《入殓师》这部电影真的太好看的 讲述的是一个喜欢大提琴的主角因为乐团解散 然后回到乡下找工作 就做起了入殓师 刚开始大家对他的这份工作充满了误会 甚至他的妻子 但是他还是坚持做了下去 我想可能在他见证了第一第二个人逝者的离去 然后社长对这些死者做出最后的装扮 逝者的家人们对入殓师的感谢和感激 因为社长为这些逝者装扮的很得体 让这些逝者在最后火化前是风风光光 漂漂亮亮的 今天看了这部电影 被这部电影深深的震撼同时被感动了好多次 在里面负责火化的平田正吉 他的每句台词也很经典 然后男主的父亲在死去的时候手上还握住的那个石头 给我整破防了[淚]
其实我知道 逝去的人已经逝去了 他们也只能存在我们的脑海中和心中了 我相信他们会在另外一个世界过的很好 可能因为有过逝者的离去所以感悟很深也很伤感 所以在世的人要更珍惜身边的人 也请也一定要珍爱自己！ https://t.cn/z8AFlc9

生命存在本身的价值与意义，就这样被狭隘成为“做对的人和好的人”
完全忘了
每个人的天赋使命中，最为基础的部分，是珍爱自己的生命、情怀、理想，以及种种独特禀赋

暴力的手段不可能达成高尚的目标。攻击别人也建立不了自己的正面形象，相反，那暴力与攻击中的我，已成为我所反对的模样

《又有谁的生命是要么全好，要么全坏?那又凭什么因是对人，来树立高尚者的膜拜，或是创造一个卑劣者将之打倒?》

怎样让生命充满能量？

大圣五台山古文殊寺 今天

怎样让生命充满能量？这是最原始的一种契约，五条戒律，实际上是一个保证书，也是我们做人的最底线。因为我们自己是生命，我们应当知道尊重一切生命，这是底线，不是奢求。你自己是命，怎么会杀其他命呢？你珍爱自己的东西，同样别人也珍爱他的东西，所以不要夺他人所爱，不要去偷盗。

我们特别珍惜感情、珍重感情，所以不要破坏它；我们是社会动物，要依赖信誉而存活，彼此都是靠信誉建立的，所以不要妄语；我们的生命理性是要靠大脑的正常思维的，摧毁大脑实际上就是摧毁理性，摧毁理性就是摧毁我们人的伦理道德，所以第五是不抽烟、不喝酒、不吸毒。 这五条戒律在儒家里面就是仁义礼智信，是人之纲常，称为“五常”。

在佛教里表现为可以执行的一种行为准则，这也是最原始的一种契约。今天我们向佛菩萨发愿，我们遵守佛陀给我们制定的行为准则。“齐鲁青未了”真理之声，我们三皈依就可以穿中国士大夫的服装了，叫海青。海青，海纳百川，也代表虚空的真理。大海有时候不一定是指水，而是指真理。

青代表真理之声，“齐鲁青未了”，真理的文明在这个世界还没有消失。所以穿上了海青，就是尽虚空遍法界的真理。衣服不仅仅只是遮羞、保暖用的，有时候也是一种文明的象征，是一个文明的旗帜。我们佛弟子穿海青就深入到士这个阶层了，就是士大夫。受了五戒，就可以搭袈裟，我们居士所搭的叫缦衣，也叫礼忏衣。搭袈裟有四句话：“善哉解脱服，班匝礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。”

我们有了五戒，就是每个人穿了护身符，穿了救生衣，三途八难的水，你就沉不下去了。以此五戒功德，惠施法界一切有情——你就有资本报恩了。我们拿这个持戒的资本，可以给祖先，给父母，给亲戚朋友。有了五戒的功德就可以“我祝你快乐”，就有资本“祝”了，否则自己不修道德，别人被你一祝还倒霉了，没资本“祝”呀。

要贪就贪大的，贪"成佛"我们三皈五戒了，每个人都正能量满满的，现在你想祝愿谁，就像给谁账户上充值一样。人就是这样，你要贪就贪大的，贪大的就不叫贪了，叫精进。你贪成佛，那叫不叫贪？不叫贪，那叫正思维、正精进。贪小的就不值得，还把生命耗在里面，那就叫贪。

寺庙大门都是敞开的，经书都免费，往往有些人，要跟他讲真理，讲儒释道，讲我们中华文化的精髓，他两眼一抹黑，选择性听不见。在中国的传统文化里，天下人给皇帝磕头，皇帝给谁磕头？给佛磕头呀。你给老祖宗磕头，老祖宗给谁磕头？老祖宗也是给佛磕头呀。三宝是很了不得的，所以我们皈依三宝，慢慢消化，这宝已经给你揣到口袋里了，回去翻翻看啊。

——三参法师古文殊寺开示