宗镜录卷第五十五(二十二)
问。随境各立六识之名。此依五色根未自在说。于自在位。如何分别。
答。若自在位中。则诸根互用。如法华明。鼻根即能见色。观心等。论云。若得自在。诸根互用。一根发识。缘一切境。但可随根。无相滥失。乃至佛地经说。成所作智。决择有情心行差别。起三业化。作四记等。若不遍缘。无此能故。释云。三业化。合有十种。佛地经说。身化有三。一现神通化。二现受生化。三现业果化。语化亦有三。一庆慰语化。二方便语化。三辩物语化。意化有四。一决择意化。二造作意化。三发起意化。四领受意化。领受化中四记者。一谓一向记。二分别记。三反问记。四默置记。已上六识之相。总成三业之门。未转依中。随流徇境。发杂染之种。结生死之根。唯起盖缠。但萦苦集。背清净之觉性。合界处之妄尘。立三有之垣墙。作四流之波浪。至转依位。冥真返流。随智慧行。成无漏善。道谛所摄。正理相应。现妙观察心。决四生之疑网。为成所作智。起三轮之化原。若也究之于心。尘劳为菩提之妙用。失之于旨。常乐作生灭之苦轮。故知染净非他。得丧在我。似手反覆。如人醉醒。何者。反亦是手。覆亦是手。要且反时非覆时。覆时非反时。然俱不离手。醉亦是人。醒亦是人。要且醉时非醒时。醒时非醉时。然不离醉有醒。亦不即醉是醒。如迷亦是心。悟亦是心。要且迷时非悟时。悟时非迷时。然迷悟非别。即时节有异。唯在般若。转变临时。一体匪移。千差自别。迷之枉遭沉没。念念成凡。悟之本自圆明。心心证圣。
问。随境各立六识之名。此依五色根未自在说。于自在位。如何分别。
答。若自在位中。则诸根互用。如法华明。鼻根即能见色。观心等。论云。若得自在。诸根互用。一根发识。缘一切境。但可随根。无相滥失。乃至佛地经说。成所作智。决择有情心行差别。起三业化。作四记等。若不遍缘。无此能故。释云。三业化。合有十种。佛地经说。身化有三。一现神通化。二现受生化。三现业果化。语化亦有三。一庆慰语化。二方便语化。三辩物语化。意化有四。一决择意化。二造作意化。三发起意化。四领受意化。领受化中四记者。一谓一向记。二分别记。三反问记。四默置记。已上六识之相。总成三业之门。未转依中。随流徇境。发杂染之种。结生死之根。唯起盖缠。但萦苦集。背清净之觉性。合界处之妄尘。立三有之垣墙。作四流之波浪。至转依位。冥真返流。随智慧行。成无漏善。道谛所摄。正理相应。现妙观察心。决四生之疑网。为成所作智。起三轮之化原。若也究之于心。尘劳为菩提之妙用。失之于旨。常乐作生灭之苦轮。故知染净非他。得丧在我。似手反覆。如人醉醒。何者。反亦是手。覆亦是手。要且反时非覆时。覆时非反时。然俱不离手。醉亦是人。醒亦是人。要且醉时非醒时。醒时非醉时。然不离醉有醒。亦不即醉是醒。如迷亦是心。悟亦是心。要且迷时非悟时。悟时非迷时。然迷悟非别。即时节有异。唯在般若。转变临时。一体匪移。千差自别。迷之枉遭沉没。念念成凡。悟之本自圆明。心心证圣。
10.30
《大悲咒》120遍
《报父母恩咒》108遍
《地藏菩萨灭定业真言》108遍
《往生咒》21遍
《准提咒》4000遍(总计12000遍)
《楞严咒》一遍
《楞严经四种决定清净明诲》一遍
《地藏菩萨本愿经》一部
《金刚般若波罗蜜经》一部
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》一部
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
愿以此功德,庄严佛净土,
上报四重恩,下济三途苦,
若有见闻者,悉发菩提心,
尽此一报身,同生极乐国。
愿以此功德回向给父母亲,愿父母罪障消灭,违缘消除,善根增长,归敬三宝,病苦消除,身心安乐,福寿康宁。悟法界藏身,入普贤行海!
《大悲咒》120遍
《报父母恩咒》108遍
《地藏菩萨灭定业真言》108遍
《往生咒》21遍
《准提咒》4000遍(总计12000遍)
《楞严咒》一遍
《楞严经四种决定清净明诲》一遍
《地藏菩萨本愿经》一部
《金刚般若波罗蜜经》一部
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》一部
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
愿以此功德,庄严佛净土,
上报四重恩,下济三途苦,
若有见闻者,悉发菩提心,
尽此一报身,同生极乐国。
愿以此功德回向给父母亲,愿父母罪障消灭,违缘消除,善根增长,归敬三宝,病苦消除,身心安乐,福寿康宁。悟法界藏身,入普贤行海!
每日一图,了解历史上拥有3500余年建城史,曾四次建国、五次定都,有“五朝古都,十朝雄郡”之称的大美邢台。
李保国干部学院
不忘初心,牢记使命。李保国干部学院位于邢台市信都区,是2019年2月11日经河北省委批准成立的全省四所干部学院之一,学院是一所集理想信念、革命传统、爱国主义、红色文化、精神传承等为一体的党性教育基地。它坐落于太行山最绿的地方邢台信都区前南峪村,这里红色基因遍布,英雄愚公辈出,是闪耀在太行山中培养新时代干部和知识分子的一颗明珠。
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