当哪等人(二)
“很好啊!比丘!既然知道第一种马是好马,那么,弟子们!世间的人如同这四种马,也可分为四等:
第一等的人,听见有人生病了,风闻有人过世了,即心生恐怖,知道生命只在呼吸之间,能够发奋精进,依正见思惟。
第二等的人,看到别人生病了、死亡了,才能生起怖畏心,因此精进不懈,依正见思惟。
第三等的人,看见自己的亲人生病了、老死了,痛感生命的无常,终于能够精进,依正见思惟。
第四等的人,一定要等到自己重病了,面对死亡的恐惧,才稍微生起精进修行的心,而依正见思惟。
比丘们!你们究竟要当那一等人呢?”
比丘们立誓要成为第一等或第二等的人,不愿做那等待严厉鞭策的第三或第四等人,个个摄心正念,精进修持,感恩佛陀是人间伟大的导师。
“很好啊!比丘!既然知道第一种马是好马,那么,弟子们!世间的人如同这四种马,也可分为四等:
第一等的人,听见有人生病了,风闻有人过世了,即心生恐怖,知道生命只在呼吸之间,能够发奋精进,依正见思惟。
第二等的人,看到别人生病了、死亡了,才能生起怖畏心,因此精进不懈,依正见思惟。
第三等的人,看见自己的亲人生病了、老死了,痛感生命的无常,终于能够精进,依正见思惟。
第四等的人,一定要等到自己重病了,面对死亡的恐惧,才稍微生起精进修行的心,而依正见思惟。
比丘们!你们究竟要当那一等人呢?”
比丘们立誓要成为第一等或第二等的人,不愿做那等待严厉鞭策的第三或第四等人,个个摄心正念,精进修持,感恩佛陀是人间伟大的导师。
梦参老和尚: 慈舟上人的禅定功夫,不是坐禅坐出来的(二)
上人从闽北乘船回福州,船行至下洋地方,忽见对面来一大船,直向我们的船撞来!只听轰隆一声!我们的船已被撞破!水手们急忙将船靠岸,学僧们急忙将上人搀扶上岸。而上人方在念佛,尚不知为何事登岸?我们刚刚离开船,而船中的水已满了!真是危险!是时众人无不惊怖!唯独上人如如不动!
时局日非,人心不安!同住诸师,常以“避难”为话题,聚讼纷纭,莫衷一是。上人乃集诸大众,而开示曰:“五浊恶世,到处皆不清净。有的说到香港好,有的说到台湾好,无非妄想攀缘。吾等须深信因果,路上死也好,水里死也好,万事随缘了。但提正念,一心念佛,切勿自扰!”若非定力坚固,何能作如是语。
闻说匪人离城百余里,今夜要来福州,城内的军队全退走了!上人闻此消息,即对大众说:“愈遇急难临前,愈要专心一志念佛!万不可生怖畏,忘失正念!吾等一生修持,只在急难之中,要作得主宰!一句弥陀,念念无间,虽有性命之厄,亦无妨碍”!此是上人定力之卓绝。南无阿弥陀佛!
上人从闽北乘船回福州,船行至下洋地方,忽见对面来一大船,直向我们的船撞来!只听轰隆一声!我们的船已被撞破!水手们急忙将船靠岸,学僧们急忙将上人搀扶上岸。而上人方在念佛,尚不知为何事登岸?我们刚刚离开船,而船中的水已满了!真是危险!是时众人无不惊怖!唯独上人如如不动!
时局日非,人心不安!同住诸师,常以“避难”为话题,聚讼纷纭,莫衷一是。上人乃集诸大众,而开示曰:“五浊恶世,到处皆不清净。有的说到香港好,有的说到台湾好,无非妄想攀缘。吾等须深信因果,路上死也好,水里死也好,万事随缘了。但提正念,一心念佛,切勿自扰!”若非定力坚固,何能作如是语。
闻说匪人离城百余里,今夜要来福州,城内的军队全退走了!上人闻此消息,即对大众说:“愈遇急难临前,愈要专心一志念佛!万不可生怖畏,忘失正念!吾等一生修持,只在急难之中,要作得主宰!一句弥陀,念念无间,虽有性命之厄,亦无妨碍”!此是上人定力之卓绝。南无阿弥陀佛!
【古荷抄经】《定慧初修》“ 《阿弥陀经》上告诉我们白色白光,青色青光,红色红光,黄色黄光,一切物体都有光。现代人应有现代的科学知识,才能对佛学了解更透彻。修持人得正念绝对是清净光明。涵养修持已经到达相当程度的人,头顶上的光就像晴空万里青蓝色的光,这些都是大道理,净土法门是大科学。阿弥陀佛是无量光,没有生灭。称念阿弥陀佛名号,净念相继,心光就现净土,与阿弥陀佛无量光,光光相涵。一切众生放射净念的心光,与诸佛菩萨无量寿光合而为一。得定发慧。自性心光。此性光与诸佛如来光光相接,真正达到净念相继的境界,心念自然定在一片光中。大势至菩萨引用超日月光佛的方法,教导我们念佛三昧,以达到自性光的秘诀。超日月光佛。两个人彼此互相忆念,时刻不忘,同形影一般不能分离,才有感应。佛不能度无缘之人。念速。心念的威力很大。众生本自具足自性真心的自性佛,见到自性的真心,佛就在眼前。脉解心开。香光庄严。清虚之香。归到清净光明的净土。” — 南怀瑾
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