【诗经.氓】，这首诗描述了一个年轻女子，年轻的时候自由恋爱了一个年轻男子。最后容颜老去，被丈夫遗弃、驱逐回娘家的事。

前两节，描写了的是年轻男子借着去集市卖丝来和年轻女子相会，讨论结婚的事。但因为没有保媒，所以男子失望的回家，致使婚事耽搁；

之后，年轻女子经常登高望远，看看年轻男子有没有来和她相会，最后男子来了，这次年轻女子没有犹豫，就带着嫁妆义无反顾的跟着男子回家了。估计这次依旧没有保媒，女子近乎私奔去了男子家。

第三节，婚后，年轻女子就开始担心男子与其他年轻女子勾勾搭搭，担心丈夫出轨、另觅她欢的事。这个丈夫，没有给这个女子丝毫的安全感。

第四节，年轻女子担心的事终于发生了，丈夫“二三其德”，外面有了新欢。

第五节，女子回忆了自己，自从嫁给了丈夫，就一直辛苦操持家务，但换来了丈夫的家暴。她回娘家，兄弟们因为不知情，看到她回来还很开心。

第六节，女子继续回忆了丈夫是和她相识于“总角之宴”，那时两人“言笑晏晏”，对她“信誓旦旦”。但如今，一切都似梦幻泡影，丈夫背弃了誓言，抛弃了她！

从【诗经.氓】这首诗可以看出，春秋时期的自由恋爱是很普遍的，两个年轻人青梅竹马，相似于少年时期。应该是两人有感情基础的。

这场自由恋爱，年轻女子近乎破釜沉舟，投奔年轻男子。但正因为投入太多，反而男子对这场感情婚姻投入太少，所以，男子抛弃妻子可以毫不在意。而年轻女子沉没成本就太大了。一场投入比不匹配的婚姻，是容易翻车的。

春秋时期的婚姻制度表面是开放的，近乎于现在，但恰恰是对女性利益的保护是不够的。男子可以轻易抛弃结发妻子，另觅良配，而毫无世俗、法律的压力。看来，自由恋爱对女性的伤害更大啊！

所以后来日益发展的“父母之命 媒妁之言”、“三书六礼”这些繁文缛节，恰恰是让男方投入婚姻尽可能多的成本，以保护女子的利益，保护女子在婚姻里不至于落得个“人财两空”的可怜可悲的境地！

这首古老的诗歌，对现代年轻女性婚姻而言，都是极具参考意义的！

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桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也也也不爽，士贰其行。士也罔极，二三三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既既遂矣，，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，，躬自悼矣。及尔尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，，言言桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行行。士也罔极，二三其德。三岁为妇妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇淇淇则有有岸，隰则有泮。总角之宴宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦亦已已已焉哉。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

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