#普贤菩萨[超话]#
阿弥陀佛！六时吉祥

一心念佛，持之以恒！

如河驶流，往而不返，

人命如是，逝者不还。

是日已过，命亦随减，

如少水鱼，斯有何乐！

当勤精进，如救头燃，

但念无常，慎勿放逸！

——普贤菩萨警众偈
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

敬请常念 南无阿弥陀佛

汝之性情，每好作无谓之话说。汝家不充裕，兼有老亲①，何得云欲觅清净处所，而一心办道乎。且汝在电局，若看经参禅，人事繁剧，则诚难用功。若云念佛，但恐汝不发真心。若真发了生死心，则人多也不至有妨。以念佛只一句，纵然打差（音岔），亦打不掉。倘汝心不讨厌，则固无甚障碍。汝心若生厌，则便一刻难过矣。不能舍家觅静处念佛，何得请我决断，岂非以此为戏乎。汝果能劝老亲，劝妻子，同修净业。岂不如汝独住静处念佛乎。又人情应酬，汝果以修行从减从略，人必不至见怪。或迫不得已，略为应酬，可省即省，有何不可。居尘学道，若修别种法门，则诚难得益。若修念佛，则实为稳当之极。但以汝之无事生事之妄想太多。勿道未得静处难得益，即得静处亦难得益。汝何苦以有用之精神，用之于无益之话说计较，而自扰扰人乎。当力戒此病，随分用功，详看文钞，自可一切处，皆自在安乐矣。——《印光法师文钞》• 复李慧实居士书一 https://t.cn/RxBBmh3

164、信愿行三者是什么关系？有行无信愿不能往生；有信愿无行亦不能往生吗？——《印光大师答念佛600问》

信愿为先导，念佛为正行。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。念佛行人既有真信切愿，当修念佛正行。

既有真信切愿，当修念佛正行。信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。（《新编全本印光法师文钞》卷一第94页 复陈锡周居士书）

念佛有信愿，决定会临终往生西方。无信愿，则只得人天福报而已。有信无愿不名真信。有愿无信不名真愿。信愿二法，如车之二轮，鸟之两翼，缺一不可。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第779页 复琳圃居士书）

盖净土一门，以信愿行三法为宗。如鼑三足，缺一不可。或专崇行持，而不尚信愿，则执事废理，仍属自力法门。与专以自性唯心，而不仗佛力之执理废事，同一过失。所以蕅益大师云，得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。笃哉斯论，不可不知。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1729页 上海法藏寺念佛开示）