普贤菩萨为什么被称为“大行普贤菩萨”？因为他的每一种愿行，所缘对象都是广大无边的。随喜诸佛功德，是以尽虚空遍法界、十方三世一切诸佛所修功德为随喜对象；随喜声闻功德，是以十方三世一切声闻缘觉、有学无学所修功德为随喜对象；随喜众生功德，是以六趣四生一切众生所修功德为随喜对象。这种随喜不是一天两天，而是尽未来际的，所谓“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”从所缘对象到随喜时间都是无限的。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w

深入经藏智慧如海，欲入佛智，般若为导航，道成从即日起，为大众恭发《维摩诘所说经》原文与白话解，祈愿一切众生皆共成佛
《维摩诘所说经》原文
入不二法门品第九
上善菩萨曰：“身、口、意善为二。是三业皆无作相，身无作相即口无作相，口无作相即意无作相，是三业无作相，即一切法无作相。能如是随无作慧者，是为入不二法门。”
福田菩萨曰：“福行、罪行、不动行为二。三行实性即是空，空则无福行、无罪行、无不动行，于此三行而不起者，是为入不二法门。”
华严菩萨曰：“从我起二为二。见我实相者，不起二法；若不住二法，则无有识，无所识者，是为入不二法门。”
德藏菩萨曰：“有所得相为二。若无所得，则无取舍，无取舍者，是为入不二法门。”
月上菩萨曰：“闇与明为二。无闇、无明，则无有二。所以者何？如入灭受想定，无闇、无明，一切法相亦复如是。于其中平等入者，是为入不二法门。”
宝印手菩萨曰：“乐涅槃、不乐世间为二。若不乐涅槃、不厌世间，则无有二。所以者何？若有缚，则有解；若本无缚，其谁求解？无缚无解，则无乐厌，是为入不二法门。”
珠顶王菩萨曰：“正道、邪道为二。住正道者则不分别是邪、是正，离此二者，是为入不二法门。”
（待续） https://t.cn/z8xkdJM

#净土法门师父说# 我们修的是净业，修行的重点是清净心。 怎样清净呢？念佛是唯一的好方法，一切时一切处，心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，用这一句佛号打掉一切妄想执著。另一个方法是修 助缘，起心动念不想自己，一切作为，为大众。用我们的心力、一切能力，帮助一切众生，帮助他们离苦得乐，一切不为自己，心就清净了，为自己心就不清净。

——《净土法语菁华录》第十一章 清净心