世事无常，
我们该
“ 听天由命 ”吗？

佛在经中说，生命在呼吸间，

“ 无常大鬼，
不期而至；
冥冥游神，
未知罪福。”。

“ 无常 ”
是佛门弟子的必修课，

那么，面对世事无常，

我们是该选择“ 听天由命 ”，

还是报之以深情呢？

认识无常

首先，认识无常。

什么是“ 无常 ”？

赵朴初居士在《佛教常识答问》中这样总结：

宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。

所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。

这就是十一义中
“ 性无常义 ”和
“ 刹那灭义 ”。

佛经中说：
“ 诸行无常，
是生灭法 ”，
就是这个意思。

“ 诸行 ”，就是指一切事物或一切现象。

“ 行 ”是迁流变动的意思，

一切现象都是迁流变动的，

所以叫做“ 行 ”。

这个字的本身就包含了无常的意义。

“ 生灭 ”二字，

实际上包括着“ 生、异、灭 ”三字

或“ 生、住、异、灭 ”四字。

这里每个字表示着一种相状：

一个现象的生起叫做“ 生 ”；

当它存在着作用的时候叫做“ 住 ”；

虽有作用而同时在变异叫做“ 异 ”；

现象的消灭叫做“ 灭 ”。

刹那是极短的时间，
佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。

刹那生灭，
就是一刹那中具足生、住、异、灭。

有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？

佛教把人的一生从生到死叫做一期，

一期是由刹那刹那相续而有的。

对一个人的整体来说，
他有一期的生住异灭，
即生、老、病、死；

但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。

佛经说人的身体每十二年全部换过一次。

一个物体的生住异灭，
一个世界的成住坏空，

实际都是刹那生灭相续的存在。

照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。

佛教把主张
“ 有常恒不变的事物 ”
的见解叫做“ 常见 ”，

认为是错误的。

无常的价值

在一般人的思想观念里，大都不喜欢无常，

总觉得人生无常，令人恐惧；

人情无常，令人悲伤；

世界无常，成住坏空；

一切无常，虚假如幻。

所以一谈到无常，往往认为是消极的、悲观的、没有意义的。

但从另一层面来看，无常实际上是蕴含着积极奋发的思想。

对此，星云大师开示了无常的价值：

一 、带来希望的人生：

无常的定义是好的会变坏，坏的会变好，

所以它带给我们无穷的希望，

它让我们懂得珍惜美好的，改善不好的。

譬如现在我贫穷，没有关系，贫穷是无常的，我可以努力，总有一天我会成功的！

一旦我有钱了，我也知道要好好惜福，

因为我知道无常，如果不好好爱惜，千万金钱也会随流水而去。

在情感上，你爱我，我会珍惜，你对我不好，没关系，

我来改善不好的前因，未来我们就有希望结成善缘。

二 、具有自由的精神：

无常的另一个定义是，凡事都不是命定的。

因此，每个人都可以自由的改变自己的命运。

我可以从改变处世的方法等种种改变上，来扭转原有的命运，

这种改变，是我能你能，大家都能的。

因为无常是人人平等的，无论你是国王大臣，还是贩夫走卒，无常一样跟你在一起。

所以大家都可好可坏，可坏可好，这是很平等的。

三 、否定神权的控制：

人活着，最苦恼的就是对自己的未来茫然无知，

因此很容易被神权控制，

很容易把自己的未来交给神权去主宰。

但是如果明白无常的道理，

就会肯定自己的未来，

就能脱离神权思想的控制，而做自己因缘的主人。

四 、破除定命的论调：

如前所说，凡事都不是命定，命运是操纵在自己的手中，

所以只要我们心好，只要我们不侵犯别人，而又能广结善缘，无常亦能使乖舛的命运转好。

万事万物，
因缘聚合

一件事能否做成，
心态消极的人说“ 听天由命 ”，

信奉成功学的会讲“ 人定胜天 ”，

而学佛之人则会祈愿“ 因缘和合 ”。

那么， 因缘，到底是什么？

和“ 听天命 ”又有什么不一样？

因缘，
其实是“ 因 ”和“ 缘 ”的并称。

因，是指引发结果的直接的内在原因；

缘，是外来的相助的间接原因。

所以，因缘也常被叫做
“ 内因外缘 ”、
“ 亲因疏缘 ”。

不仅仅是做事，世间的万事万物甚至这个世界的成住坏空，都是来自于因与缘的聚散。

用缘起来看世界，一切都是因缘聚合之后形成的现象，

如果脱离那些内在的原因、外在的助缘，

根本找不到能够永恒不变、独立存在的人、事、物。

所以，不论是我们做什么事，

小到一个家庭、一个单位，

大到生活着的城市山川，

甚至地球所在的浩瀚宇宙

…… 都是这些因缘聚合起来的暂时现象。

例如，
从种子生长为大树，成长过程中，种子是最重要的内因，

而阳光、水土、不会被砍伐的自然环境等等都可以看做外缘。

但无论是内是外，这些条件都是缺一不可的。

我们手中握着种子，就认为只要自己努力，就一定能够拥有树林，这真是太高估了自己。

当种子真的长成为大树后，

水土是否还足以支撑大树的生长、

虫害是否会侵袭大树的健康、

周围的环境是否会遭到破坏

…… 这些条件依然在发生变化。

所以，百年大树、千年古树才会如此难得。

因缘变化，
所以无常

因缘瞬息变化，从缘起的观点看，

世间没有任何现象是可以永恒的，这就是无常。

有的因缘可能变化速度比较快，而有些比较缓慢，

我们只盯着手中所拥有的事物就会浑然不觉。

而我们内心的贪瞋痴，
我们的无明，
更使我们对这个世界有很多错误的认知，

总觉得生命中有一个恒常不变的自我，

期待我们拥有的家庭、事业、健康、人际关系都能长长久久。

事实上，
这只是一厢情愿的幻想，

只是内心不愿接受一切都在无常变化的现实。

真正理解了因缘和缘起，就能接纳无常。

无常只是一个客观规律，本身无所谓好坏。

无常不等于消极，不只是让我们接受一切最终都会毁坏的事实，

反而能让我们懂得珍惜眼前短暂聚合起来的因缘。

“ 世上没有不散的宴席 ”，

对未来可能出现的情况有了心理准备，

就不至于长久地沉溺在悲伤情绪中无法自拨，

也不会因为挫折而怨天尤人，

也更有力量来应对。

如果不愿面对无常，一味的抗拒真相，

除了给自己制造更大的痛苦，根本没有任何帮助。

广结善缘，
助力成就

我们在世间做事也是这样的道理，

缺少阳光、土壤等外缘的帮助，

再好的种子也难以发芽，更不要说长成大树了。

看似一帆风顺的事情，

也很可能因为一个小小因缘而出现波折，无常才是正常的，

调整心态，看淡得失，积极应对，这才是上策。

更何况，无常也不等同于坏败、消亡，

正因为无常，一切都是在变化的，坏的也可以变好，

我们多创造什么样的内因、外缘，

它也很可能就会朝什么方向去改变。

遭遇挫折时，也要记得否极会泰来，

做好我们能做的内因，同时祈愿外缘的和合。

想要“ 因缘和合 ”可以祈愿，

但也不是只要祈愿就可以的。

当我们还未成功时，要记得广结善缘，

在自己的“ 账户 ”上多积累功德，

因缘会以我们意想不到的各种方式来到，

这样祈愿才有“ 回响 ”。

而当我们获得成功时，应当感恩所有的助缘，切莫骄傲自大，要清醒地知道这并非自己一人之功。

无常不是消极，而是让人更加懂珍惜。

愿大家了知无常，把握当下，积极生活。

最后，愿逝者离苦得乐，往生净土！

阿弥陀佛！

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生活中，善良无处不在，用心感受，会体会到不同的善良。心存善意，我们就一定能收获到活着的意义；摒弃善意，我们的生命将会暗淡无光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一丝美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。很多人觉得他们在思考，而实际上他们只是在重新整理自己的偏见。

自古以来，对于太平盛世的渴望与追求都是平民百姓们的真诚愿望，而在许多古代圣贤的笔下，都把太平盛世描绘成一个“路不拾遗，夜不闭户”的社会秩序相当良好的场景。这是因为，“路不拾遗”表现出道路的平安，而“夜不闭户”则充分体现出治安的良好。不过，从另外的一个层面来看，“路不拾遗”不仅保障了丢失者的财产权益，同时也是对热衷于捡拾物品者的一种保护。就说早先山西的一个工人，就因为偶然捡到“发光”圆柱，不仅让使得自己遭到了杀身之祸，结果一个月内还让上百人受害。这到底是怎么一回事呢？工地做工，捡起圆柱这名来自山西的不幸工人名叫张有昌，在时代的浪潮下，农民出身的他为了养家糊口选择到工地务工求生。靠着自己勤劳的双手，张有昌辗转多个建筑工地，靠着出卖体力艰难求存。经过多年来的努力，小有积蓄的张有昌娶了一个贤惠的妻子，两口子过着平淡而幸福的生活。然而，正所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”，张有昌做梦也不会想到因为自己未能做到“路不拾遗”，偶然捡起的一个“发光圆柱”不仅没有给他带来什么收益，甚至竟然彻底地摧毁了他的幸福生活。这是1992年的某一天，张有昌正在工地做工的过程中，顶着炎炎烈日干得热火朝天的张有昌无意中瞥见杂乱的工地地面上突然出现了一个亮闪闪的物件，出于好奇心理，张有昌凑上前去一探究竟。张有昌走近一看发现这是一个会“发光”的圆柱体物件，他觉得像是某个废弃的日光灯的启辉器，一时之间也没有多想就顺手揣回了兜里。或许张有昌想的是，万一家里的日光灯出现故障，这个物件可以派得上用场。带着这样的思想，张有昌捡起了这个改变命运的器件。然而，张有昌永远都没有想到的是，自己随手捡起的这个物件并不是什么日光灯的启辉器，它不仅不会给张有昌带来任何好处，还会对他和家人造成难以想象的伤害，他甚至为此搭上了一条性命。怪病身亡，家人遭殃收工后，张有昌若无其事地带着捡到的“发光”圆柱回到了家，丝毫没有想到灾难已经降临到自己的头上。大约只过了三个多小时，张有昌开始感觉身体不适，出现恶心呕吐的症状。即便如此，张有昌和家人还是没有觉察出问题所在，只是向工地请了个假，想好好休息一下。然而，随着时间流逝，张有昌的症状没有得到丝毫的好转，反而越发严重。此时的张有昌不仅恶心呕吐，还开始大把大把地掉头发，牙龈也开始出血。担心感染了传染病的张有昌前往当地的卫生所就医，连续吃了几天的药病情却依旧没有得到扼制。妻子越发担心张有昌的身体，又碍于自己已经有孕在身，就让哥哥和父亲送张有昌前往大医院进行检查。张有昌一行人来到太原医院进行检查治疗，却始终没有查明张有昌的病因。最终，来到大医院的张有昌仍然没有挺过去，因医治无效而病重身亡。张有昌就这样不明不白地离开了人世，村里的街坊四邻为此议论纷纷，私下里都觉得是张有昌招惹了什么不见得光的东西，才会连医院都治不好自己的病。而更让人感到惶恐不安的是，张有昌的哥哥、父亲等家人也都先后发病，相继离世。人们对张有昌及其家人的离世感到惊恐不安，都生怕自己也遭到牵连，对张有昌的妻子等人敬而远之。而当张有昌的妻子也开始发病时，张有昌的岳父则不愿意相信什么鬼神之说，决心查明真相，带着女儿来到北京的大医院进行检查，这才解开了这个谜团。查明病因，“圆柱”作怪来到北京的医院后，医生们对张有昌的妻子进行了仔仔细细的全身检查，开始也没有发现病因，只是查出张有昌的妻子体内白细胞的含量过多。相关的专家初步推测，这很有可能是由于接触了放射性元素导致的。然而，张有昌的妻子却完全没有这方面的印象。这时，联想到张有昌的意外身亡，医生们开始把怀疑的矛头指向了张有昌，认为他很有可能是第一手的接触者。于是，在联合其他相关部门，调取了张有昌近一个月的行动轨迹后，才确定张有昌接触过放射性元素钴。眼看事情出现了转机，那张有昌到底是通过什么渠道接触到放射性元素的呢？张有昌的岳父回想起曾经在张有昌入院治疗的时候整理过他的衣物，从他的衣兜中掏出过一个圆柱型的物体，觉得没用就扔到了医院的垃圾桶里。得知这个关键性的信息后，相关人员立即进行排查，最终经过地毯式的大搜查找到了所谓的“发光”圆柱。根据专家鉴定，这就是一个带有放射性元素钴的金属器件，应该是由于工作人员的疏忽才遗弃在工地，它也就是导致张有昌一家家破人亡的罪魁祸首。令人后怕的是，这个看似不起眼实则杀伤性极强的圆柱体，在这一个月之内辗转流动，使得上百人受到不同程度的伤害。而张有昌的妻子尽管在探明病因后得到了相关救治，肚中的孩子却未能保住，张有昌一家中更是有四人不幸离开了人世。殷鉴不远，切莫贪心随着科学技术的不断进步，人们可以不断对自然界的各类物质进行利用改造，即便是会对人体造成不可逆转伤害的放射性元素仍然在许多场景得到应用。然而，这也就意味着人们需要不断提高自己的防范意识，以免受到不知名的致命伤害。从张有昌因为偶然捡到“发光”圆柱而酿成家破人亡甚至于上百人受到损害这件事情来看，负责处理带有放射性元素的器件的工作人员，随意在工地上丢弃器件固然是难辞其咎，而贪小便宜的张有昌也有一定的责任，这才会酿成这出悲剧。近年来，因为在路边捡拾带有放射性元素的遗弃器件造成的悲剧绝非孤例，正因如此对于在路上看到的不明不白的物件，人们最好不要带有贪心的念头。毕竟捡拾一个不大不小的器件并不能给自己带来什么收益，却极有可能为此担上巨大的风险。这又是何必呢？可以说，张有昌这件事情给普通人最大的教训就是切莫贪心，应该学会“路不拾遗”，否则来历不明的物件不仅对自己无益，甚至还会带来严重的伤害。小结对于张有昌来说，他或许从来没有想过自己会因为无意中在工地上偶然捡起一个并不起眼的“发光”圆柱，而不幸遭遇杀身之祸，就此英年早逝。而他身边的人更是因为这个来历不明的物件而损失惨重，几乎全军覆没，令人不胜唏嘘。话说回来，从张有昌能够“轻而易举”地就捡到带有极大伤害性的器件，也不难看出如今对于带有放射性元素的器件的相关管控措施仍然不够严密，否则怎会让这样一个器件对人民群众的生命财产安全造成如此巨大的损失呢？好在亡羊补牢，为时未晚，只希望悲剧不再重演吧。参考资料：《一个“发光”圆柱引发的悲剧》图片来源于网络，如有侵权，联系删除！