小时候有次好奇 打开往麦子里放的药 不让麦子生虫的药 我猛吸了一口 差点觉得自己中毒要慢慢挂了 隔阵子突然口腔鼻子都能回忆到那种味道 那个味道很难闻巨难闻 像腐烂的虫 比腐烂还要难闻 比敌敌畏 yisaoku 都要难闻 这都十几年了 偶尔还会记起那个味道 不止记起 就真的忽然又闻到 …
我买了这个洗手液..和那个味道一模一样！！！！大大大大无语[裂开]
洗完手味道还一直在手上 难受
我买了这个洗手液..和那个味道一模一样！！！！大大大大无语[裂开]
洗完手味道还一直在手上 难受
近日，在吉林长春发生了一件让人无语的事情，一位公交车司机在下班的时候准备打扫卫生，忽然闻到了一股刺鼻的臭味，走到后排座位上一看，顿时忍不住呕吐起来。
原来后排角落里有一些排泄物，座椅套上也抹得到处都是，司机随后调取了监控录像，才发现让自己崩溃的一幕。
原来，在公交车正常行驶的时候，上来了一对老年夫妻，一起坐在了公交车的后面。看装扮两位老人都是干净利索，可没过多大会，那位大妈拿出一卷纸递给大爷，大爷则拿着纸直接走到了后排方便起来。
方便完，老人又把手上蹭到的脏物全抹在了身旁的座椅套上，事后老人又回去安静的坐了下来，就像什么事也没发生一样，直到公交车到站，两人才下车离去。
司机师傅表示，直接把他都整崩溃了，也没想到老人会做出这样的事情，而且椅套根本就没法洗了。公交车行驶的时候，窗户都开着，司机也没闻到怪味，直到下班后才发现，最后，司机不得不把坐垫和椅套扒下来扔掉了。
人有三急，如果感到内急的话确实让人很难受，有时候也很难控制的住，可直接在公交车上方便还是有点欠妥。
虽然公交车不让随意停靠，可事情也会分个轻重缓急，看老人的状态应该是比较着急，可以给司机说明情况，请求司机临时停车。相信司机和乘客都理解这种情况，也会体谅老人的难处。
也有人认为大爷年纪比较大，大小便很可能把持不住，可如果是这种情况的话，老人出门的时候完全可以穿上纸尿裤，而且旁边也有大妈陪同，也可以准备一些方便袋、湿纸巾之类的东西。
无论怎么样，办法总是比困难多，再急的事情也总会有一定的应对措施，而老人却选择了最让人难以接受的那一种，实在是令人费解。俗话说，己所不欲勿施于人，老人应该挺讲卫生，方便后知道把手擦干净，可留下的脏物却留给了司机清扫，让人很难接受。
原来后排角落里有一些排泄物，座椅套上也抹得到处都是，司机随后调取了监控录像，才发现让自己崩溃的一幕。
原来，在公交车正常行驶的时候，上来了一对老年夫妻，一起坐在了公交车的后面。看装扮两位老人都是干净利索，可没过多大会，那位大妈拿出一卷纸递给大爷，大爷则拿着纸直接走到了后排方便起来。
方便完，老人又把手上蹭到的脏物全抹在了身旁的座椅套上，事后老人又回去安静的坐了下来，就像什么事也没发生一样，直到公交车到站，两人才下车离去。
司机师傅表示，直接把他都整崩溃了，也没想到老人会做出这样的事情，而且椅套根本就没法洗了。公交车行驶的时候，窗户都开着，司机也没闻到怪味，直到下班后才发现，最后，司机不得不把坐垫和椅套扒下来扔掉了。
人有三急，如果感到内急的话确实让人很难受，有时候也很难控制的住，可直接在公交车上方便还是有点欠妥。
虽然公交车不让随意停靠，可事情也会分个轻重缓急，看老人的状态应该是比较着急，可以给司机说明情况，请求司机临时停车。相信司机和乘客都理解这种情况，也会体谅老人的难处。
也有人认为大爷年纪比较大，大小便很可能把持不住，可如果是这种情况的话，老人出门的时候完全可以穿上纸尿裤，而且旁边也有大妈陪同，也可以准备一些方便袋、湿纸巾之类的东西。
无论怎么样，办法总是比困难多，再急的事情也总会有一定的应对措施，而老人却选择了最让人难以接受的那一种，实在是令人费解。俗话说，己所不欲勿施于人，老人应该挺讲卫生，方便后知道把手擦干净，可留下的脏物却留给了司机清扫，让人很难接受。
父母恩,重如山
有一次佛陀在舍卫国祇树给孤独园精舍，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人聚集，世尊引领大众往南而行，忽然看见路边聚集了一堆枯骨。这时，世尊至诚恭敬地向这些枯骨五体投地礼拜。阿难尊者见状，合掌请问佛陀：‘如来是三界导师，四生的大慈悲父，是众生所皈止敬重的人天师，您为何要礼拜这堆枯骨呢？’
世尊告诉阿难尊者及大众：‘这堆枯骨，是我前世的祖先，多生的父母。因为这个缘故，所以至诚顶礼跪拜。你们现在将这堆枯骨分作二堆，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。’阿难尊者疑惑的问：‘为什么男骨是色白且重，女骨是色黑且轻呢？’世尊回答：‘男子在世的时候，常到寺院听经闻法，礼拜三宝，念佛名号，所以骨头是色白且重；而世间女子，耽着沈溺于情爱中，故喜欢生男育女，认为这是天职，每生一小孩，须用乳水养命，乳由血变成，所以身体憔悴，死时骨头变成黑色，重量也比较轻。’
阿难尊者及大众听到这些话，心如刀割，垂泪悲泣的问：‘世尊！母亲的恩德要如何报答呢？’佛说：‘母亲有许多恩德是无以回报的。例如怀胎时百般照顾保护胎儿，任凭胎儿拳打脚踢，昼夜难眠；生产时，生命交关，务必要先知道孩子平安，胜过自己所受极大剧烈苦痛，乃至命在危旦也不顾；为养育孩儿长大，不惜自己受饥受冻，一生奔波劳苦；孩子远行，父母天天担忧挂念，直到看见平安归来，才放下不安的心；遇逆境时，愿代孩子受苦，无限体恤爱怜；从小孩出生到自己两眼闭上，不能照顾了，这份爱仍永无休止。这样的深恩，就算有人左肩担父，右肩担母，绕须弥山走，担子将皮肉磨破，又穿透骨髓，也不叫苦，鲜血流下淹没了足踝，经过百千万劫，仍报答不了父母深恩；假使有人生于饥荒，为了不让父母挨饿，割下身上所有的肉，供父母充饥，经百千劫还是难以报父母恩。因为父母恩重，所以我至诚顶礼父母遗骨。’
典故摘自：《父母恩重难报经》
【原文】
人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。
奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【演莲法师译文】
为人子女，能够在日常生活上事事关心照顾父母，让父母感到安慰，这便是所谓孝了。努力做一个德才兼备，能为社会造福的人，以此光宗耀祖，这是大孝。劝父母修学净土法门，使父母将来能往生净土，永脱轮回苦趣，得享无量光寿之乐，这是大孝中的大孝。
我出生时晚，在我刚闻到佛法不久，不幸父母相继去世，使我悲痛至极。虽然很想追随他们而去，无奈自己的道业尚未成就啊！因此奉劝诸人，父母在世，应该早劝念佛。父母命终之后，必须为父母念佛三年。
若因事务冗忙，不能专心念佛三年，或以一年为限，或以七七四十九天为限，都是可以的。凡孝子要报父母劬劳之恩，对于这件要紧的事不能不知道。
省思
由佛陀于《父母恩重难报经》中，对父母照顾孩子的描述，为人子女者，可以静心回想看看，是不是如此？但是往往，我们总将此重逾须弥之大恩，视为理所当然，而对父母的付出与照顾，总是百般要求，不知珍惜。《大乘本生心地观经》云：‘父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼……于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫。’天下最幸福、最富贵，莫过于父母亲都能健在，如有句话说：‘有妈的孩子像个宝’。其实，父母所求并不多，只需子女的一念真诚问候，都能抚慰过往的含辛茹苦，做子女的，怎忍心吝惜这一简单的问候？
又佛经云：‘若有孝子能劝父母，于佛法僧因果等法，未信者信信者增长，无净戒者劝受持戒，有悭贪者劝行惠施，无胜慧者劝修胜慧，令善安住以自调伏，乃名真实报父母恩。’所以，如果能度化父母归依三宝，修行学佛，能令得解脱安乐，也是报答父母恩德的一种最好方式。
有一次佛陀在舍卫国祇树给孤独园精舍，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人聚集，世尊引领大众往南而行，忽然看见路边聚集了一堆枯骨。这时，世尊至诚恭敬地向这些枯骨五体投地礼拜。阿难尊者见状，合掌请问佛陀：‘如来是三界导师，四生的大慈悲父，是众生所皈止敬重的人天师，您为何要礼拜这堆枯骨呢？’
世尊告诉阿难尊者及大众：‘这堆枯骨，是我前世的祖先，多生的父母。因为这个缘故，所以至诚顶礼跪拜。你们现在将这堆枯骨分作二堆，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。’阿难尊者疑惑的问：‘为什么男骨是色白且重，女骨是色黑且轻呢？’世尊回答：‘男子在世的时候，常到寺院听经闻法，礼拜三宝，念佛名号，所以骨头是色白且重；而世间女子，耽着沈溺于情爱中，故喜欢生男育女，认为这是天职，每生一小孩，须用乳水养命，乳由血变成，所以身体憔悴，死时骨头变成黑色，重量也比较轻。’
阿难尊者及大众听到这些话，心如刀割，垂泪悲泣的问：‘世尊！母亲的恩德要如何报答呢？’佛说：‘母亲有许多恩德是无以回报的。例如怀胎时百般照顾保护胎儿，任凭胎儿拳打脚踢，昼夜难眠；生产时，生命交关，务必要先知道孩子平安，胜过自己所受极大剧烈苦痛，乃至命在危旦也不顾；为养育孩儿长大，不惜自己受饥受冻，一生奔波劳苦；孩子远行，父母天天担忧挂念，直到看见平安归来，才放下不安的心；遇逆境时，愿代孩子受苦，无限体恤爱怜；从小孩出生到自己两眼闭上，不能照顾了，这份爱仍永无休止。这样的深恩，就算有人左肩担父，右肩担母，绕须弥山走，担子将皮肉磨破，又穿透骨髓，也不叫苦，鲜血流下淹没了足踝，经过百千万劫，仍报答不了父母深恩；假使有人生于饥荒，为了不让父母挨饿，割下身上所有的肉，供父母充饥，经百千劫还是难以报父母恩。因为父母恩重，所以我至诚顶礼父母遗骨。’
典故摘自：《父母恩重难报经》
【原文】
人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。
奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【演莲法师译文】
为人子女，能够在日常生活上事事关心照顾父母，让父母感到安慰，这便是所谓孝了。努力做一个德才兼备，能为社会造福的人，以此光宗耀祖，这是大孝。劝父母修学净土法门，使父母将来能往生净土，永脱轮回苦趣，得享无量光寿之乐，这是大孝中的大孝。
我出生时晚，在我刚闻到佛法不久，不幸父母相继去世，使我悲痛至极。虽然很想追随他们而去，无奈自己的道业尚未成就啊！因此奉劝诸人，父母在世，应该早劝念佛。父母命终之后，必须为父母念佛三年。
若因事务冗忙，不能专心念佛三年，或以一年为限，或以七七四十九天为限，都是可以的。凡孝子要报父母劬劳之恩，对于这件要紧的事不能不知道。
省思
由佛陀于《父母恩重难报经》中，对父母照顾孩子的描述，为人子女者，可以静心回想看看，是不是如此？但是往往，我们总将此重逾须弥之大恩，视为理所当然，而对父母的付出与照顾，总是百般要求，不知珍惜。《大乘本生心地观经》云：‘父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼……于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫。’天下最幸福、最富贵，莫过于父母亲都能健在，如有句话说：‘有妈的孩子像个宝’。其实，父母所求并不多，只需子女的一念真诚问候，都能抚慰过往的含辛茹苦，做子女的，怎忍心吝惜这一简单的问候？
又佛经云：‘若有孝子能劝父母，于佛法僧因果等法，未信者信信者增长，无净戒者劝受持戒，有悭贪者劝行惠施，无胜慧者劝修胜慧，令善安住以自调伏，乃名真实报父母恩。’所以，如果能度化父母归依三宝，修行学佛，能令得解脱安乐，也是报答父母恩德的一种最好方式。
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