#篆刻[超话]# “现存益寿”

意为在世的家人都能延长生命，增益福寿。

句出：【世尊，我观未来，及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十？

一者，土地丰壤；

二者，家宅永安；

三者，先亡生天；

四者，现存益寿；

五者，所求遂意；

六者，无水火灾；

七者，虚耗辟除；

八者，杜绝恶梦；

九者，出入神护；

十者，多遇圣因。】

为疫情祈福，发愿抄心经第636天。
佛教对死亡的看法，佛教讲死亡为“往生”，乃“舍此投彼”之意。生命是由色身及灵魂（神识）构成。物质性之色身必随因缘而变化、死亡，精神性之灵魂（佛教谓神识）则是由原有生命形态，转化为另一生命形态，并未死亡。人喜欢生，不喜欢死。主要原因是：生我时我能感受到；死了以后，我就不知道了。其实生和死是一件事，生了又死，死了又生，它是轮回的。中国有一句古话“视死如归”，把死亡看成回家一样，回家不是很欢喜的事吗？我们身体老朽了，换一个新的身体，是不是也应该要欢喜？星云大师认为人生不是生老病死，而应该是老病死生！生了以后会死，死了之后还会再生，生了就有希望，就有未来。2021.10.29

今天阳光明媚，晒青稞～
和姐姐一起去拉土，和泥、新炉子里需要泥巴围起来，过几天阿科们来念经，提前需要准备收拾屋子。

快乐原则可能最类似于对美的潜在欣赏，如果你去寻找的话，那是无处不在的：每种生命形式都为自身存在的奇迹而狂喜，在其中爱的价值超越了生命本身，而每个物种或生命形式又“意识到”，自己的成就无限增益了所有其他形式的存在。