我留意下，不少猴急的并不是云南瑞丽人，个人相信瑞丽吧，每天那么多缅甸到达瑞丽，好多还是中国人，好多回国自首的，那么多次瑞丽疫情，严防死守境外输入，适当措施该理解。当然，我一直说了好多次了，封闭管理是疫情防控的必要手段，对遏制疫情传播具有显著作用，管控不能一封了之，管控区域人员是重点照顾对象，让他们在有限区域睡好吃好喝好，适当贵宾待遇，这样可以减少一些争议和牢骚。不管怎样？有些大家不要以讹传讹。真想说说，请新浪微博认证，说说真实苦恼，我们来转发。[作揖]转
#温暖放大镜#守住这四条底线便堪称君子
所谓君子，并非大贤大圣，只是做人有底线，做事有禁区，能做到这些，便堪称君子了。
《孟子》卷八离娄章句下八有云：“人有不为也，而后可以有为。”
有所为，有所不为，是一个人的原则。有所不为，而后有所为，是一个人的修行。
君子审时度势，决定取舍，知其可为，知其不可为，更是出世与入世间的谋略。
【君子不妄动，动必有道】
君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要老成。从组织而言，自己的举动会影响整个团体，更要瞻前顾后较量得失。
每一个动作都要遵循“道”，这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。
【君子不徒语，语必有理】
“徒语”意同以讹传讹，君子不会不加分辨的转述言论，正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论，非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析，去伪存真。
只说知道的，只讲确定的，不会明哲保身而说模凌两可的话，不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理，而且讲原则。
该说的时候必定要说，比如谏言和建议，该说而不说，有失于人。不说而发声，比如自己不确定的事，则是失言。
【君子不苟求，求必有义】
君子不会贪求无度，追求必定符合“义”。
这个义不是指哥们义气，而是大义，法律、道德、个人准则等等。
能对欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。
一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
【君子不虚行，行必有正】
如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑。想清楚了，他才会有所行动。
所谓君子，并非大贤大圣，只是做人有底线，做事有禁区，能做到这些，便堪称君子了。
《孟子》卷八离娄章句下八有云：“人有不为也，而后可以有为。”
有所为，有所不为，是一个人的原则。有所不为，而后有所为，是一个人的修行。
君子审时度势，决定取舍，知其可为，知其不可为，更是出世与入世间的谋略。
【君子不妄动，动必有道】
君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要老成。从组织而言，自己的举动会影响整个团体，更要瞻前顾后较量得失。
每一个动作都要遵循“道”，这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。
【君子不徒语，语必有理】
“徒语”意同以讹传讹，君子不会不加分辨的转述言论，正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论，非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析，去伪存真。
只说知道的，只讲确定的，不会明哲保身而说模凌两可的话，不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理，而且讲原则。
该说的时候必定要说，比如谏言和建议，该说而不说，有失于人。不说而发声，比如自己不确定的事，则是失言。
【君子不苟求，求必有义】
君子不会贪求无度，追求必定符合“义”。
这个义不是指哥们义气，而是大义，法律、道德、个人准则等等。
能对欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。
一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
【君子不虚行，行必有正】
如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑。想清楚了，他才会有所行动。
殷锡奎小说作品
驳
掌管不死药，罚恶，预警灾厉的西王母住在昆仑山。昆仑山，现在看来似乎近在咫尺，但在古代却是蓬莱仙山般的遥迢之地。相传喜好周游的周王朝的穆天子曾见过这位半人半兽的神仙，大概也看到过人间不能相见的三青鸟，这是凤凰的前身。当然，因此也让我们这些后人得知西王母的坐驾是匹难得一见的驳。
据说第一匹驳生于混沌，本是西王母的座驾，后来通了灵性，西王母就派它下山拯救黎民百姓。那应该是亿万年前，人类刚刚从女娲氏的泥巴里诞生，还无力面对猛兽的滋扰侵袭。我想，它应该在一个大雪漫天的夜晚从遥远时空穿越而来，留下一骑若隐若现的踪迹。那么它究竟是个什么模样呢？——《山海经.西山经》中记载到：中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。《尔雅》中也有记载：如马，锯牙，食虎豹。
通过代代巫师的隐秘之口所讲述的驳通常出现在人迹罕至的神山仙道沼泽和黑暗森林，如果白天见到它，它就是一匹充满荣耀的至尊仙兽，可以御风飞驰，翻山越岭如履平地，如果在晚上见到它，它就会变成一头邪恶怪兽，所到之处人畜不留，如同祸害苍生的年兽。不知具体岁月的万千年前有人曾经看到驳和烛龙大战了三天三夜，不分胜负，最后驳主动退出战场没有受伤。还有人见到驳和鳄鱼大战，驳只用一个爪子一个回合之间就把鳄鱼的头打得稀烂。驳喜欢吃猛兽的心脏，每次吃完身上就会发出耀眼的白光，如果吃上一千颗猛兽的心脏驳就会长出翅膀，在天空飞翔化仙而去。当然，以上皆是无法考证的流言，或许仅仅属于以讹传讹。
春秋时期，齐桓公到郊外狩猎，迎着太阳一路飞驰，途中遇见一只老虎，老虎一看到驳就瑟瑟缩缩，吓得掉头就跑，这一幕不禁令其惊诧，直到管仲解释一番，才知此驳也食虎豹，故虎疑焉。至于后来《说苑》也记载过类似的事情，只不过主角换成了晋平公，这位平庸之主洋洋得意，以为自己是能够威震猛兽的天下霸主，谁曾想给师旷揭了底：今夫虎所以不动者，为驳也，固非主君之德义也。时光倥偬，关于晋平公逸事，我想应该是目录学鼻祖刘向抄袭了《管子》，以给当时的帝王以警醒，毕竟《说苑》是一部以讽谏为政治目的的历史故事类编。若干年以后的《酉阳杂俎．语资》又出现一则关于驳的消息：秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮于酒。每月于中试，能竖越三领地黑毡。及胡国公卒，嘶鸣不食而死。
自此关于驳的文字戛然而止。它大概早已吃够了一千颗猛兽心脏，羽化登仙了，又或许现在压根儿就没有什么猛兽飞禽牺牲可以供它修炼出翅膀，于是只好悻悻而去：这两种结局皆有可能。至于去了哪里，又或者是否灭绝了（毕竟它是一脉相承的珍稀动物），我们就不得而知。
（广东省-龙门县城，2021.10.29） https://t.cn/R2WxnA6
驳
掌管不死药，罚恶，预警灾厉的西王母住在昆仑山。昆仑山，现在看来似乎近在咫尺，但在古代却是蓬莱仙山般的遥迢之地。相传喜好周游的周王朝的穆天子曾见过这位半人半兽的神仙，大概也看到过人间不能相见的三青鸟，这是凤凰的前身。当然，因此也让我们这些后人得知西王母的坐驾是匹难得一见的驳。
据说第一匹驳生于混沌，本是西王母的座驾，后来通了灵性，西王母就派它下山拯救黎民百姓。那应该是亿万年前，人类刚刚从女娲氏的泥巴里诞生，还无力面对猛兽的滋扰侵袭。我想，它应该在一个大雪漫天的夜晚从遥远时空穿越而来，留下一骑若隐若现的踪迹。那么它究竟是个什么模样呢？——《山海经.西山经》中记载到：中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。《尔雅》中也有记载：如马，锯牙，食虎豹。
通过代代巫师的隐秘之口所讲述的驳通常出现在人迹罕至的神山仙道沼泽和黑暗森林，如果白天见到它，它就是一匹充满荣耀的至尊仙兽，可以御风飞驰，翻山越岭如履平地，如果在晚上见到它，它就会变成一头邪恶怪兽，所到之处人畜不留，如同祸害苍生的年兽。不知具体岁月的万千年前有人曾经看到驳和烛龙大战了三天三夜，不分胜负，最后驳主动退出战场没有受伤。还有人见到驳和鳄鱼大战，驳只用一个爪子一个回合之间就把鳄鱼的头打得稀烂。驳喜欢吃猛兽的心脏，每次吃完身上就会发出耀眼的白光，如果吃上一千颗猛兽的心脏驳就会长出翅膀，在天空飞翔化仙而去。当然，以上皆是无法考证的流言，或许仅仅属于以讹传讹。
春秋时期，齐桓公到郊外狩猎，迎着太阳一路飞驰，途中遇见一只老虎，老虎一看到驳就瑟瑟缩缩，吓得掉头就跑，这一幕不禁令其惊诧，直到管仲解释一番，才知此驳也食虎豹，故虎疑焉。至于后来《说苑》也记载过类似的事情，只不过主角换成了晋平公，这位平庸之主洋洋得意，以为自己是能够威震猛兽的天下霸主，谁曾想给师旷揭了底：今夫虎所以不动者，为驳也，固非主君之德义也。时光倥偬，关于晋平公逸事，我想应该是目录学鼻祖刘向抄袭了《管子》，以给当时的帝王以警醒，毕竟《说苑》是一部以讽谏为政治目的的历史故事类编。若干年以后的《酉阳杂俎．语资》又出现一则关于驳的消息：秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮于酒。每月于中试，能竖越三领地黑毡。及胡国公卒，嘶鸣不食而死。
自此关于驳的文字戛然而止。它大概早已吃够了一千颗猛兽心脏，羽化登仙了，又或许现在压根儿就没有什么猛兽飞禽牺牲可以供它修炼出翅膀，于是只好悻悻而去：这两种结局皆有可能。至于去了哪里，又或者是否灭绝了（毕竟它是一脉相承的珍稀动物），我们就不得而知。
（广东省-龙门县城，2021.10.29） https://t.cn/R2WxnA6
✋热门推荐