293/425页 第二十章 新道家:豁达率性的风格
“弃彼任我”的生活。“风流”的实质。
1.风流与浪漫精神:《世说新语》是晋朝明士间清谈的一部辑录。问世后,变成了探索“风流”传统的一部主要资料书。
在中国思想史上,风流主要是和“道家”思想相连的。
在中国历史上,汉朝和晋朝社会,政治,文化都十分不同,以致成为两种文学,艺术和生活方式的代表,汉代的风格是庄严,雄浑,晋代的风格则是俊雅和旷达疏放。俊雅也是“风流”的一个特征。
2.“杨朱的乐园”:《列子》中的《杨朱》篇应是公元三世纪间的著作。实际上反映了“风流”的一个方面。
人活着,或循礼或寻情,都应当出自纯真的内心,而不是为了迎合时尚,。就是任“自然”,而不是循“名教”。《杨朱》篇所代表的就是率性任情一派思想的极端形式。
3.率性的生活:率性纯真的行动,无意于物欲的享乐,具有更敏锐的感觉。
“同于万物”的感觉正是“风流”的重要思想基础
4.感情:“以理化情”。
新道家强调含蓄的敏感。
5.情爱:就晋代新道家来说,他们对性的态度与其说是注意肉体欲望,不如说是从纯粹审美的角度来对待异性。
“弃彼任我”的生活。“风流”的实质。
1.风流与浪漫精神:《世说新语》是晋朝明士间清谈的一部辑录。问世后,变成了探索“风流”传统的一部主要资料书。
在中国思想史上,风流主要是和“道家”思想相连的。
在中国历史上,汉朝和晋朝社会,政治,文化都十分不同,以致成为两种文学,艺术和生活方式的代表,汉代的风格是庄严,雄浑,晋代的风格则是俊雅和旷达疏放。俊雅也是“风流”的一个特征。
2.“杨朱的乐园”:《列子》中的《杨朱》篇应是公元三世纪间的著作。实际上反映了“风流”的一个方面。
人活着,或循礼或寻情,都应当出自纯真的内心,而不是为了迎合时尚,。就是任“自然”,而不是循“名教”。《杨朱》篇所代表的就是率性任情一派思想的极端形式。
3.率性的生活:率性纯真的行动,无意于物欲的享乐,具有更敏锐的感觉。
“同于万物”的感觉正是“风流”的重要思想基础
4.感情:“以理化情”。
新道家强调含蓄的敏感。
5.情爱:就晋代新道家来说,他们对性的态度与其说是注意肉体欲望,不如说是从纯粹审美的角度来对待异性。
#演员吕一[超话]##她乡·风一样的女子#
先导预告里:你说这就是你向往的生活。
蹦蹦跳跳快乐的像个孩子般纯真。
悠闲自在,朴实无华,一派安逸景象。
与青山绿水为邻,与花草鸟鱼为伴。
享受大自然的恩赐。
一种韵致。
一种内心召唤。
就像跌进一场迷离的梦里,难以醒来。
美景美食神秘仙境美不胜收。
期待十一月[太开心]
#吕一 她乡#
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悠闲自在,朴实无华,一派安逸景象。
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#香水##美妆生活#
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《第一反应》
天堂?什么天堂?谁的天堂?[污][污][污]
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《真面目》# the TRUTH
是我~唐突了
不止阿姆雷特有一千个,每个人的“天堂”画风也完全不同。
开场熟透的水果味儿 一闪而过
细腻干燥的木质香气马上接管嗅觉,比起梆硬的整块木头,这里的木质更接近细碎的木屑,踩上去嘎吱嘎吱的响 留下半个脚印子。
坚果混着酒味儿,肉豆蔻温暖辛辣,香气甘醇饱满。
怎么?老外也喜欢晒着太阳整两口 配两碟干果子?
中调的小白花遇上醇厚酒香:打不过就加入
好一朵醉生梦死。
后调逐渐清淡,之前质地醇厚的广藿削弱了不少,雪松清苦的特征气味显山露水,画面变得明朗,好像尘封多年的暗室重新拉开了窗帘,阳光伴随清风一起灌进屋子。
留香 相当感人……
但 天堂???(一脑袋问号)
可能对酒界名流轩尼诗集团的继承人Kilian Hennessy公子来说,堆满房间的木头酒架、数不尽的陈年佳酿和温暖微醺的空气……是他的天堂吧
反正不是我们的~[笑而不語]
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怎么?老外也喜欢晒着太阳整两口 配两碟干果子?
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留香 相当感人……
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