玛莎我是真的够了…
今年年初定了台雷克萨斯的全手工定制的梁文道先生好像还推荐过的一台车，但是一直做不出来，等了一年，4S店主动给退了定金。作为补偿给家里的另一台雷克萨斯RX350做了个镀晶…
那怎么办，年底之前想入台迈巴赫s480，所以这个车怎么样？就是日常开开然后自驾游舒服一点，这款车没什么雷可踩吧？
反正我只知道玛莎真的太雷了！没啥事尽量别买吧真的。
#迈巴赫s480#
今年年初定了台雷克萨斯的全手工定制的梁文道先生好像还推荐过的一台车，但是一直做不出来，等了一年，4S店主动给退了定金。作为补偿给家里的另一台雷克萨斯RX350做了个镀晶…
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如果要论那个年代在青年中影响最大的人物，无疑是崔健。 我是1988年初在梁和平家与他第一次见面的， 第一眼的印象是朴实，有些腼腆，和我一样不健谈。那天有一个摄影家在座，表示要给他照相，做某刊物的封面，他谢绝了，说出名使他感到很疲劳。摄影家强调，他应该意识到他不只是自己，而是一代人的代言人，代表着时代精神，他回答:“我不想那些，宁可轻松些，按自己的心愿唱。”寥寥几句，使我感到他是一个真实的人。那天夜晚，他抱着吉他即兴弹唱了几支歌，脸上是迷醉的表情，像孩子那样快乐，像农夫那样淳朴。我不止一次发现，好的男子汉本质上都是农夫，朴实，安静，沉湎于自己的园地，不管那是音乐、绘画还是书籍。后来我听过他的演唱会，也在私人场合见过几次面，印象一直非常好。我在崔健身上从未发现过浮躁和媚俗，上天挑选这样一个人来做中国摇滚的创始人，幸运地提高了八十年代流行音乐的质量，但也注定了他在辉煌之后的寂寞。
——周国平《岁月与性情》
——周国平《岁月与性情》
10月11日，拍卖行苏富比举行了一场艺术拍卖会，香港导演王家卫首个电影 NFT 作品《花样年华——刹那》以 428.4 万港元价格成交，创下王家卫个人作品与亚洲电影 NFT 作品拍卖价格新高。《花样年华——刹那》是王家卫在 1999 年拍摄的经典电影《花样年华》的未发行片段，来自香港影星张曼玉和梁朝伟拍摄的第一天。该 NFT 将仅发行 1 版，时长为 1 分钟 31 秒。
这场拍卖与半年前佳士得对加密艺术家Beeple的作品拍卖遥相呼应，都持续着NFT浪潮的传播，并不断将这个概念送入公众眼中。不同的是，这一次苏富比选择的主角是东方玩家。相比于国外NFT社区强调社交传播与个人志趣表达，东方的NFT明显走的是另一条道路——以文创IP为核心的文化再传播。
中外有别
纵观2021年的世界，人们关于“NFT”热潮的追捧似乎一致。但少有人注意到的是，中外关于NFT的发展节奏与其生态方式是完全不一样的。王家卫的NFT电影作品拍卖与Beeple 的NFT作品拍卖恰好呈现出东西方文化内涵的不同。
首先NFT起源于加密世界，严格意义上并不能算是“舶来品”。但在中文世界提起“NFT”，免不了先对其进行名词解释。不论是“非同质化通证”还是“不可替代性数字凭证”，中文翻译的核心都是从其“数字确权”的功能出发。
而这一点与西方的社交传播途径是不同的，由于其“NFT”浪潮直接承接于加密社区的发展，大批NFT爱好者直接来自于加密艺术或加密货币社区。
玩家在接触NFT领域之前，就对于赛博朋克、加密货币有着一定的好奇心。所以当NBA巨星库里将自己的推特账号在换上“丧猴”系列NFT头像后，其巨大的号召力使很多人开始跟风将自己的头像换成“丧猴”NFT系列。甚至在近期的朋友圈中，你也会发现很多人的微信头像变成了一只“丧猴”或者“像素人”头像。
中文语境中，“NFT”的核心功能是“数字确权”，这是因为基于区块链系统以太坊的EIP-721协议而诞生的“NFT”可以充当数字世界中的所有权凭证。但在国外，“NFT”浪潮和加密艺术、赛博朋克等概念是紧密相连的，这种差异性也使东西方NFT概念衍生的流行文化出现不同。
“迷因”NFT化
《自私的基因》作者理查德·道金斯曾在信息演化理论中提出一个新的概念“Meme”，中文可译为“迷因”，它被视为文化传递的基本单位，在诸如语言、观念、信仰、行为方式等在文明中的传播更替过程中的地位，与基因在生物繁衍更替及进化的过程中相类似。 中文语境里的“热词”、“梗”就是迷因的一个体现。
而在国内的NFT生态中，所呈现的场景正是“迷因”NFT化趋势，不管是王家卫的《花样年华》，还是蚂蚁链与敦煌研究院合作推出的“飞天”系列NFT，都是先有文化迷因，再结合NFT的玩法。
具体来说，这种趋势是将“NFT”视为一种技术工具，帮助现有的文化迷因进行传播。
以腾讯推出的NFT交易平台“幻核”为例，其首期NFT为《十三邀》，这是许知远主理的一档访谈类节目，已经推出了五季，其本质是视频节目，但也衍生有书籍等其它呈现形式。“幻核”通过获得《十三邀》的授权，基于其文创IP衍生出新的黑胶音频NFT。但到了第二期，幻核推出的文化IP就换成了“五十六个中华民族”，这个名为《万华镜》系列的NFT是青年艺术家周方圆创作的中华五十六个民族印象动画作品，不变的的是其NFT技术与形式。
而支付宝推出的欧洲杯最佳射手NFT本质也是“文化IP”+“NFT形式”组合，这种“迷因”NFT化所衍生的生态呈现出如下特点，其主要角色是IP授权方，也就是现有或过去的文化“迷因”以及相应的版权所有者，而平台方则扮演为其提供NFT形式的赋能者，最典型代表就是国内的BAT大厂，最后就是购买其NFT的玩家，即NFT收藏者。
“NFT”迷因化
而在国外的NFT浪潮中，呈现出另一种生态——“NFT”迷因化。即NFT本身就能引起一种潮流文化，如17年就流行的“加密猫”，今年大火的“加密朋克”，还有库里都被吸引的的“丧猴”系列，当一位创作者或工作室想出了新创意，并利用区块链智能合约创作出一个NFT系列，上链完成后，社区中开始陆续有人注意，一旦引爆社区，这个系列就有机会成为新潮流。
当然这种模式并非无文化基础，其创作时表达的内容和引用的技术本质都有潜在的迷因的表达，并非每个NFT系列都能引起所有人的共鸣，但利用社交媒体作为传播的主要场地，它所覆盖的范围就会发生天翻地覆的变化，它的传播本身都会变成文化的一部分。
当然，这两种生态只是不同文化与NFT产生碰撞融合后的产物，不分优劣，都存在各自的局限。
如国外流行的很多NFT系列山寨成本极低，例如当黑底白字的“Loot”系列火爆后，其山寨品层出不成。包括“丧猴”系列是否抄袭“加密朋克”系列，都是存在争议的话题。其本质原因是知识产权领域在新领域的界定还未成熟，而国内主流的文创IP授权形式在该方面就具有一定优势，可在一定程度避免版权方面的纠纷。
但国外的主流玩法能带来更高的社区创造力和文化活力，其生态的核心是社区而不是文化IP，一个有生命力的社区会诞生的各种各样的新迷因和新玩法，加密艺术家Beeple只是第一位叩开世界大门的NFT艺术家，仅半年过去，后续的头像类NFT、NFT游戏甚至到近期的NFT碎片化等新概念已和年初完全不同，这种进化速度令人惊叹无比。
但NFT故事的才刚开始，谁又能判定东西方NFT的未来发展呢？关于NFT应用，东方选择文化，西方选择社交 https://t.cn/A6MCYexX
这场拍卖与半年前佳士得对加密艺术家Beeple的作品拍卖遥相呼应，都持续着NFT浪潮的传播，并不断将这个概念送入公众眼中。不同的是，这一次苏富比选择的主角是东方玩家。相比于国外NFT社区强调社交传播与个人志趣表达，东方的NFT明显走的是另一条道路——以文创IP为核心的文化再传播。
中外有别
纵观2021年的世界，人们关于“NFT”热潮的追捧似乎一致。但少有人注意到的是，中外关于NFT的发展节奏与其生态方式是完全不一样的。王家卫的NFT电影作品拍卖与Beeple 的NFT作品拍卖恰好呈现出东西方文化内涵的不同。
首先NFT起源于加密世界，严格意义上并不能算是“舶来品”。但在中文世界提起“NFT”，免不了先对其进行名词解释。不论是“非同质化通证”还是“不可替代性数字凭证”，中文翻译的核心都是从其“数字确权”的功能出发。
而这一点与西方的社交传播途径是不同的，由于其“NFT”浪潮直接承接于加密社区的发展，大批NFT爱好者直接来自于加密艺术或加密货币社区。
玩家在接触NFT领域之前，就对于赛博朋克、加密货币有着一定的好奇心。所以当NBA巨星库里将自己的推特账号在换上“丧猴”系列NFT头像后，其巨大的号召力使很多人开始跟风将自己的头像换成“丧猴”NFT系列。甚至在近期的朋友圈中，你也会发现很多人的微信头像变成了一只“丧猴”或者“像素人”头像。
中文语境中，“NFT”的核心功能是“数字确权”，这是因为基于区块链系统以太坊的EIP-721协议而诞生的“NFT”可以充当数字世界中的所有权凭证。但在国外，“NFT”浪潮和加密艺术、赛博朋克等概念是紧密相连的，这种差异性也使东西方NFT概念衍生的流行文化出现不同。
“迷因”NFT化
《自私的基因》作者理查德·道金斯曾在信息演化理论中提出一个新的概念“Meme”，中文可译为“迷因”，它被视为文化传递的基本单位，在诸如语言、观念、信仰、行为方式等在文明中的传播更替过程中的地位，与基因在生物繁衍更替及进化的过程中相类似。 中文语境里的“热词”、“梗”就是迷因的一个体现。
而在国内的NFT生态中，所呈现的场景正是“迷因”NFT化趋势，不管是王家卫的《花样年华》，还是蚂蚁链与敦煌研究院合作推出的“飞天”系列NFT，都是先有文化迷因，再结合NFT的玩法。
具体来说，这种趋势是将“NFT”视为一种技术工具，帮助现有的文化迷因进行传播。
以腾讯推出的NFT交易平台“幻核”为例，其首期NFT为《十三邀》，这是许知远主理的一档访谈类节目，已经推出了五季，其本质是视频节目，但也衍生有书籍等其它呈现形式。“幻核”通过获得《十三邀》的授权，基于其文创IP衍生出新的黑胶音频NFT。但到了第二期，幻核推出的文化IP就换成了“五十六个中华民族”，这个名为《万华镜》系列的NFT是青年艺术家周方圆创作的中华五十六个民族印象动画作品，不变的的是其NFT技术与形式。
而支付宝推出的欧洲杯最佳射手NFT本质也是“文化IP”+“NFT形式”组合，这种“迷因”NFT化所衍生的生态呈现出如下特点，其主要角色是IP授权方，也就是现有或过去的文化“迷因”以及相应的版权所有者，而平台方则扮演为其提供NFT形式的赋能者，最典型代表就是国内的BAT大厂，最后就是购买其NFT的玩家，即NFT收藏者。
“NFT”迷因化
而在国外的NFT浪潮中，呈现出另一种生态——“NFT”迷因化。即NFT本身就能引起一种潮流文化，如17年就流行的“加密猫”，今年大火的“加密朋克”，还有库里都被吸引的的“丧猴”系列，当一位创作者或工作室想出了新创意，并利用区块链智能合约创作出一个NFT系列，上链完成后，社区中开始陆续有人注意，一旦引爆社区，这个系列就有机会成为新潮流。
当然这种模式并非无文化基础，其创作时表达的内容和引用的技术本质都有潜在的迷因的表达，并非每个NFT系列都能引起所有人的共鸣，但利用社交媒体作为传播的主要场地，它所覆盖的范围就会发生天翻地覆的变化，它的传播本身都会变成文化的一部分。
当然，这两种生态只是不同文化与NFT产生碰撞融合后的产物，不分优劣，都存在各自的局限。
如国外流行的很多NFT系列山寨成本极低，例如当黑底白字的“Loot”系列火爆后，其山寨品层出不成。包括“丧猴”系列是否抄袭“加密朋克”系列，都是存在争议的话题。其本质原因是知识产权领域在新领域的界定还未成熟，而国内主流的文创IP授权形式在该方面就具有一定优势，可在一定程度避免版权方面的纠纷。
但国外的主流玩法能带来更高的社区创造力和文化活力，其生态的核心是社区而不是文化IP，一个有生命力的社区会诞生的各种各样的新迷因和新玩法，加密艺术家Beeple只是第一位叩开世界大门的NFT艺术家，仅半年过去，后续的头像类NFT、NFT游戏甚至到近期的NFT碎片化等新概念已和年初完全不同，这种进化速度令人惊叹无比。
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