NBA常规赛继续进行，篮网队坐镇主场迎战步行者队。本场比赛哈登迎来了大爆发，全场比赛出战35分钟，11投5中其中三分球6投3中，罚球19罚16中，砍下29分8篮板8助攻的数据。杜兰特10投7中拿下22分11篮板7助攻。篮网队以105-98战胜了步行者队。
赛后步行者队主教练卡莱尔在接受采访的时候，谈到了杜兰特的那次技术犯规。卡莱尔认为杜兰特当时就应该被驱逐出场，卡莱尔表示：“我很惊讶杜兰特没有被驱逐，我不想让裁判难堪，也不想让联盟难堪，但这些人犯了个错误。”如果杜兰特当时被驱逐，估计篮网又是一场脆败！不得不说，裁判的这次判罚有利于篮网，篮网队算是逃过一劫！
事情发生在比赛的第三节，杜兰特在转换中快速推进，被麦康纳拉住犯规。杜兰特对于这个犯规非常的生气，在裁判响哨后，杜兰特狠狠地把球砸向了篮架方向。篮球飞出了场外扔到了观众席上，裁判立刻吹了杜兰特技术犯规！
NBA规则中明确规定，任何球员如果用力扔球或把球扔进看台，都将被驱逐出场。因为球迷可以说是NBA的衣食父母，官方对于侵犯球迷的行为是坚决杜绝的。记者赛后采访了本场比赛的主裁判肖恩-赖特，问到了裁判为什么不按照NBA的规定驱逐杜兰特。
肖恩-赖特主动地承认了错误，表示对于杜兰特的判罚轻了，杜兰特确实应该被驱逐出场。肖恩-赖特解释了当时为什么只给了KD一个技术犯规：“当时，判罚的裁判认为球被扔进看台的力度并不大。但在（赛后）看了比赛后的视频后，我们确实看到球很用力地落到看台上，杜兰特应该被驱逐出场。”
杜兰特赛后也谈到了这个问题，杜兰特表示自己本意并不是要扔向观众席，而是想砸篮板。杜兰特表示：“我当时是想把球扔向篮板，但我本不应该这么做。我不知道我当时在想什么，我不会让它在发生了，我希望如此。我很确定一笔巨大的罚款正在等着我。”
可以想象一下，如果杜兰特当时被驱逐，篮网队很大可能顶不住步行者队的反击。由此可见欧文对于篮网队的重要性。三巨头都能打的话，篮网队就算有1个巨头缺阵，依然能保持竞争力。欧文不打，篮网队的容错率就会比较低。篮网队还是想想办法，赶紧让欧文回来打球吧！#杜兰特##哈登##布鲁克林篮网[超话]#
赛后步行者队主教练卡莱尔在接受采访的时候，谈到了杜兰特的那次技术犯规。卡莱尔认为杜兰特当时就应该被驱逐出场，卡莱尔表示：“我很惊讶杜兰特没有被驱逐，我不想让裁判难堪，也不想让联盟难堪，但这些人犯了个错误。”如果杜兰特当时被驱逐，估计篮网又是一场脆败！不得不说，裁判的这次判罚有利于篮网，篮网队算是逃过一劫！
事情发生在比赛的第三节，杜兰特在转换中快速推进，被麦康纳拉住犯规。杜兰特对于这个犯规非常的生气，在裁判响哨后，杜兰特狠狠地把球砸向了篮架方向。篮球飞出了场外扔到了观众席上，裁判立刻吹了杜兰特技术犯规！
NBA规则中明确规定，任何球员如果用力扔球或把球扔进看台，都将被驱逐出场。因为球迷可以说是NBA的衣食父母，官方对于侵犯球迷的行为是坚决杜绝的。记者赛后采访了本场比赛的主裁判肖恩-赖特，问到了裁判为什么不按照NBA的规定驱逐杜兰特。
肖恩-赖特主动地承认了错误，表示对于杜兰特的判罚轻了，杜兰特确实应该被驱逐出场。肖恩-赖特解释了当时为什么只给了KD一个技术犯规：“当时，判罚的裁判认为球被扔进看台的力度并不大。但在（赛后）看了比赛后的视频后，我们确实看到球很用力地落到看台上，杜兰特应该被驱逐出场。”
杜兰特赛后也谈到了这个问题，杜兰特表示自己本意并不是要扔向观众席，而是想砸篮板。杜兰特表示：“我当时是想把球扔向篮板，但我本不应该这么做。我不知道我当时在想什么，我不会让它在发生了，我希望如此。我很确定一笔巨大的罚款正在等着我。”
可以想象一下，如果杜兰特当时被驱逐，篮网队很大可能顶不住步行者队的反击。由此可见欧文对于篮网队的重要性。三巨头都能打的话，篮网队就算有1个巨头缺阵，依然能保持竞争力。欧文不打，篮网队的容错率就会比较低。篮网队还是想想办法，赶紧让欧文回来打球吧！#杜兰特##哈登##布鲁克林篮网[超话]#
南越王宫:
这陶罐上面是“大号”?（不能作夜壶）
有个关于溥仪的临展。圣旨（复制品），慈禧的谥号，发个东西这么文绉绉，冗长…
不评价自己略知一二的人，但卖国肯定不对。（之前看那本《黑暗中飘香的谎言》，背景是主人翁的“父母”就是被“骗”到中国的东北－伪满洲国。说是来开荒肥沃的土地，其实是关东军在特务部的指示下，以低于三分之一的价格向中国人强行收购的）。复辟的人变相坑了老乡。
在西关拍到一只青蛙（田鸡?不懂）
粤剧博物馆:张飞。吃瓜
这陶罐上面是“大号”?（不能作夜壶）
有个关于溥仪的临展。圣旨（复制品），慈禧的谥号，发个东西这么文绉绉，冗长…
不评价自己略知一二的人，但卖国肯定不对。（之前看那本《黑暗中飘香的谎言》，背景是主人翁的“父母”就是被“骗”到中国的东北－伪满洲国。说是来开荒肥沃的土地，其实是关东军在特务部的指示下，以低于三分之一的价格向中国人强行收购的）。复辟的人变相坑了老乡。
在西关拍到一只青蛙（田鸡?不懂）
粤剧博物馆:张飞。吃瓜
药王孙思邈祖师的修道故事！
孙思邈是古雍州华原人。
七岁上学，每天能诵读一千多字。
二十岁左右时.他喜欢谈论庄、老及百家学说。
洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：这是一个圣童.只怕他器大识小，很难被任用。
后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。
隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。
他称病不起，没有接受此职。
他常常对周围亲近的人说：再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。
太宗要授给他爵位，他坚辞不受。
唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。
上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。
当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。
他在赋的序言中写道：癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。
从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。
当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。
他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。
到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。
另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。
以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。
然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。
可以说是古代聪明博达长生不老之人。
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。
于是他问孙思邈：名医治病，其道理何在呢？
孙思邈回答说：我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。
天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。
它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。
人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。
流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。
这是人体的规律。
阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。
等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。
病情呈现在表面，病变却在形体内。
这种道理同样可推及到天地，也是这样的。
所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。
寒暑不时，此天地之蒸否也。
石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。
奔风暴雨，此天地之喘乏也。
雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。
所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。
他又说：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。
他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。
他用口传授，像曾亲眼目睹一样。
东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。
孙思邈说：孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。
后来都像他说的一样应验了。
太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。
孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。
在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。
永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。
一个多月过去了，他的颜貌不改。
举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。
曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。
而用动物做药，残害的生命也太多了。
你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。
此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。
咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。
忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。
药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。
童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。
处士说：这汤就是为你而煎的！
就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。
他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。
童子也腾空飞了起来。
众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。
孙思邈是古雍州华原人。
七岁上学，每天能诵读一千多字。
二十岁左右时.他喜欢谈论庄、老及百家学说。
洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：这是一个圣童.只怕他器大识小，很难被任用。
后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。
隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。
他称病不起，没有接受此职。
他常常对周围亲近的人说：再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。
太宗要授给他爵位，他坚辞不受。
唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。
上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。
当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。
他在赋的序言中写道：癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。
从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。
当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。
他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。
到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。
另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。
以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。
然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。
可以说是古代聪明博达长生不老之人。
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。
于是他问孙思邈：名医治病，其道理何在呢？
孙思邈回答说：我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。
天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。
它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。
人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。
流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。
这是人体的规律。
阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。
等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。
病情呈现在表面，病变却在形体内。
这种道理同样可推及到天地，也是这样的。
所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。
寒暑不时，此天地之蒸否也。
石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。
奔风暴雨，此天地之喘乏也。
雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。
所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。
他又说：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。
他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。
他用口传授，像曾亲眼目睹一样。
东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。
孙思邈说：孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。
后来都像他说的一样应验了。
太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。
孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。
在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。
永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。
一个多月过去了，他的颜貌不改。
举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。
曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。
而用动物做药，残害的生命也太多了。
你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。
此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。
咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。
忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。
药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。
童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。
处士说：这汤就是为你而煎的！
就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。
他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。
童子也腾空飞了起来。
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