年岁已渐长。纵使自己未意识到，却是点点滴滴都在提醒着自己。
爱喝热茶了。
爱听古曲小曲戏曲甚至歌剧了。
只喜欢以心交心的心安自在的热闹了。
甚爱独处。沉醉在自己的微小世界里，澄净忘身。
清洗生活杂质和沙砾的能力越来越好了。
在乎的点越来越少，也越来越专注。
纷繁世间，如简如欢的生活，才是自己真正想要的。
爱喝热茶了。
爱听古曲小曲戏曲甚至歌剧了。
只喜欢以心交心的心安自在的热闹了。
甚爱独处。沉醉在自己的微小世界里，澄净忘身。
清洗生活杂质和沙砾的能力越来越好了。
在乎的点越来越少，也越来越专注。
纷繁世间，如简如欢的生活，才是自己真正想要的。
四大名著：看中国人的四种修行
四种修行，道尽人生。
四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
01 读红楼，过情关，问世间情为何物。
《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。
情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。
而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。
千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。
这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
02 读三国，过争关，人到底争个什么。
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说：
不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。
东汉末年分三国，烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。
尔虞我诈是三国，说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空......古今多少事，都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞......归结为一个字，就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。
人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。
如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
03 读水浒，过利关，我们的仗义去哪了。
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂......
他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。
所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。
而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。
我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
04 读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟。
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。
是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。
这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；
默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。
而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……
懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。
而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
四种修行，道尽人生。
四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
01 读红楼，过情关，问世间情为何物。
《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。
情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。
而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。
千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。
这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
02 读三国，过争关，人到底争个什么。
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说：
不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。
东汉末年分三国，烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。
尔虞我诈是三国，说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空......古今多少事，都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞......归结为一个字，就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。
人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。
如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
03 读水浒，过利关，我们的仗义去哪了。
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂......
他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。
所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。
而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。
我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
04 读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟。
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。
是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。
这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；
默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。
而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……
懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。
而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
1
阎王慌了，因为斗战胜佛死了。
死因很简单，是被妖怪王打死的。
而两个人的争斗无非就是因为玉帝老儿整天想着一统三界，派斗战胜佛四处讨伐。
讨伐了几十年，妖界是怎么都打不下来。
没想到这蓄力一战，竟然让斗战胜佛丢了性命。
那可是孙悟空啊，几千年前大闹天宫，连天庭都不放在眼里的齐天大圣。
结果身穿一个印有“佛”字的盔甲，就这么死在了妖王面前。
妖王还留下了一句话：就这？
就这。
出战的仙全慌了，地府也慌了。
这战亡名单一直都是地府负责统计的，可谁敢把孙悟空的名字写好了给玉帝看啊，那还不得龙颜大怒。
而且这斗战胜佛一死，天庭的军心就完了啊，不光如此，妖界魔界更可能趁机入侵。
阎王想到这些，失眠了一整晚，最后一大早就赶去了十九层地狱。
因为他想到了唯一一个方法。
请猴子出来吧。
大门一开，带着火的铁链四处都是，最终集中在中间的火石上，而链条锁着的，是一个红毛的猴子。
阎王走近：大圣，我来请您了。
猴子抬眼：怎么，外面那假小子死了？
阎王：您料事如神。
猴子：他那法术，都不如我一根猴毛，死也是早晚的事。
阎王：您能出去吗？我的意思是，以斗战胜佛的身份。
猴子不屑：爷爷我在这很自在。
阎王：哦对了，牛魔前几次战争的时候被抓住了，被关在十八层地狱来着，我的意思是，那个你的好兄弟，牛魔。
出地狱的时候，阎王反复交代，千万不要让别人看出破绽，特别是玉帝。
猴子点点头。
2
斗战胜佛归来，净坛使者猪八戒捧着一盘子香蕉来他殿上唠嗑。
进门，却看到他蹲在金椅子上摆弄挂在那的一串红灯笼，盔甲被扔的满地都是。
净坛使者：猴哥？
猴子：呆子，端着香蕉作甚，拿蟠桃来。
净坛使者一瞬间有些失神。
猴子跳下来拍了他一下：看什么呢。
净坛使者回过神：猴哥，你挺久没喊我呆子了。
猴子：那我平时喊你什么。
净坛使者：喊我净坛使者。
停了停，他又说：而且你又喜欢吃蟠桃了？以前不是说，香蕉更好吃嘛，我和沙师弟去偷蟠桃，你还说闲酸不想去。
猴子挠了挠头。
这假猴子，也不知是真喜欢吃香蕉，还是没胆子去偷玉帝老儿的蟠桃。
猴子：呆子，我们认识，得有几千年了吧。
净坛使者：对啊，从高老庄开始。
猴子：得有好几年都是在十九层地狱里过的吧，现在想想，日子真苦。
净坛使者：是啊，幸好玉帝言而有信，最后还真给我们封了佛，让我娶了嫦娥。
猴子冷笑。
言而有信？这可不是玉帝。
3
玉帝暂时没有召见打了败仗的斗战胜佛，猴子闲来无事，去看了天庭的史书。
有一章《西游记》，看的猴子直笑。
孙悟空猪八戒沙悟净白龙马互送唐三藏取经，一路斩妖除魔。
这省去的，可不止一点两点。
当时他是大闹天宫，是被佛祖给降了，可是压到五指山下的可不是他。
是个和孙悟空长的一模一样的猴子罢了，听说是玉帝捏出来的。
而孙悟空，直接被压在了十九层地狱里。
这事佛祖不知道，天庭其他人也不知道，知道的只有玉帝和阎王。
要知道，他可是闹了天宫，差点掀翻玉帝宝座的，这记仇的老儿，怎么可能让他安安稳稳待在五指山下呢。
只是这玉帝没想到，佛祖竟然安排五指山下的猴子去保护唐僧，这可了不得了，那捏出的猴子法力平平，根本打不过妖怪。
于是，阎王出马，想了个法子。
傀儡术。
这是阎王的看家本领，只要在两个人身上施法，就能让身处不同地方的人做出相同的动作。
所以，孙悟空在十九层地狱里带着锁链，看着幻影里的妖怪，打斗了大半个取经路。
而在外面打打杀杀的，只不过是个泥捏的假猴子罢了。
至于为什么不放猴子出去？
玉帝哪敢呢，一是一己私欲欺骗佛祖的罪名，二是降不住的首先，他不敢用。
这也就是为什么孙悟空可以大闹天宫，却有时候打不过妖怪的原因——十九层地狱的孙悟空，有时候在午睡，就不屑管外面那个猴子的死活了。
其实孙悟空刚开始是不答应这个无理要求的。
但是阎王说：想想花果山的那群猴子吧。
行吧，就当做打发无聊时间了。
是挺无聊的，但是后来热闹了一阵子。
因为猪妖猪八戒也来十九层地狱了。
和猴子一样，他也负责指挥外面那个猪傀儡打妖怪。
两个人经常一起喝酒聊天。
而孙悟空也摸清了他被关进来的原因。
猪八戒和嫦娥情投意合，玉帝却也看上了嫦娥，于是偷着把他打下天庭，谁知道佛祖竟然让他保护唐僧取经，为了事情不暴露，只能故技重施。
取经一半的时候，玉帝派人来说：如果两个人真心悔改，就让他们出去，真真正正地保护唐僧，最后还会成佛，甚至还允许猪八戒娶了嫦娥。
猴子是觉得无所谓的，但是猪八戒好像信了，更加努力地打妖怪。
没想到，这玉帝真的放两个人出来了。
猴子刚开始亲力亲为，打了好几个妖怪，但是后来在无意中却知道了一个消息。
嫦娥死了。
因为不愿意从了玉帝，一心想要等猪八戒回来，所以被赐死了。
这件事很少人知道，因为玉帝事后捏了个假嫦娥，敷衍了事。
猴子不忍心告诉猪八戒真相，却对玉帝起了杀心。
这种人，不该活着。
可是这念头最终还是没有藏住，玉帝知道了，并且主动解决了他。
至于怎么解决的嘛。
六耳猕猴。
玉帝神不知鬼不觉地用傀儡再次顶替了孙悟空，而他则又被关回了十九层地狱。
这事就连猪八戒都没察觉，还一直以为那个假猴子就是和他一起待过地府的齐天大圣。
猴子回去之后不愿意再做指挥傀儡的人了，因此真假孙悟空之后的猴子，明显不怎么厉害了。
真可笑。
猴子吃了一堆蟠桃，昏昏睡去。
4
玉帝派斗战胜佛再次去征讨妖界。
斗战胜佛请求出征前去地府喝酒，玉帝许了。
到了地府，猴子要求阎王带他去看牛魔。
阎王打开了门，一个被压在巨石下的身影出现在视线当中。
猴子握紧拳头。
听说啊，这牛魔是斗战胜佛亲手抓来的，靠着天兵天将，里三层外三层地围住了牛魔的洞府，铁扇公主跪地求饶，可斗战胜佛还是把牛魔抓了邀功。
猴子看着牛魔，只说了一句话：不是我。
牛魔抬头：我知道。
5
地府来报，阎王死了。
玉帝大惊，连忙召集天兵天将保护自己，可是已经来不及了。
外面传来了和几千年前一样的一句话：我是齐天大圣，孙悟空。
乌云密布。
第一棍，敲散了宝殿柱子。
第二棍，敲破了玉椅。
第三棍，直接敲在了玉帝的头上。
天兵天将跪地求饶，而随后赶来的便是牛魔、八戒、妖王。
妖王一挥手，小妖无数，直接让整个天庭热闹起来。
孙悟空踩着玉帝的尸体，吃着蟠桃。
本来不想玩的，既然他一心邀请，就再玩上一次。
几千年了，这位置，也该换人坐坐了。
《齐天大圣》
From. 是九先生啊
阎王慌了，因为斗战胜佛死了。
死因很简单，是被妖怪王打死的。
而两个人的争斗无非就是因为玉帝老儿整天想着一统三界，派斗战胜佛四处讨伐。
讨伐了几十年，妖界是怎么都打不下来。
没想到这蓄力一战，竟然让斗战胜佛丢了性命。
那可是孙悟空啊，几千年前大闹天宫，连天庭都不放在眼里的齐天大圣。
结果身穿一个印有“佛”字的盔甲，就这么死在了妖王面前。
妖王还留下了一句话：就这？
就这。
出战的仙全慌了，地府也慌了。
这战亡名单一直都是地府负责统计的，可谁敢把孙悟空的名字写好了给玉帝看啊，那还不得龙颜大怒。
而且这斗战胜佛一死，天庭的军心就完了啊，不光如此，妖界魔界更可能趁机入侵。
阎王想到这些，失眠了一整晚，最后一大早就赶去了十九层地狱。
因为他想到了唯一一个方法。
请猴子出来吧。
大门一开，带着火的铁链四处都是，最终集中在中间的火石上，而链条锁着的，是一个红毛的猴子。
阎王走近：大圣，我来请您了。
猴子抬眼：怎么，外面那假小子死了？
阎王：您料事如神。
猴子：他那法术，都不如我一根猴毛，死也是早晚的事。
阎王：您能出去吗？我的意思是，以斗战胜佛的身份。
猴子不屑：爷爷我在这很自在。
阎王：哦对了，牛魔前几次战争的时候被抓住了，被关在十八层地狱来着，我的意思是，那个你的好兄弟，牛魔。
出地狱的时候，阎王反复交代，千万不要让别人看出破绽，特别是玉帝。
猴子点点头。
2
斗战胜佛归来，净坛使者猪八戒捧着一盘子香蕉来他殿上唠嗑。
进门，却看到他蹲在金椅子上摆弄挂在那的一串红灯笼，盔甲被扔的满地都是。
净坛使者：猴哥？
猴子：呆子，端着香蕉作甚，拿蟠桃来。
净坛使者一瞬间有些失神。
猴子跳下来拍了他一下：看什么呢。
净坛使者回过神：猴哥，你挺久没喊我呆子了。
猴子：那我平时喊你什么。
净坛使者：喊我净坛使者。
停了停，他又说：而且你又喜欢吃蟠桃了？以前不是说，香蕉更好吃嘛，我和沙师弟去偷蟠桃，你还说闲酸不想去。
猴子挠了挠头。
这假猴子，也不知是真喜欢吃香蕉，还是没胆子去偷玉帝老儿的蟠桃。
猴子：呆子，我们认识，得有几千年了吧。
净坛使者：对啊，从高老庄开始。
猴子：得有好几年都是在十九层地狱里过的吧，现在想想，日子真苦。
净坛使者：是啊，幸好玉帝言而有信，最后还真给我们封了佛，让我娶了嫦娥。
猴子冷笑。
言而有信？这可不是玉帝。
3
玉帝暂时没有召见打了败仗的斗战胜佛，猴子闲来无事，去看了天庭的史书。
有一章《西游记》，看的猴子直笑。
孙悟空猪八戒沙悟净白龙马互送唐三藏取经，一路斩妖除魔。
这省去的，可不止一点两点。
当时他是大闹天宫，是被佛祖给降了，可是压到五指山下的可不是他。
是个和孙悟空长的一模一样的猴子罢了，听说是玉帝捏出来的。
而孙悟空，直接被压在了十九层地狱里。
这事佛祖不知道，天庭其他人也不知道，知道的只有玉帝和阎王。
要知道，他可是闹了天宫，差点掀翻玉帝宝座的，这记仇的老儿，怎么可能让他安安稳稳待在五指山下呢。
只是这玉帝没想到，佛祖竟然安排五指山下的猴子去保护唐僧，这可了不得了，那捏出的猴子法力平平，根本打不过妖怪。
于是，阎王出马，想了个法子。
傀儡术。
这是阎王的看家本领，只要在两个人身上施法，就能让身处不同地方的人做出相同的动作。
所以，孙悟空在十九层地狱里带着锁链，看着幻影里的妖怪，打斗了大半个取经路。
而在外面打打杀杀的，只不过是个泥捏的假猴子罢了。
至于为什么不放猴子出去？
玉帝哪敢呢，一是一己私欲欺骗佛祖的罪名，二是降不住的首先，他不敢用。
这也就是为什么孙悟空可以大闹天宫，却有时候打不过妖怪的原因——十九层地狱的孙悟空，有时候在午睡，就不屑管外面那个猴子的死活了。
其实孙悟空刚开始是不答应这个无理要求的。
但是阎王说：想想花果山的那群猴子吧。
行吧，就当做打发无聊时间了。
是挺无聊的，但是后来热闹了一阵子。
因为猪妖猪八戒也来十九层地狱了。
和猴子一样，他也负责指挥外面那个猪傀儡打妖怪。
两个人经常一起喝酒聊天。
而孙悟空也摸清了他被关进来的原因。
猪八戒和嫦娥情投意合，玉帝却也看上了嫦娥，于是偷着把他打下天庭，谁知道佛祖竟然让他保护唐僧取经，为了事情不暴露，只能故技重施。
取经一半的时候，玉帝派人来说：如果两个人真心悔改，就让他们出去，真真正正地保护唐僧，最后还会成佛，甚至还允许猪八戒娶了嫦娥。
猴子是觉得无所谓的，但是猪八戒好像信了，更加努力地打妖怪。
没想到，这玉帝真的放两个人出来了。
猴子刚开始亲力亲为，打了好几个妖怪，但是后来在无意中却知道了一个消息。
嫦娥死了。
因为不愿意从了玉帝，一心想要等猪八戒回来，所以被赐死了。
这件事很少人知道，因为玉帝事后捏了个假嫦娥，敷衍了事。
猴子不忍心告诉猪八戒真相，却对玉帝起了杀心。
这种人，不该活着。
可是这念头最终还是没有藏住，玉帝知道了，并且主动解决了他。
至于怎么解决的嘛。
六耳猕猴。
玉帝神不知鬼不觉地用傀儡再次顶替了孙悟空，而他则又被关回了十九层地狱。
这事就连猪八戒都没察觉，还一直以为那个假猴子就是和他一起待过地府的齐天大圣。
猴子回去之后不愿意再做指挥傀儡的人了，因此真假孙悟空之后的猴子，明显不怎么厉害了。
真可笑。
猴子吃了一堆蟠桃，昏昏睡去。
4
玉帝派斗战胜佛再次去征讨妖界。
斗战胜佛请求出征前去地府喝酒，玉帝许了。
到了地府，猴子要求阎王带他去看牛魔。
阎王打开了门，一个被压在巨石下的身影出现在视线当中。
猴子握紧拳头。
听说啊，这牛魔是斗战胜佛亲手抓来的，靠着天兵天将，里三层外三层地围住了牛魔的洞府，铁扇公主跪地求饶，可斗战胜佛还是把牛魔抓了邀功。
猴子看着牛魔，只说了一句话：不是我。
牛魔抬头：我知道。
5
地府来报，阎王死了。
玉帝大惊，连忙召集天兵天将保护自己，可是已经来不及了。
外面传来了和几千年前一样的一句话：我是齐天大圣，孙悟空。
乌云密布。
第一棍，敲散了宝殿柱子。
第二棍，敲破了玉椅。
第三棍，直接敲在了玉帝的头上。
天兵天将跪地求饶，而随后赶来的便是牛魔、八戒、妖王。
妖王一挥手，小妖无数，直接让整个天庭热闹起来。
孙悟空踩着玉帝的尸体，吃着蟠桃。
本来不想玩的，既然他一心邀请，就再玩上一次。
几千年了，这位置，也该换人坐坐了。
《齐天大圣》
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