#算卦[超话]#
《易经》有六十四卦、三百八十四爻,卦代表大环境,爻为其中的构成单元,卦又代表组织的层级结构,六爻分占不同的位阶。爻的动向和卦有关,有如个人必受所属大环境影响,组织中的人际关系,足以决定个人的前途,所以辨别爻际关系的良窳,可以帮助我们了解爻辞的意涵。
首先,爻本身在卦中的地位最重要。若阳爻居于初、三、五的奇数阳位,或阴爻处于二、四、上的偶数阴位,称为“当位”或“得位”,或简称“正”,表示量才适性、摆对了位子,工作表现称职。反之,若阳爻居于阴位,或阴爻居于阳位,则不当位或不正,绩效就等于打折扣。另外,二爻居下卦之中,五爻居上卦之中且为全卦君位,称为“得中”,资源条件优厚,比得位的状况还好。简单来说,中大于正。按卦的形成原理,始壮究始壮究,二、五爻本来就是发展最壮盛的位置。
“中”跟“正”的观念结合,就分出四种不同的等级:中正、中而不正、正而不中、不中不正。若阳爻居君位,阴爻居二位,称为“中正”,爻位最占优势。
然后再检讨爻际关系:一卦中相邻的两爻,下对上为“承”、上对下为“乘”,象征组织中直接督责的隶属关系。阳爻若乘于阴爻之上,代表有实力者领导没实力的,天经地义,关系稳定;反之,若阴乘阳、柔乘刚,官大学问小,不足以服众,对待关系即有危机。
另外,初跟四、二跟五、三跟上爻的呼应关系也很重要,代表下卦和上卦间的互动,有如政府与民众、中央和地方必须协调沟通。相应的两爻若为一阴一阳,虚实互补、刚柔相济,可以充分合作,称为“相与”;若同为阴或同为阳,只能有限度配合,称“应而不与”。
承、乘、应、与的爻际关系,加上爻本身是否中或正的地位条件,差不多已可决定爻辞的吉凶,但仍不尽然,长远还得视卦与卦的关系而定。人生无法遗世而独立,个人所属的组织得和外面的其他组织互动,而这也会对其前途造成影响。
《易经》有六十四卦、三百八十四爻,卦代表大环境,爻为其中的构成单元,卦又代表组织的层级结构,六爻分占不同的位阶。爻的动向和卦有关,有如个人必受所属大环境影响,组织中的人际关系,足以决定个人的前途,所以辨别爻际关系的良窳,可以帮助我们了解爻辞的意涵。
首先,爻本身在卦中的地位最重要。若阳爻居于初、三、五的奇数阳位,或阴爻处于二、四、上的偶数阴位,称为“当位”或“得位”,或简称“正”,表示量才适性、摆对了位子,工作表现称职。反之,若阳爻居于阴位,或阴爻居于阳位,则不当位或不正,绩效就等于打折扣。另外,二爻居下卦之中,五爻居上卦之中且为全卦君位,称为“得中”,资源条件优厚,比得位的状况还好。简单来说,中大于正。按卦的形成原理,始壮究始壮究,二、五爻本来就是发展最壮盛的位置。
“中”跟“正”的观念结合,就分出四种不同的等级:中正、中而不正、正而不中、不中不正。若阳爻居君位,阴爻居二位,称为“中正”,爻位最占优势。
然后再检讨爻际关系:一卦中相邻的两爻,下对上为“承”、上对下为“乘”,象征组织中直接督责的隶属关系。阳爻若乘于阴爻之上,代表有实力者领导没实力的,天经地义,关系稳定;反之,若阴乘阳、柔乘刚,官大学问小,不足以服众,对待关系即有危机。
另外,初跟四、二跟五、三跟上爻的呼应关系也很重要,代表下卦和上卦间的互动,有如政府与民众、中央和地方必须协调沟通。相应的两爻若为一阴一阳,虚实互补、刚柔相济,可以充分合作,称为“相与”;若同为阴或同为阳,只能有限度配合,称“应而不与”。
承、乘、应、与的爻际关系,加上爻本身是否中或正的地位条件,差不多已可决定爻辞的吉凶,但仍不尽然,长远还得视卦与卦的关系而定。人生无法遗世而独立,个人所属的组织得和外面的其他组织互动,而这也会对其前途造成影响。
每个人本命元辰宫每一年都会有变化,这种变化是随着积累的福禄,阴德,因缘的交岔点…
在明净看来元辰宫是一种命运内在轨迹的直观体现,财,禄,福,寿,德,健康,因缘分桃花,特殊人际关系等也和现实里的互相吻合…
举个例子一个人如果财库是破漏的,都是散碎的,底蕴不足的人,这样的人想发财的可能性几乎为0,至少那么多年来明净没有看见过一个特例…
补财库,增福禄,也是借运,借势,借力,从内心层次面来说,想法比以前会多一些,运势持续力增加,运势提升以后生物场的频率波段更容易吸引相同频率的产生共振,想做的事情成功几率也会持续上升…
在明净看来元辰宫是一种命运内在轨迹的直观体现,财,禄,福,寿,德,健康,因缘分桃花,特殊人际关系等也和现实里的互相吻合…
举个例子一个人如果财库是破漏的,都是散碎的,底蕴不足的人,这样的人想发财的可能性几乎为0,至少那么多年来明净没有看见过一个特例…
补财库,增福禄,也是借运,借势,借力,从内心层次面来说,想法比以前会多一些,运势持续力增加,运势提升以后生物场的频率波段更容易吸引相同频率的产生共振,想做的事情成功几率也会持续上升…
周国平说:“懂分寸,是一个人成熟的标志之一。”一个善于把握分寸的人,不仅能够掌控自己的人际关系,更能调控好自己的人生。
做人的“分寸感”既是一分智慧又是一种境界,有智慧的人不一定特别聪明,但能肯定的是他们拥有高境界,最懂“自知之明”这四个字的含义,他们不会在人前卖弄才学,总是谦虚谨慎。
做人的“分寸感”既是一分智慧又是一种境界,有智慧的人不一定特别聪明,但能肯定的是他们拥有高境界,最懂“自知之明”这四个字的含义,他们不会在人前卖弄才学,总是谦虚谨慎。
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