北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

「野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。」—— 这句话仍然是我看待艺术作品的标准。

好的作品是「息」的痕迹。比如《西游记》，最初只是一个取经故事，过一点时间加一点上去，几十年后又减一点下来，这样漫长的岁月积累下来，气息渐渐丰厚。有人喜欢这个故事，那就再写一遍，什么时候遇到天才，一下子就横空出世。《西游记》实际上吸取了好几代人的「息」，充满了一个民族的憧憬和想象力。

再比如《包法利夫人》，最开始只是一个家庭主妇出轨的新闻，激发了福楼拜的想象力，然后他为虚构的爱玛注入心灵、生命、爱欲，不仅让她生长在当时的法国，也让她生长在不同的时代、国度、肤色的女人身上，生生不息。

这些「息」的痕迹，非常迷人。哪怕是《红楼梦》这样空前绝后的作品，也仿佛跟《西游记》有共通之处 —— 都从一块石头开始，无非有的石头变成孙悟空，有的石头变成贾宝玉。

说回到《逍遥游》：「适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。适百里者，宿舂粮。适千里者，三月聚粮。之二虫，又何知？」这简直就是《雅各书》里那句，「你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」
哪怕付出自己的生命为代价，从年少到年老，没有用就是没有用，古往今来都一样。只好是世尊拈花，迦叶微笑 —— 海德格尔遇到保罗策兰，也是「兰花与兰花，各自独语。」

大概就是一百年后，没有你也没有我。风属于天的，我借来吹吹叭。

【庄子-开阔混同的精神世界】

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

→不同的距离需要不同的准备，目标越宏伟、过程越艰辛。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。奚以之九万里而南为？夏虫不可语冰，蟪蛄不知春秋。

→我想看庄子放空一下，散漫一些，结果发现好像从逍遥游读出了正能量。