《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》62
唐罽宾国三藏般若奉诏译
我愿普随三世学 速得成就大菩提
所有十方一切刹 广大清净妙庄严
众会围绕诸如来 悉在菩提树王下
十方所有诸众生 愿离忧患常安乐
获得甚深正法利 灭除烦恼尽无余
我为菩提修行时 一切趣中成宿命
常得出家修净戒 无垢无破无穿漏
天龙夜叉鸠槃茶 乃至人与非人等
所有一切众生语 悉以诸音而说法
白话译文
我愿普随三世学,速得成就大菩提。所有十方一切刹,
广大清净妙庄严,众会围绕诸如来,悉在菩提树王下,
十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,获得甚深正法利,
灭除烦恼尽无余。我为菩提修行时,一切趣中成宿命,
常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。天龙夜叉鸠盘茶,
乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。
说明:1、可与本博《洞见和真相》参照着看,法义以经文为准;2、初学不求全面、深刻和准确,似懂非懂已是进步,唯求增强信愿;3、俗事缠身,不能找善知识专修,常来本博读上一段经文,同样功德无量;4、双休日发博 “五经一论”,是本博与众博友,入净土宗法门前的必备功课,望有缘人携手并进。
唐罽宾国三藏般若奉诏译
我愿普随三世学 速得成就大菩提
所有十方一切刹 广大清净妙庄严
众会围绕诸如来 悉在菩提树王下
十方所有诸众生 愿离忧患常安乐
获得甚深正法利 灭除烦恼尽无余
我为菩提修行时 一切趣中成宿命
常得出家修净戒 无垢无破无穿漏
天龙夜叉鸠槃茶 乃至人与非人等
所有一切众生语 悉以诸音而说法
白话译文
我愿普随三世学,速得成就大菩提。所有十方一切刹,
广大清净妙庄严,众会围绕诸如来,悉在菩提树王下,
十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,获得甚深正法利,
灭除烦恼尽无余。我为菩提修行时,一切趣中成宿命,
常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。天龙夜叉鸠盘茶,
乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。
说明:1、可与本博《洞见和真相》参照着看,法义以经文为准;2、初学不求全面、深刻和准确,似懂非懂已是进步,唯求增强信愿;3、俗事缠身,不能找善知识专修,常来本博读上一段经文,同样功德无量;4、双休日发博 “五经一论”,是本博与众博友,入净土宗法门前的必备功课,望有缘人携手并进。
传奇圣僧周冠罗(兆坤级别皇家高僧) 佛历2513年(距今48年)亲自开光加持,彩泥崇迪,背面为三宝经文。功效:招财,招揽生意,助人缘,周冠罗大师从2468年开始他的出家生活,每天只会进食一些蔬菜及壳类,从不间断每一天的早课和晚课,甚至是打仗的其间,寺庙遭到轰炸也不离开。 周冠罗只要参与念经的佛牌,都拥有不可思议的力量,而大师为信众洒圣水加持时,都会有强烈的白光散发出来,且曾被人拍照证明过,曾经亲自拜见过大师的人,都称其拥有神奇及能预知未来的力量,据说能够禅定分身到别的地方,而师傅制作的圣物在泰国也是口碑极佳。
修真之士,若不降心,虽出家多年,无有是处,为不见性。既不见性,岂能养命?性命不备,安得成真?何为如此?缘有心病也。
第一心病:见他人通达性命之理,自己欲参不肯低下,他人不肯说,心生怨谤。
第二心病:他人有缘,不思自己无,复不能化人生善,徒生恶念,损人道缘。
第三心病:见他人看经书,自己不通而生谤心。此等之人,永不得大智慧,天眼自昧之徒也。
第四心病:缘未起行而强起缘,动众扰乱他人,是不良之人也。
第五心病:是心不足,反致心乱,是不足之人也。除此五病,低下参访,必得其真。
未能大静,且守本分;未通大理,常看经教;未能动人,只合守静;稍得薄缘,莫忘性命。
能如此者进道克日成圣;不能依此者,决堕酆都,不得人身,披毛带角,永作六畜,缘汝败道故也。
第一心病:见他人通达性命之理,自己欲参不肯低下,他人不肯说,心生怨谤。
第二心病:他人有缘,不思自己无,复不能化人生善,徒生恶念,损人道缘。
第三心病:见他人看经书,自己不通而生谤心。此等之人,永不得大智慧,天眼自昧之徒也。
第四心病:缘未起行而强起缘,动众扰乱他人,是不良之人也。
第五心病:是心不足,反致心乱,是不足之人也。除此五病,低下参访,必得其真。
未能大静,且守本分;未通大理,常看经教;未能动人,只合守静;稍得薄缘,莫忘性命。
能如此者进道克日成圣;不能依此者,决堕酆都,不得人身,披毛带角,永作六畜,缘汝败道故也。
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