【刘裕究竟有多猛？却月阵说明了一切，以步制骑只是小菜一碟】在两晋南北朝时期有这么一个猛人，辛弃疾曾经以“金戈铁马，气吞万里如虎”来形容他，表达了对他的神往，辛弃疾处于两宋变革之际，他一生所追求的就是北伐，然而当时朝中要么是畏敌如虎的主和派，要么是庸碌无为的主战派，竟然没有一个人具有军事眼光，他更多的是表达了希望自己能够碰见如同刘裕一样的明主来一展其所长。#历史冷知识#
奈何时运不济，辛弃疾“北归人”的身份一直为南宋朝廷所鄙视，外加上朝政主和派盛行，他有生之年都只能将自己的满腔抱负发挥在词之中。
而辛弃疾词中描绘的这个猛人就是刘裕，后世将其称之为“南北朝第一明主”，有人认为若非他发迹台湾，早在隋文帝杨坚之前刘裕就有可能统一中原开创另一个大一统王朝，那么刘裕究竟有多猛呢？这么说吧，这个真的堪称是“灭国狂人”，他一生对外先后灭谯蜀、南燕、后秦，对内平定孙恩之乱，桓玄之乱，刘毅之乱。
在当时东晋朝堂的控制力其实仅仅局限于三吴地区，而刘裕就在这局面之中平定了大江南北，开创了“七分天下而有其四”的刘宋王朝，北方胡人对其畏惧如虎，在其有生之年都不敢侵犯刘宋土地。
而他的北府兵更是彪悍，在一望无际的中原大地上，这群以步军水军为主的军队竟然敢追着北方骑兵的屁股后面跑，而其中刘裕利用却月阵大破北魏骑兵一战更是尽显其军事才华。可以说如果真的有个帝王军事水平排行的话，小编认为刘裕的军事水平绝对能进前五乃至前三，只不过他没有成为大一统王朝的帝王所以才鲜为人知。
那么刘裕破北魏一战究竟有多厉害呢？从这往下看：
公元416年，东晋权臣刘裕率领十余万大军进行了其人生之中的最后一次北伐：刘裕灭后秦之战。
战前刘裕对各部进行了详尽的安排：王镇恶、檀道济为先锋从寿阳出发，沿淝水等地进攻军事重镇洛阳。 沈氏兄弟由彭城入黄河进占洛阳以北，以防止北魏军队趁此机会南下。
刘裕的料项目没有错，北魏在当时极为的不安分，当时北魏皇帝拓跋嗣没有听从谋臣崔浩的劝告，反而想从刘裕手上占点便宜，便命令长孙嵩率领北魏三万铁骑南下攻打刘裕袭击他的后方。
当时刘裕只有两千人，魏晋有三万，兵力上差距过大，而且刘裕的部队大多都是步兵骑兵为主，跑也是跑不过的，所以唯一的方式就只有打怕魏军方能获胜，而大名鼎鼎的“却月阵”因而诞生。
当时刘裕选择了一处靠近河流的宽阔地带，命令士兵700人在河边布下半月形的阵，每辆战车设置7名士卒，又命朱超石率2000兵士携带大弩百张，上岸接应丁旿，每辆战车又上增设20名士卒，并在车辕上张设盾牌，保护战车。
而这样就形成了类似一道战车为主的城墙，对于遏制北魏骑兵的进攻来说是有效地，而且从物理学的角度来讲，弧形本身就可以分散受力点的力，对北魏骑兵有着良好的抗冲击能力，同时水军在其背后补给以防不时之需。
由于晋军士兵人数远远不如北魏军队，故北魏主将一时之间有点轻敌，便命令北魏骑兵冲击刘裕所组成的阵法，而这就正中刘裕的下怀。
刘裕帐下大将朱超石先以弓弩对北魏铁骑，利用弓弩的远程杀伤能力消灭了一部分北魏骑兵，当弓弩逐渐失去了作用之后，朱超石又命将士将所携带的千余张槊，截断为三、四尺长，用大锤锤基，一根断槊能洞穿三、四名魏军。
由于弧形的迎击面小，魏军越向前，所受到的杀伤也就越大，面对这种新式的阵法就连北魏骑兵都有点打懵了，激战了一，魏军死伤过半，而不久之后刘裕的援军也到了，北魏骑兵知道这时在刘裕这已经无法占到一点便宜了便撤军了。
也就是此战打出了刘裕的赫赫威名，北魏主拓跋嗣立马派人遣使求和，在刘裕有生之年，拓跋嗣终其一生都不敢进犯刘宋，然而刘裕的雄才大略没有为他的后代所继承，他死后刘宋江山可以说江河日下，如果刘裕知道他的后代这么不争气，会不会从棺材里爬出来。
奈何时运不济，辛弃疾“北归人”的身份一直为南宋朝廷所鄙视，外加上朝政主和派盛行，他有生之年都只能将自己的满腔抱负发挥在词之中。
而辛弃疾词中描绘的这个猛人就是刘裕，后世将其称之为“南北朝第一明主”，有人认为若非他发迹台湾，早在隋文帝杨坚之前刘裕就有可能统一中原开创另一个大一统王朝，那么刘裕究竟有多猛呢？这么说吧，这个真的堪称是“灭国狂人”，他一生对外先后灭谯蜀、南燕、后秦，对内平定孙恩之乱，桓玄之乱，刘毅之乱。
在当时东晋朝堂的控制力其实仅仅局限于三吴地区，而刘裕就在这局面之中平定了大江南北，开创了“七分天下而有其四”的刘宋王朝，北方胡人对其畏惧如虎，在其有生之年都不敢侵犯刘宋土地。
而他的北府兵更是彪悍，在一望无际的中原大地上，这群以步军水军为主的军队竟然敢追着北方骑兵的屁股后面跑，而其中刘裕利用却月阵大破北魏骑兵一战更是尽显其军事才华。可以说如果真的有个帝王军事水平排行的话，小编认为刘裕的军事水平绝对能进前五乃至前三，只不过他没有成为大一统王朝的帝王所以才鲜为人知。
那么刘裕破北魏一战究竟有多厉害呢？从这往下看：
公元416年，东晋权臣刘裕率领十余万大军进行了其人生之中的最后一次北伐：刘裕灭后秦之战。
战前刘裕对各部进行了详尽的安排：王镇恶、檀道济为先锋从寿阳出发，沿淝水等地进攻军事重镇洛阳。 沈氏兄弟由彭城入黄河进占洛阳以北，以防止北魏军队趁此机会南下。
刘裕的料项目没有错，北魏在当时极为的不安分，当时北魏皇帝拓跋嗣没有听从谋臣崔浩的劝告，反而想从刘裕手上占点便宜，便命令长孙嵩率领北魏三万铁骑南下攻打刘裕袭击他的后方。
当时刘裕只有两千人，魏晋有三万，兵力上差距过大，而且刘裕的部队大多都是步兵骑兵为主，跑也是跑不过的，所以唯一的方式就只有打怕魏军方能获胜，而大名鼎鼎的“却月阵”因而诞生。
当时刘裕选择了一处靠近河流的宽阔地带，命令士兵700人在河边布下半月形的阵，每辆战车设置7名士卒，又命朱超石率2000兵士携带大弩百张，上岸接应丁旿，每辆战车又上增设20名士卒，并在车辕上张设盾牌，保护战车。
而这样就形成了类似一道战车为主的城墙，对于遏制北魏骑兵的进攻来说是有效地，而且从物理学的角度来讲，弧形本身就可以分散受力点的力，对北魏骑兵有着良好的抗冲击能力，同时水军在其背后补给以防不时之需。
由于晋军士兵人数远远不如北魏军队，故北魏主将一时之间有点轻敌，便命令北魏骑兵冲击刘裕所组成的阵法，而这就正中刘裕的下怀。
刘裕帐下大将朱超石先以弓弩对北魏铁骑，利用弓弩的远程杀伤能力消灭了一部分北魏骑兵，当弓弩逐渐失去了作用之后，朱超石又命将士将所携带的千余张槊，截断为三、四尺长，用大锤锤基，一根断槊能洞穿三、四名魏军。
由于弧形的迎击面小，魏军越向前，所受到的杀伤也就越大，面对这种新式的阵法就连北魏骑兵都有点打懵了，激战了一，魏军死伤过半，而不久之后刘裕的援军也到了，北魏骑兵知道这时在刘裕这已经无法占到一点便宜了便撤军了。
也就是此战打出了刘裕的赫赫威名，北魏主拓跋嗣立马派人遣使求和，在刘裕有生之年，拓跋嗣终其一生都不敢进犯刘宋，然而刘裕的雄才大略没有为他的后代所继承，他死后刘宋江山可以说江河日下，如果刘裕知道他的后代这么不争气，会不会从棺材里爬出来。
孙悟空的金箍棒为何会放在耳朵里？背后竟有道家的玄机！#道教知识#
孙悟空的如意金箍棒能大能小，可以放在耳朵里。这个神奇的功能让人极为好奇，金箍棒这么重，耳朵能受得了吗？金箍棒在耳朵里会不会滑落？
关于这个问题，解读《西游记》的圈子里大概有两种说法，第一种认为，五官对应五行，耳朵恰好是水，金箍棒原本就插在水中，所以适合放到耳朵里；第二种说法认为，孙悟空是猴子，喜欢抓耳挠腮，所以将金箍棒放到了耳朵里。
这两种说法没有什么道理，都是牵强附会的说法。其实，我们都小看《西游记》了。一般人是理解不了《西游记》的，西游记是《周易》、五行生克、道家丹术集大成的著作。不懂《周易》和丹学的人，根本就不可能读懂书上的奥秘。
金箍棒的秘密
金箍棒是结合道家的理论体系而设计的。金箍棒重13500斤，而真阳一气，也就是人一昼夜的呼吸也是13500次，这是道家内丹修炼的一昼夜。金箍棒代表的是真阳一气，棍子就相当于汉字的“一”字，而两头的金箍包裹了“一”气，不让它泄露。
悟空本身是心神合一的，而金箍棒是元气，也就是心，元气之心不得脱离神，所以金箍棒一直在孙悟空身上。金箍棒是能有千变万化，也是符合道家精神的，宇宙由无而生有，视为太极，太极使万物归于一。一生二，二生三，三生万物。
一生万物，万物又能划归为一，金箍棒就是按照这个逻辑设计的。这就是为什么金箍棒怕金刚镯，金刚镯是太极的象征，万物归于太极，所以能收天下之兵。
同时，金箍棒是心，孙悟空是神。孙悟空心中有了变化，有了想法，金箍棒也会相应地做出变化。这是典型的心神合一的道家丹学思想。
整个取经的路上，都是对孙悟空“心”的磨练，也就是对金箍棒的磨练。
等孙悟空到了灵山的时候，真正地悟出了“空”，“心”就没有了。正如须菩提在《金刚金》开篇问佛陀，如何降服其心一样，等孙悟空降服了自己的“心”，金箍棒就自然消失了。
金箍棒为何放耳朵里
《西游记》用道学、丹学理论写成的，绝对不会随意做一些设定。金箍棒放入耳朵里绝对不是作者拍脑袋想出来的，而是通过道家的学说推理出来的。说耳朵五行属于水，而金箍棒是水中金，也有一定的道理，但并不能够服人。
刘一明《西游原旨读法》中的观点更让人信服：
“《西游》写三徒神兵，大有分晓。八戒、沙僧神兵，随身而带。唯行者金箍棒，变绣花针，藏在耳内，用时方可取出。此何以放？夫针把宝杖，虽是法宝，乃以道全形之事，一经师指，自己现成。若金箍棒，乃历圣口口相传，附耳低言之旨，系以术延命之法，自虚无中结就，其大无外，其小无内，纵横天地莫遮拦，所以藏在耳内。这些子机密妙用，与针钯、宝杖，天地悬远。”
猪八戒、沙和尚的兵器是“以道全形”，而孙悟空的金箍棒是“以术延命”。金箍棒是孙悟空的“心”，孙悟空本身是元神，元身要听心的指导。金箍棒在耳中是在“附耳低言”，是在传授孙悟空练心之法。
沙和尚、猪八戒的兵器是强调“道”的法宝，“道”与“形”不离身，所以我们看到猪八戒与沙和尚将兵器戴在身边。孙悟空的兵器是“术”的法宝，“术”与“心”不离，所以贴身而存，外人不见。又象征练心之术口耳相传，所以放在耳朵里。
解读《西游记》中的道家内丹修炼思想
《西游记》是一部修道的书，是一部丹经，他通过唐僧师徒四人去西天取经的故事，为我们解读着宇宙的真理，人生的真谛。“经”是什么？它就是真理；“如来”是什么？它就是你的本性、道性，见着了如来，也就见着了你的本性、道性，你也就得道成佛成仙了，获得了不死之身。“如来”就是说来就来 ，说去就去，其实不来也不去。
此话怎讲？当我们觉悟的时候，本性就会显前，当我们心中充满贪、嗔、痴的时候，本性就会离我们而去，其实不管我们觉悟或是愚昧，本性从来都不会离开我们；即便是堕落到地狱，本性也不会离开我们，堕落的本质就是业力，而业力就是我们心中的贪、嗔、痴、慢、疑。本性就像发光的宝珠，而业力就像宝珠上积存了厚厚的尘埃，它让我们失去了觉照人生、洞悉宇宙真理的智慧。
孙悟空大闹天宫，说的就是人心不知足，不安于本分而妄念纷飞时，就会破坏人体平静的正常秩序，使我们的生理和心理陷入混乱的局面而感到百体不安。
孙悟空大闹天宫，破坏了天宫的正常秩序，玉皇大帝就派天兵天将去征剿犯上作乱的妖猴。这也寓意着，当人的内心被纷飞的妄念搅扰得心乱如麻、痛苦不堪时，人才会意识到清静对于人生命的重要性，而要想方设法对妄念加以打压和调服，但人心有为的做法，却不能取得成功，就如天兵天将打不过孙悟空一样，理欲交战的结果，却只是内耗，自己跟自己打架，会使内心处于更加矛盾的对立之中。
只有太上老君用“金刚镯”才能降服孙悟空，在这里太上老君代表着“道”的本体，“金刚镯”是一个圆圈，它代表着“无极”。“无极”即是“无为”，“无为”即是“自然”。“无为”、“自然”就是道的常态，它有解除
纷扰的能力，当我们回归于道的无为、自然之常态时，才能恢复内心的和谐与清宁，而找到根本的解脱之道。
孙悟空因大闹天宫而被如来佛祖压在了五行山下五百年，五百年代表一个生命漫长的轮回过程。人的生命只有几十年，长者上百年，而就在这几十年或上百年里，因为无明我们就会去造业，五行山就是我们自己所造的业，因业力所致，我们就会受到上天的惩罚而受苦难。
孙悟空就是人的心猿意马，就是人心，孙悟空什么都不贪，他只贪名，想做“齐天大圣”，为了这一点而大闹天宫，所造的业就让他受了整整五百年的苦。而我们众生，所要追求抓取的东西太多太多，所以我们所受的苦难也就不计其数，永无休止。
它就像五行山一样，压在我们头上，让我们动弹不得，翻不了身，无出头之日。五行山就是我们心中的五样业源“贪、嗔、痴、慢、疑”所引发的五种行为“杀、盗、淫、妄、酒”。当孙悟空意识到，他之所以受五百年的苦，是因为自己所犯的过错而得到的果报，此时他心中的怨恨消失了，这就是一个人觉悟的开始。
孙悟空觉悟了，观音菩萨就来点化他。所以，当一个人觉悟了 ，知道了向内寻找自己的过错，找自己的不是而忏悔时，上天就会派人来点化和解救他。“观音菩萨”，其实就是教人反观内照自己，向内求，而不是向外寻求解决的办法。
道家讲师父找徒弟，而不是徒弟找师父。师父找徒弟，是“天意”的一种安排，而被找者能够得度，是因为他把人做好了，做真了。徒弟找师父，是人心的追求和妄想，如果一个人不在做人上下工夫，不严格要求自己，在高尚的品德节操上提升自己的人生品味，而是满世界地跑，希望能找到高人，得遇名师，恐怕永远也找不到，遇不着。即使遇着了，你也不识，因为没有这个“缘”。 https://t.cn/Evk4evd
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这两种说法没有什么道理，都是牵强附会的说法。其实，我们都小看《西游记》了。一般人是理解不了《西游记》的，西游记是《周易》、五行生克、道家丹术集大成的著作。不懂《周易》和丹学的人，根本就不可能读懂书上的奥秘。
金箍棒的秘密
金箍棒是结合道家的理论体系而设计的。金箍棒重13500斤，而真阳一气，也就是人一昼夜的呼吸也是13500次，这是道家内丹修炼的一昼夜。金箍棒代表的是真阳一气，棍子就相当于汉字的“一”字，而两头的金箍包裹了“一”气，不让它泄露。
悟空本身是心神合一的，而金箍棒是元气，也就是心，元气之心不得脱离神，所以金箍棒一直在孙悟空身上。金箍棒是能有千变万化，也是符合道家精神的，宇宙由无而生有，视为太极，太极使万物归于一。一生二，二生三，三生万物。
一生万物，万物又能划归为一，金箍棒就是按照这个逻辑设计的。这就是为什么金箍棒怕金刚镯，金刚镯是太极的象征，万物归于太极，所以能收天下之兵。
同时，金箍棒是心，孙悟空是神。孙悟空心中有了变化，有了想法，金箍棒也会相应地做出变化。这是典型的心神合一的道家丹学思想。
整个取经的路上，都是对孙悟空“心”的磨练，也就是对金箍棒的磨练。
等孙悟空到了灵山的时候，真正地悟出了“空”，“心”就没有了。正如须菩提在《金刚金》开篇问佛陀，如何降服其心一样，等孙悟空降服了自己的“心”，金箍棒就自然消失了。
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《西游记》用道学、丹学理论写成的，绝对不会随意做一些设定。金箍棒放入耳朵里绝对不是作者拍脑袋想出来的，而是通过道家的学说推理出来的。说耳朵五行属于水，而金箍棒是水中金，也有一定的道理，但并不能够服人。
刘一明《西游原旨读法》中的观点更让人信服：
“《西游》写三徒神兵，大有分晓。八戒、沙僧神兵，随身而带。唯行者金箍棒，变绣花针，藏在耳内，用时方可取出。此何以放？夫针把宝杖，虽是法宝，乃以道全形之事，一经师指，自己现成。若金箍棒，乃历圣口口相传，附耳低言之旨，系以术延命之法，自虚无中结就，其大无外，其小无内，纵横天地莫遮拦，所以藏在耳内。这些子机密妙用，与针钯、宝杖，天地悬远。”
猪八戒、沙和尚的兵器是“以道全形”，而孙悟空的金箍棒是“以术延命”。金箍棒是孙悟空的“心”，孙悟空本身是元神，元身要听心的指导。金箍棒在耳中是在“附耳低言”，是在传授孙悟空练心之法。
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《西游记》是一部修道的书，是一部丹经，他通过唐僧师徒四人去西天取经的故事，为我们解读着宇宙的真理，人生的真谛。“经”是什么？它就是真理；“如来”是什么？它就是你的本性、道性，见着了如来，也就见着了你的本性、道性，你也就得道成佛成仙了，获得了不死之身。“如来”就是说来就来 ，说去就去，其实不来也不去。
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纷扰的能力，当我们回归于道的无为、自然之常态时，才能恢复内心的和谐与清宁，而找到根本的解脱之道。
孙悟空因大闹天宫而被如来佛祖压在了五行山下五百年，五百年代表一个生命漫长的轮回过程。人的生命只有几十年，长者上百年，而就在这几十年或上百年里，因为无明我们就会去造业，五行山就是我们自己所造的业，因业力所致，我们就会受到上天的惩罚而受苦难。
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恋爱时，一个追求女人的男人，他所释放的情感安全指数，是他一生当中分量最足的，女人已不需要再担心什么，即使分手，代价也比离婚要低。这时候，因为爱情的毋庸置疑，女人倒应该放下情感，好好担心一下对方的生活能力，他能不能挣钱养家，他有没有提高生活质量的前景，甚至会不会做家务都该期待。
恋爱时，一个追求女人的男人，他所释放的情感安全指数，是他一生当中分量最足的，女人已不需要再担心什么，即使分手，代价也比离婚要低。这时候，因为爱情的毋庸置疑，女人倒应该放下情感，好好担心一下对方的生活能力，他能不能挣钱养家，他有没有提高生活质量的前景，甚至会不会做家务都该期待。
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