看看。到这个月，差不多全部读过，有的诗歌读了好几遍，有的还手抄了。我觉得现在可以告一段落，把它暂时送进书柜了，换上一本《杜甫诗选》。
白居易的诗，熟悉的也不算少，但几乎都来自课本。既然进入了教材，当然都是名篇；但名篇往往被贴上了标签，再去阅读，常常被一些惯性思维甚至惯性情感所引导、所束缚。这样的阅读，是被别人牵着的，有时候挺无趣。于是，我自己在读这本诗选时，更多地读了那些不熟悉的，甚至是从没见过的。
当然，因为我的孤陋，许多我从不曾读过的诗歌当中其实也不乏名篇，早已“定评”。但对我来说，不顾前人，自己去感受、体悟，这也是一种思维和情感的自由，它们依然是一张白纸，我尽可自由涂鸦。
白居易的讽喻诗是诗歌史乃至文化史上的精品，与杜甫的“诗史”一样，他的这些作品中也详细地记录了当时百姓的生活世相。尤为可贵的是，他鲜明地把矛头指向了最高统治者，百姓的苦痛常常来自官员，来自“宫中”。这种“明目张胆”的力度在古代中国的确难得。
白居易也继承了杜甫以及中国士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神准则，其诗句“丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号是一脉相承的，其中寄寓着中国传统文人的热血与深情。这大概也算得上是一种“初心”吧？
从我个人的阅读感受来说，与动辄百字甚至上千字的讽喻诗、长篇叙事诗相比，我更喜欢的是那些精致而意蕴无穷的小诗。
比如这首《村夜》，
霜草苍苍虫切切，
村南村北行人绝。
独出前门望野田，
月明荞麦花如雪。
语句朴素，意象寻常，然而画面感十足，一下子唤起了我儿时乡村生活的印记。此乃诗之意境美，这种意境又不是空灵而难以体会的，是人人心中有的。
又如这首《邯郸冬至夜思家》，
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
此诗写于白居易青年时代，初次远行，对家、对家人充满着浓浓的思恋，“抱膝”二字，把一个陷于羁旅之苦、思念之痛的年轻人刻画得多么细腻生动啊。“想得”“还应”落笔遥远的故乡，将空间一下子拓展开来；而在时空的转换当中，流淌的恰是浓郁的情感。“还应”二字更是有一种猜测之味，其中蕴藏着一丝丝不肯定，一丝丝担忧，会不会还有一丝丝年轻人的倔强呢？我们可以无止境地猜想。
还有许多精彩的诗句可以玩味。
“无论海角与天涯，大抵心安即是家”，再加上“我生本无乡，心安是归处”，是漂泊半生之后的感慨，抑或是一种故作洒脱？
“物情小可念，人意老多慈。”老人舐犊情深，让我想起鲁迅先生的名句“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，也让我止不住地反省，对老二是不是有点溺爱了？
还有许多充满人生哲理的睿智话语，“可怜少壮日，适在穷贱时”，青春总是美的，又有那么一点悲凉；“既有稻粱谋，必有牺牲患”，有所求必有所失，人总是被自己所爱的东西束缚；“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，生命不仅在于长短，更在于是否发出光芒；“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时”，一个人的命运，总是和历史的进程密切相关；“世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休”，人活着，就是和世界不断抵抗、不断和解的过程……
都说白诗平易通俗，这个说法当然有道理。但是，通俗并不意味着浅白，平易也并不等于没有门槛。只是这个门槛是隐形的，它的有无、它的高低，可能主要和读者自身有关：啥也不懂的人，反而会在深深庭院中横冲直撞；心有机杼的人，大概才会在一些看似平常处发现奇崛吧。
去年冬天开始，就把这本《白居易诗选》放在了床头，几乎每晚睡前都会翻出来看看。到这个月，差不多全部读过，有的诗歌读了好几遍，有的还手抄了。我觉得现在可以告一段落，把它暂时送进书柜了，换上一本《杜甫诗选》。
白居易的诗，熟悉的也不算少，但几乎都来自课本。既然进入了教材，当然都是名篇；但名篇往往被贴上了标签，再去阅读，常常被一些惯性思维甚至惯性情感所引导、所束缚。这样的阅读，是被别人牵着的，有时候挺无趣。于是，我自己在读这本诗选时，更多地读了那些不熟悉的，甚至是从没见过的。
当然，因为我的孤陋，许多我从不曾读过的诗歌当中其实也不乏名篇，早已“定评”。但对我来说，不顾前人，自己去感受、体悟，这也是一种思维和情感的自由，它们依然是一张白纸，我尽可自由涂鸦。
白居易的讽喻诗是诗歌史乃至文化史上的精品，与杜甫的“诗史”一样，他的这些作品中也详细地记录了当时百姓的生活世相。尤为可贵的是，他鲜明地把矛头指向了最高统治者，百姓的苦痛常常来自官员，来自“宫中”。这种“明目张胆”的力度在古代中国的确难得。
白居易也继承了杜甫以及中国士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神准则，其诗句“丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号是一脉相承的，其中寄寓着中国传统文人的热血与深情。这大概也算得上是一种“初心”吧？
从我个人的阅读感受来说，与动辄百字甚至上千字的讽喻诗、长篇叙事诗相比，我更喜欢的是那些精致而意蕴无穷的小诗。
比如这首《村夜》，
霜草苍苍虫切切，
村南村北行人绝。
独出前门望野田，
月明荞麦花如雪。
语句朴素，意象寻常，然而画面感十足，一下子唤起了我儿时乡村生活的印记。此乃诗之意境美，这种意境又不是空灵而难以体会的，是人人心中有的。
又如这首《邯郸冬至夜思家》，
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
此诗写于白居易青年时代，初次远行，对家、对家人充满着浓浓的思恋，“抱膝”二字，把一个陷于羁旅之苦、思念之痛的年轻人刻画得多么细腻生动啊。“想得”“还应”落笔遥远的故乡，将空间一下子拓展开来；而在时空的转换当中，流淌的恰是浓郁的情感。“还应”二字更是有一种猜测之味，其中蕴藏着一丝丝不肯定，一丝丝担忧，会不会还有一丝丝年轻人的倔强呢？我们可以无止境地猜想。
还有许多精彩的诗句可以玩味。
“无论海角与天涯，大抵心安即是家”，再加上“我生本无乡，心安是归处”，是漂泊半生之后的感慨，抑或是一种故作洒脱？
“物情小可念，人意老多慈。”老人舐犊情深，让我想起鲁迅先生的名句“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，也让我止不住地反省，对老二是不是有点溺爱了？
还有许多充满人生哲理的睿智话语，“可怜少壮日，适在穷贱时”，青春总是美的，又有那么一点悲凉；“既有稻粱谋，必有牺牲患”，有所求必有所失，人总是被自己所爱的东西束缚；“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，生命不仅在于长短，更在于是否发出光芒；“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时”，一个人的命运，总是和历史的进程密切相关；“世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休”，人活着，就是和世界不断抵抗、不断和解的过程……
都说白诗平易通俗，这个说法当然有道理。但是，通俗并不意味着浅白，平易也并不等于没有门槛。只是这个门槛是隐形的，它的有无、它的高低，可能主要和读者自身有关：啥也不懂的人，反而会在深深庭院中横冲直撞；心有机杼的人，大概才会在一些看似平常处发现奇崛吧。
辛丑年 八月二廿五 雨
寒
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪；
寒声隐地初听，中夜入梧桐；
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头；
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷；
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船；
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇；
满堂花醉三千客，一剑光寒十四州；
墙角数枝梅，凌寒独自开；
酒色浮寒瓮，吸海垂虹；
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒；
远上寒山石径斜，白云深处有人家；
槛菊愁烟兰涕露，罗幕轻寒，燕子双飞去；
忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥；
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还；
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
寒
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪；
寒声隐地初听，中夜入梧桐；
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头；
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷；
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船；
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇；
满堂花醉三千客，一剑光寒十四州；
墙角数枝梅，凌寒独自开；
酒色浮寒瓮，吸海垂虹；
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒；
远上寒山石径斜，白云深处有人家；
槛菊愁烟兰涕露，罗幕轻寒，燕子双飞去；
忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥；
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还；
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
听说有张哲瀚粉丝去新余四中闹事？哈？都到新余了，怎么不去看看张老师——国家非物质文化遗产夏布绣传承人张小红老师[good]
之前有幸被张老师带领参观了她的夏布绣博物馆，馆内除了张老师本人的夏布绣精品，还展出了大量老绣品，这些都是张老师从民间抢救回来的。
张老师说：“10年以前大家都不知道老绣件的珍贵，日本人韩国人到我们这来一大箱子一大箱子的买走，我心里急啊，把自家房子卖了还向我妹妹借了钱，从老乡手里买回来这些东西，就是要留下我们中国人自己传统的老绣品。”
张老师算是夏布绣这门技法的开山宗师了，就是她用了十多年的时间将原本江西民间散逸的针绣方法去芜存菁，通过个人的艺术提炼，形成了特点鲜明、手法独特的夏布绣法。
但她不像有些人只推崇自己的绣法，拉踩或者贬斥其他的技艺，而是将各种技法的老绣品一并收入自己的博物馆，这种大庇天下寒“绣”俱欢颜的胸怀和她的技艺一样令我佩服。
临走张老师还送了有她亲笔签名的书给我，最近正在读，从书中真切感受到了一念一生、一艺一世的匠人精神。
所以！所以！所以！海蜇姐姐再去新余，就别去给jc叔叔添堵了，好好感受一下这座小城的文化底蕴，学点好的，不行吗？？？
之前有幸被张老师带领参观了她的夏布绣博物馆，馆内除了张老师本人的夏布绣精品，还展出了大量老绣品，这些都是张老师从民间抢救回来的。
张老师说：“10年以前大家都不知道老绣件的珍贵，日本人韩国人到我们这来一大箱子一大箱子的买走，我心里急啊，把自家房子卖了还向我妹妹借了钱，从老乡手里买回来这些东西，就是要留下我们中国人自己传统的老绣品。”
张老师算是夏布绣这门技法的开山宗师了，就是她用了十多年的时间将原本江西民间散逸的针绣方法去芜存菁，通过个人的艺术提炼，形成了特点鲜明、手法独特的夏布绣法。
但她不像有些人只推崇自己的绣法，拉踩或者贬斥其他的技艺，而是将各种技法的老绣品一并收入自己的博物馆，这种大庇天下寒“绣”俱欢颜的胸怀和她的技艺一样令我佩服。
临走张老师还送了有她亲笔签名的书给我，最近正在读，从书中真切感受到了一念一生、一艺一世的匠人精神。
所以！所以！所以！海蜇姐姐再去新余，就别去给jc叔叔添堵了，好好感受一下这座小城的文化底蕴，学点好的，不行吗？？？
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