#堪布贡嘎旺秋#《修心七要》在临终的时候，身体应当要往右侧而卧，右手托着右脸颊，再把小指挡住右鼻孔，用左鼻孔来呼吸，观想如母亲般的一切众生，并且以前面修持慈心与悲心的方式，借助吸气和吐气，把自己所有的善乐施给如母般的一切有情，他们所有的恶业与痛苦接纳在自己身上，以此施给与接纳或自他交换，切要反复地修持。然后需要了知轮回与涅槃，生与死等一切总结，只是自心的现象而已；心本身也完全不能成立任何的性质。在此状态中，不执着任何的对境而安住，如此能在两种菩提心交替的修持中死去，古德讲：一般有很多夸张的临终窍诀，但没有比此法更伟大圣神的。

如果有一天我觉悟了，我想她也就不再属于我了，我会把她藏在心底最深处。爱上你是最快乐的事却换来最痛苦的悲。苦涩交错爱的甜美，我怎样都学不会，眼泪是我的体会，成长的滋味，忍住眼泪不让你看见，我在改变，孤单的感觉，我笑中还有泪，你不曾改变，有时候跟你在一起那些短光是那么幸福，是那么美好。也许我可以用一种最温柔的想象，让自己不再悲伤，因为有你最真实的目光给我方向，让真心不在逃亡。原来总有一天你要走，留给我的背面，舍下一切眷恋，像一艘不停靠的船，忘记悲伤蔓延，多少刻骨爱恨渐渐不见，学会放手，悲伤是否会少一点，失温夏天，在过十年，依然无法忘记你的脸。沬去缱绻，怎么可能只是瞬间。我在孤单里沉溺，我在寂寞里回味，多想告诉你我的伤与悲，不想记起的是你，不想忘记的也是你，时间流浪里，我的霜与风，岁月辗辗转转，让我任性一点，空荡的天，尽头太远。哪里寻找你的眼，耳边还留着你的细语和轻喃，指间还留着你的呵护与眷恋，甜蜜往事，点点滴滴在心间，怎能忘记我们在午后美丽的初见，仿佛冥冥之中等候了几千年。泪心在心中流淌是那样咸，萧瑟风里，千呼万唤。魂儿随浮尘游荡找不到定点，苍桑天里，孤独彷徨。人儿在风中摇曳如此孤单，寂寞云里，漫天飞沙。风，请记住我最灿烂的笑魇，风，请留住我最深情的视线，风，请双手合十与我共祈愿，祈求上天赐我们一世情缘，来世～～我会在雨中为你撑把伞。

我慢是障道的根本，古德云：‘我慢高山，不留德水。’一个有德行的人，绝对不会骄傲的。一个骄傲的人，他的胸量就小，脾气就暴躁，自然没有什么德行可让人来亲近。
一个有德行的人必须具备四个字：慈、悲、喜、舍。

慈-就是与乐，给你快乐。把你的痛苦告诉他，他会毫无条件的帮忙你。

悲-就是拔苦，你有什么痛苦，他会为你拔除。

喜-二十四小时脸上都保持欢喜心，当你接近他的时候，会感到很温暖。所谓‘君子望之俨然，即之也温，听其言也厉。’乍看之下，觉得很严肃，但当你亲近他时，就会感到他非常的慈悲。

舍-就是布施、行舍。

广钦老和尚告诉我们：要把自己当成世界上最没有用的人，我们的烦恼就会减少。正因为每个人都认为自己是世界上很有用的人、特别了不起的人，烦恼就于焉产生了。因为自以为了不起，自尊心自然就抬得很高，当别人在下面稍微动一下，高高在上的自尊就岌岌可危了。因此，自觉很平凡时，内心就会很安详。我就认为自己很平凡，在座诸位个个都比我行，所以，当我听到别人攻击我、伤害我、诽谤我时，我都觉得这很正常。因为，我本来就是一个再平凡不过的人，甚至可说一无是处，没有任何优点，优点是你们的。因此，别人对我有所批评，是理所当然的。
—— 慧律法师