【无欲则刚】人的欲望是永远都不会得到满足的，因为“欲”字的结构就说明了你永远都是“欠”它的，而且它一旦控制了人，人的喜怒哀乐就不由自主了，人就会成为它的奴隶，人就会因此迷失了自己。

老子有句话说：胜人者有力，自胜者强。能够战胜自己的欲望才是强者。所以我们应该努力克制自己的欲望，无欲则刚。因为所谓解脱，就是自己的思想不再受欲望的控制了，自己善良的本性开始做主了，这个过程，就叫做超凡入圣。

《印光法师念佛问答600问》

卷二 净土法门与教义教理
    第一章 特别法门与通途法门

【44】竖出和横超有什么不同？

        若论竖出，非力修戒定慧道，断尽烦恼不可。倘若惑稍有未尽，则三界依旧莫出。况末世众生，善根浅薄，寿命短促，修者纵有亿亿，出者难得一二。以其唯仗自力，是故难得实益。若论横超，但依净土法门，生信发愿，念佛名号，求生西方。兼以敦笃伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善奉行，则万不漏一，咸得往生。既往生已，则了生脱死，超凡入圣，永离众苦，但受诸乐矣。功夫成熟者，固登上品，临终方念者，亦预末流。此则全仗佛力，其利益与唯仗自力者，天渊悬殊。（《新编全本印光法师文钞》卷六第1078页 横超莲社缘起序）

印光大师：若现生竭诚尽敬，则可仗佛慈力往生西方

原文：

吾常曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。若毫无恭敬，虽诵经念佛，亦非毫无利益。而亵渎之罪，当先受之，堕落三途，经若干劫。

其罪毕已，当承此善因，又复闻法修道，吃素念佛，求生西方，了生脱死。若现生竭诚尽敬，则现生即可仗佛慈力，带业往生西方。一得往生，则超凡入圣，了生脱死，永离众苦，但受诸乐矣。 https://t.cn/RxBBmh3