经文：
＜闻法乐受行。得至清净处。
必于无量尊。受记成等觉。
无边殊胜刹。其佛本愿力。
闻名欲往生。自致不退转。
菩萨兴至愿。愿己国无异。
普念度一切。各发菩提心。
舍彼轮回身。俱令登彼岸。
奉事万亿佛。飞化遍诸刹。
恭敬欢喜去。还到安养国。＞

注：
1，＂乐受行＂，欢喜接受奉行。
2，＂万亿佛＂不是具体数字，是指尽虚空遍法界一切诸佛。
3，＂飞化＂是飞行自在，教化众生。
4，＂安养国＂指极乐世界。

解：
菩萨们听闻阿弥陀佛说法之后，欢喜受持奉行，得到内心的清净，必定得到阿弥陀佛，受记一生成就佛果。无边殊胜的极乐世界，是阿弥陀佛的本愿之力成就，就是希望众生听闻阿弥陀佛的名号，都能发愿求生极乐世界，自然达到不退转的果位。于是，菩萨们发起把念佛法门介绍给众生，普渡一切众生的大愿，希望自己的国土也与极乐世界一样，并以大慈悲心，普遍度化一切众生，让众生各各都发菩提心，依照这个法门修学，舍弃他们轮回色身，全部令他们往生到极乐世界，蒙佛威神加持，有能力去供养十方一切诸佛，飞行自在，教化众生，遍及一切诸佛刹土，恭敬欢喜而去，听经闻法，宣布道化，然后又能回到极乐世界。
解经到此，突想善导大师曾言：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。由此观之，极乐世界，十方诸佛刹土，圣众来往，盛况空前，令人神往。大师之言，其言甚善，大师之慧，令人贊叹。 https://t.cn/z81PuZC

持不淫戒的功德！

吾人出家为佛弟子，欲要断除烦恼，了脱生死大事的，必先淫戒清净，皎如冰雪，不但色身上禁止行淫，就是心念中亦不起染污，这样持净戒，此人精气饱满，无病长命，肌肤润泽，相貌丰彩，冬不畏冷，夏不怕热，无论修那一种法门，若念佛容易一心不乱，参禅即得开悟，持密亦能相应，古人所谓：「人生若能透得此一关，即是出尘的阿罗汉。如天请问经偈云：「少欲最安乐，知足大富贵，持戒恒端严，破戒常丑陋。再引经来证明持淫戒的功德：

譬喻经云：有大迦罗越子，端正聪慧，出家作比丘，奉行戒法，一日乞食至一大家，妇寡淫欲，欲与比丘行淫，比丘不从，妇怒呼婢抬置火坑中，逼之使从，比丘言且止，容我计较，即自言，我入火中，为一死耳！若因持戒死，可得生天，如破戒犯淫，死堕地狱，无有出期！便跃身入火，火忽化为冷水，比丘无损，妇大惭愧，乃送比丘安徐而去。

贤愚因缘经云：安陀国有一沙弥，奉其师命到供养主优娑塞家，催迎食供，时优婆塞全家外出，只留一女守门，女见沙弥，心生欢喜，欲火炽盛，以诸妖媚，强追沙弥成淫，沙弥不能脱身，乃自禁戒，污佛法僧，乘女闭门，拾得刺刀，遂合掌跪向拘尸那城佛涅盘处，自立誓愿，我今不舍佛法僧护持禁戒，舍此身命，愿所在生，出家学道，净于梵行，漏尽成道，即刎颈死！国王得闻，亲往作礼，赞其功德，而旌奖之。

《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十：迦诺迦伐蹉尊者