公元前208年，丞相李斯被秦二世以谋反罪，判腰斩、诛三族。临刑前，李斯流着泪对儿子李通说：“现在我们再想牵黄犬、游上蔡，当个普通百姓，也不可能了。”接着，又仰天长叹道：“荀子说过，我太热衷富贵，必为富贵所累，果然！悔之晚矣。”
李斯，原本是楚国上蔡的小吏，有一次，他看见几只仓鼠大摇大摆地在仓库偷吃粮食，仓鼠个个长得皮毛油亮，肥头肥脑。他非常感慨，认为环境太重要了。不久，他嫌吏太小，决定出去闯荡一番。
为学帝王之术，李斯拜了名师荀况。荀况门下学生遍及天下，来自七国的都有，包括韩国贵族的后代韩非。
韩非人品好，悟性高，深得老师喜爱。荀况常对人说：“帝王之术非韩子不能大，法家之思非韩子不能广。”因此，李斯有些嫉妒这位同窗好友。
几年后，李斯学有所成，打算离师干事业去了。荀子问：“是否回楚国显身手？”
李斯摇摇头，说：“楚王不中用，六国皆孱弱，不足以成事，只有秦国才是当今豪杰用武之国。”
“秦法苛峻，商鞅变法，位至丞相，最后车裂而死，你必小心！”荀子提醒他。
“耻莫大于卑微，悲莫甚于穷困。久处卑微之地，又不想出世而求利，这不是壮士所为，所以，我决计入秦。”
荀子默然一会，说了一句：“为人者，当最重气节。处当今乱世，人情多伪，不可太看重富贵。否则，过于追求和看重功名利禄，将来必为所累。”
李斯学得一身好本领，只可惜恰恰没有听进心去的就是这句话，以致他最后的惨败。
李斯到了咸阳，首先投靠当红的丞相吕不韦。吕不韦听说是荀子的高足来了，很高兴，引为上宾，并封他著作郎，与门客一起撰写《吕氏春秋》。
不久，吕不韦将李斯推荐给秦王嬴政，说李斯有经国之才。秦王正在用人之际，于是同意接见。
李斯认为，“现以秦国之强，灭诸侯、成帝业，天下一统的大好时机正在到来。”李斯之说，正中秦王的要害，他当场就封李斯为客卿，留在身边参与军政大计。
不久，秦国受到政治事件影响，开始驱逐异国人，李斯是楚国人，也在驱逐之列。
李斯接到驱逐令后，就给秦王写了一个奏章，他想，反正要走了，措辞就算激烈一点也不管了。这就是历史上著名的《谏逐客书》，书中毫不客气地指出，秦王这样做是愚蠢之举，是强大对手，削弱自己。
秦王下逐客令是一时之气，事后又有些后悔，当看到李斯的《谏逐客书》后，感到很震撼，于是派皇家车队把李斯重新追了回来。
此后，秦王虚心向李斯讨教，李斯提出了“远交近攻”、内部瓦解与军事打击相结合，这些方针都与秦王不谋而合。在李斯大显身手之时，发生了一段悲剧插曲。
秦王读了韩非的《孤愤》《说难》，惊为天人，发兵攻韩，迫使韩王交出韩非这个人才。秦王得到韩非后，非常欣赏信任。这让李斯心里不爽。
李斯利用韩非的骄傲，故意找机会在秦王面前诽谤韩非，说韩非真心仍在韩国。秦王为了试探韩非，决定首战伐韩，而韩非只是为韩国说了句话，建议不要先伐韩，就被秦王怀疑。不久，韩非被关进监狱。
韩非进牢后，狱卒安慰他说：“你的同窗李斯一定会救你出去的。”
韩非笑着摇摇头，说：“李斯其人，我深知，才在他之下，能友善待之；才在他上，必嫉之，我必死无疑。”
这时，李斯命人给韩非送来了毒酒，韩非饮毒而死。对李斯来说，韩非一死，再也没有人能与自己竞争了。
公元前221年，秦王嬴政统一了天下。李斯功劳巨大，秦始皇拜李斯为丞相，还将公主嫁给了李斯的长子李由，李斯的几个女儿皆嫁皇子。李斯权势炙手可热，终于成了一人之下、万人之上的大富大贵之人。
前209年，秦始皇出巡东海，返回咸阳的途中得了重病，至沙丘后，卧病不起，立下遗诏，让公子扶苏速回即位。信未发，秦始皇就去世了。于是，赵高和胡亥开始阴谋夺权。
赵高去游说李斯。开始，李斯并不同意赵高的阴谋，但架不住赵高的攻心术，赵高敲打李斯：“你的功劳能和将军蒙恬比吗？你和扶苏的关系，比得过蒙恬和扶苏的关系吗？如果扶苏即位，哪里还有你的丞相之位？”
可惜了李斯，他明知道这是篡位，但为了富贵，为了权位，他竟然屈从了赵高的阴谋。可他又怎能知道，赵高不是一般的阴险小人，而是野心巨大的阴谋家，利用完李斯之后，赵高第一个就要干掉李斯。
胡亥即位后，一切听从赵高的安排，赐死扶苏和大将蒙恬、蒙毅，又杀死兄弟姐妹几十人，发数十万人修阿房宫，生活骄奢无度。
这时，天下农民起义风起云涌，李斯想劝劝皇帝，可惜连皇帝面都见不到。他找到赵高，想让他劝劝皇帝，可赵高却直接要了李斯的命。赵高向胡亥诬陷李斯，说丞相的儿子李通勾结义军，胡亥完全相信，逮李斯下狱，判腰斩，灭三族。
行刑的那一天，李斯流着泪对儿子李通说：“现在我们再想牵黄犬、游上蔡，当个普通百姓，也不可能了。”接着，又仰天长叹道：“荀子说过，我太热衷富贵，必为富贵所累，果然！悔之晚矣。”
司马迁叹李斯:假如不是因为晚年失节，那么李斯完全可与周公、召公相比肩。
（来源：曲洋说梦）#历史##历史人物#
李斯，原本是楚国上蔡的小吏，有一次，他看见几只仓鼠大摇大摆地在仓库偷吃粮食，仓鼠个个长得皮毛油亮，肥头肥脑。他非常感慨，认为环境太重要了。不久，他嫌吏太小，决定出去闯荡一番。
为学帝王之术，李斯拜了名师荀况。荀况门下学生遍及天下，来自七国的都有，包括韩国贵族的后代韩非。
韩非人品好，悟性高，深得老师喜爱。荀况常对人说：“帝王之术非韩子不能大，法家之思非韩子不能广。”因此，李斯有些嫉妒这位同窗好友。
几年后，李斯学有所成，打算离师干事业去了。荀子问：“是否回楚国显身手？”
李斯摇摇头，说：“楚王不中用，六国皆孱弱，不足以成事，只有秦国才是当今豪杰用武之国。”
“秦法苛峻，商鞅变法，位至丞相，最后车裂而死，你必小心！”荀子提醒他。
“耻莫大于卑微，悲莫甚于穷困。久处卑微之地，又不想出世而求利，这不是壮士所为，所以，我决计入秦。”
荀子默然一会，说了一句：“为人者，当最重气节。处当今乱世，人情多伪，不可太看重富贵。否则，过于追求和看重功名利禄，将来必为所累。”
李斯学得一身好本领，只可惜恰恰没有听进心去的就是这句话，以致他最后的惨败。
李斯到了咸阳，首先投靠当红的丞相吕不韦。吕不韦听说是荀子的高足来了，很高兴，引为上宾，并封他著作郎，与门客一起撰写《吕氏春秋》。
不久，吕不韦将李斯推荐给秦王嬴政，说李斯有经国之才。秦王正在用人之际，于是同意接见。
李斯认为，“现以秦国之强，灭诸侯、成帝业，天下一统的大好时机正在到来。”李斯之说，正中秦王的要害，他当场就封李斯为客卿，留在身边参与军政大计。
不久，秦国受到政治事件影响，开始驱逐异国人，李斯是楚国人，也在驱逐之列。
李斯接到驱逐令后，就给秦王写了一个奏章，他想，反正要走了，措辞就算激烈一点也不管了。这就是历史上著名的《谏逐客书》，书中毫不客气地指出，秦王这样做是愚蠢之举，是强大对手，削弱自己。
秦王下逐客令是一时之气，事后又有些后悔，当看到李斯的《谏逐客书》后，感到很震撼，于是派皇家车队把李斯重新追了回来。
此后，秦王虚心向李斯讨教，李斯提出了“远交近攻”、内部瓦解与军事打击相结合，这些方针都与秦王不谋而合。在李斯大显身手之时，发生了一段悲剧插曲。
秦王读了韩非的《孤愤》《说难》，惊为天人，发兵攻韩，迫使韩王交出韩非这个人才。秦王得到韩非后，非常欣赏信任。这让李斯心里不爽。
李斯利用韩非的骄傲，故意找机会在秦王面前诽谤韩非，说韩非真心仍在韩国。秦王为了试探韩非，决定首战伐韩，而韩非只是为韩国说了句话，建议不要先伐韩，就被秦王怀疑。不久，韩非被关进监狱。
韩非进牢后，狱卒安慰他说：“你的同窗李斯一定会救你出去的。”
韩非笑着摇摇头，说：“李斯其人，我深知，才在他之下，能友善待之；才在他上，必嫉之，我必死无疑。”
这时，李斯命人给韩非送来了毒酒，韩非饮毒而死。对李斯来说，韩非一死，再也没有人能与自己竞争了。
公元前221年，秦王嬴政统一了天下。李斯功劳巨大，秦始皇拜李斯为丞相，还将公主嫁给了李斯的长子李由，李斯的几个女儿皆嫁皇子。李斯权势炙手可热，终于成了一人之下、万人之上的大富大贵之人。
前209年，秦始皇出巡东海，返回咸阳的途中得了重病，至沙丘后，卧病不起，立下遗诏，让公子扶苏速回即位。信未发，秦始皇就去世了。于是，赵高和胡亥开始阴谋夺权。
赵高去游说李斯。开始，李斯并不同意赵高的阴谋，但架不住赵高的攻心术，赵高敲打李斯：“你的功劳能和将军蒙恬比吗？你和扶苏的关系，比得过蒙恬和扶苏的关系吗？如果扶苏即位，哪里还有你的丞相之位？”
可惜了李斯，他明知道这是篡位，但为了富贵，为了权位，他竟然屈从了赵高的阴谋。可他又怎能知道，赵高不是一般的阴险小人，而是野心巨大的阴谋家，利用完李斯之后，赵高第一个就要干掉李斯。
胡亥即位后，一切听从赵高的安排，赐死扶苏和大将蒙恬、蒙毅，又杀死兄弟姐妹几十人，发数十万人修阿房宫，生活骄奢无度。
这时，天下农民起义风起云涌，李斯想劝劝皇帝，可惜连皇帝面都见不到。他找到赵高，想让他劝劝皇帝，可赵高却直接要了李斯的命。赵高向胡亥诬陷李斯，说丞相的儿子李通勾结义军，胡亥完全相信，逮李斯下狱，判腰斩，灭三族。
行刑的那一天，李斯流着泪对儿子李通说：“现在我们再想牵黄犬、游上蔡，当个普通百姓，也不可能了。”接着，又仰天长叹道：“荀子说过，我太热衷富贵，必为富贵所累，果然！悔之晚矣。”
司马迁叹李斯:假如不是因为晚年失节，那么李斯完全可与周公、召公相比肩。
（来源：曲洋说梦）#历史##历史人物#
从老子《道德经》看疫情的下一步
老子认为，“物极必反”是宇宙间的一个普遍法则，任何事物的变化莫不如此。老子以“物极必反”的眼光深入地观察自然和社会，举出了许多方面的例证，如:物壮则老(五十五章);兵强则灭，木强则折。(七十六章);甚爱必大费，多藏必厚亡。(四十四章)。事物达到强的顶峰、盛的极致时，便是向下衰落的转折点;事物强到了极点，便会走向衰老;树木强硬了会失去柔韧性，容易被风摧折;兵器过于坚硬就容易折断;过分吝啬就会导致重大破费，储藏过多必然更招致严重的损失。老子认为事物的发展到了某种极限的程度时，就改变了原有的状况，而转变成它的反面了。天下的事物，势极则反，就好比月之将缺，必极盈(月极盈乃是将缺的征兆）;灯之将灭，必炽明）灯炽明乃是将灭的征兆）;花之将谢，必盛开(花盛开乃是将谢的征兆）。所以，我认为，本次疫情的传播速度和传播的范围尤为猛烈和广泛，正是物极必反的征兆。疫情能短时间内波及十几个城市，感染者天天增加，就说明它离消失不远了，这也印证了我前段时间说的疫情消失在开春的虎年。只要我们做好防范，减少不出门，就能减少被感染的概率，目前最有效的办法就是居家不出，阻断人与人之间的接触。
最后我想通过老子的这几句话:知足不辱，知止不殆，可以长久。(四十四章）;知足之足，常足矣。(四十六章);功遂身退，天之道。(九章）。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。(四十六章）。告诫我们所有的人们，凡事适可而止，不要把事情做过了头，要学会急流勇退，不可贪得无厌、得寸进尺，否则就会“自遗其咎”。在贪欲的驱使下，人们到了危险的边缘却仍然执迷不悟。疫情，就是最好的警示！！！！！！！
老子认为，“物极必反”是宇宙间的一个普遍法则，任何事物的变化莫不如此。老子以“物极必反”的眼光深入地观察自然和社会，举出了许多方面的例证，如:物壮则老(五十五章);兵强则灭，木强则折。(七十六章);甚爱必大费，多藏必厚亡。(四十四章)。事物达到强的顶峰、盛的极致时，便是向下衰落的转折点;事物强到了极点，便会走向衰老;树木强硬了会失去柔韧性，容易被风摧折;兵器过于坚硬就容易折断;过分吝啬就会导致重大破费，储藏过多必然更招致严重的损失。老子认为事物的发展到了某种极限的程度时，就改变了原有的状况，而转变成它的反面了。天下的事物，势极则反，就好比月之将缺，必极盈(月极盈乃是将缺的征兆）;灯之将灭，必炽明）灯炽明乃是将灭的征兆）;花之将谢，必盛开(花盛开乃是将谢的征兆）。所以，我认为，本次疫情的传播速度和传播的范围尤为猛烈和广泛，正是物极必反的征兆。疫情能短时间内波及十几个城市，感染者天天增加，就说明它离消失不远了，这也印证了我前段时间说的疫情消失在开春的虎年。只要我们做好防范，减少不出门，就能减少被感染的概率，目前最有效的办法就是居家不出，阻断人与人之间的接触。
最后我想通过老子的这几句话:知足不辱，知止不殆，可以长久。(四十四章）;知足之足，常足矣。(四十六章);功遂身退，天之道。(九章）。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。(四十六章）。告诫我们所有的人们，凡事适可而止，不要把事情做过了头，要学会急流勇退，不可贪得无厌、得寸进尺，否则就会“自遗其咎”。在贪欲的驱使下，人们到了危险的边缘却仍然执迷不悟。疫情，就是最好的警示！！！！！！！
南无大慈大悲观世音菩萨十二愿望： 第一：广发弘誓愿：
广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。
第二：常居南海愿：
泛海救迷度有情，善念南海观世音。
第三：寻声救苦愿：
为人诸病卧高床，诚念大士得安康。
第四：能除危险愿：
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
第五：甘露洒心愿：
观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。
第六：常行平等愿：
弥陀加持常有念，随似观音平等心。
第七：誓灭三涂愿：
观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。
第八：枷锁解脱愿：
志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。
第九：度尽众生愿：
有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿：
虚空之中引净土，至心诚念观世音。
第十一：弥陀受记愿：
观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。
第十二：果修十二愿：
十二大愿弘誓深，有情共证无上道。
广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。
第二：常居南海愿：
泛海救迷度有情，善念南海观世音。
第三：寻声救苦愿：
为人诸病卧高床，诚念大士得安康。
第四：能除危险愿：
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
第五：甘露洒心愿：
观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。
第六：常行平等愿：
弥陀加持常有念，随似观音平等心。
第七：誓灭三涂愿：
观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。
第八：枷锁解脱愿：
志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。
第九：度尽众生愿：
有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿：
虚空之中引净土，至心诚念观世音。
第十一：弥陀受记愿：
观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。
第十二：果修十二愿：
十二大愿弘誓深，有情共证无上道。
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