陀罗二字出自佛教经典，本意是一生的业障，经紫微斗数引用衍伸后，用陀罗表示终其一生的心之所系，与自己放不下的感情与情绪，有束缚、纠缠、纠结、拖延、执着的概念。

以本命来看，陀罗星在夫妻宫，代表感情是自己一生的课题，面对感情时，老是纠缠不清难以割舍；在官禄宫，代表工作上容易迟疑不决；又如陀罗星在父母宫、兄弟宫，一辈子为了父母操烦，跟父母有割舍不掉的情感。

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《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十一：伐那婆斯尊者

前日，莱芜魏一新兄惠余老铁灯一盏，快递来自安阳，猜想此物出自河南。全手工打造，可置于案上或墙头，可吊挂，可以杆挑持做行灯，一灯三用，设计简朴又有巧妙之处，余将其置于涵山画馆的案头，缘何，因为余的入室弟子们所结之社名之“灯社”，并在八大山人画款中选出此二字以用。
“灯”者，光明智慧也。灯社，传灯，灯火相传也。
佛教典籍中，以传灯命名的非常多，例如《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》、《五灯会元》等等。
而佛教经典中最早有关传灯的记载，来源于《般若经》，“诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力，与诸法性常不相违。依所说法，精勤修学，证法实性，故佛所言如灯传照。”