所以可能只是一厢情愿的想象，或者基于自身经验，在体验到他们时，自己的意识对其进行的与

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佛家的成佛，也并非是脱离这种因果、无常，反而是因为深明因果、无常，所以能做到“随缘”。同理，道家的得道，也只是顺应自然、顺势而为。凡夫则总是因维护“自我”、谋求利益而逆之。
既然宇宙属性中能够存在精神性，且看上去似乎还比物质更为高级、深刻，那么精神性就也是宇宙的根本属性。物质，可能只是低维度的精神存在；精神，可能只是高维度的物质存在。

那么，一块石头也可能是有意识的，只是意识程度太低而我们感觉不到，就像微生物在没有显微镜前，我们也以为是不存在的。同样，人的精神意识无论多么精密，也可能只是一种物质存在形式，只是太微观，很可能是量子态。

那么因为维度水平不同，人的精神系统就可能比肉体系统更稳定，从而可能在肉体死亡后，精神意识会继续存在更长时间。

修到彻悟的佛或仙，就可能重归于宇宙的总体意识中，这就是所谓永生。其它的归宿依次类推，从更高维度的意识系统，一直到人、动物、植物乃至石头。质量太差或者耗散尽的可能会彻底转化成普通物质，这就是魂飞魄散。

所以带有神秘色彩的灵魂和轮回，是可能存在的，因为从逻辑和道理上能讲得通。只不过，神佛鬼魂可能是以暗物质这类形式存在，活动于多维时空中。

需要说明的是，认为神佛鬼魂拥有人的外形可能是不成立的，因为没有理由，意识体依附肉体但不必连形状都一样。所以可能只是一厢情愿的想象，或者基于自身经验，在体验到他们时，自己的意识对其进行的与自己同类型的改造性幻化，就像梦境中的人事物。否则便不能讲通，不同地域、宗教、种族中的神鬼，都是自己那样的形象——诸佛像印度人，上帝像西方人，中国神灵像中国人。真正的灵魂可能只是一个能量体，那些像雾或者光的说法，可能更接近些。

从另一个角度看，神话中的一切则都是确实存在的。

曲的反面——直。这个直不是“直心是道场”的性上之直，而是相上虚妄之直。人们喜欢讲“两点之间，直线最短”，热衷觅直线、走捷径，所以往往不得善终。这其中最根本的原因，就是因为“直”是一种“孤”象，孤则是一种衰象和死象。什么意思呢？就像一条直线，庄子讲“往而不返”，直线向两边延伸，自身的能量却是有限的，所以走不了多远必定耗竭，这就是所谓不归路。圆则能通宇宙，这意味着能量的取之不尽、用之不竭。此外，万物皆圆，你却是直线，这意味着你会穿过更多的圆，却不能在融通中消化吸收，那么万事万物、世间天地便成为你的漩涡，只会让你万劫不复。人们看着这个深不见底的世界时，不就是这样的感觉吗？有句话说“如何使一滴水永不干涸？把它放到大海中去”，就是这样的道理。你内方外圆，就能融合在集体中，充满活力。老子因此说“曲则全”，《周易》所以讲“曲成万物而不遗”。圆曲才能保全自己。万物的联系即连接，圆则是最好的连接方式，因为只有圆不仅自身完全相通，与其他圆相交时彼此也能完全相通。圆圆相交时，如刚才所说，因为每个圆都是相通的一体，一处相交便彼此完全相通，如此推演下去便是由一点而能通于整个宇宙，落在人这一点就是易所谓“感而遂通天地”、道教所谓“天地悉皆归”；圆旋转时，无论正时针还是逆时针，无论快还是慢，看上去都是静止的，这就是如如不动……总之，宇宙整体的实相，就像水上涟漪，圈圈荡开，相交相织，前赴后继，无穷无尽，而又本体寂静，宇宙由此而成。宇宙就是一个多维度立体的圆型结构，从小到大、从整体到部分、从空间到时间，皆是如此。宇宙虽无限，不能作有限下的结构框定，其本性却是圆的，故佛家说“圆觉”、“圆明”。

当然，所谓直线是根本不存在的，这只是个譬喻。宇宙间只有曲线，只是你自己不自知。就像人走在路上，以为自己走的是直线，其实还是在地球的曲面上，看不到是因为自己站得太低、眼界太窄。所以所谓的走直线，你以为是捷径，其实只是无意中选择了一个更大的曲面，而你却格局不够、驾驭不了，于是最后只能被反噬。实相不变而迷悟有别，看得到便能随缘顺势，即是自在之境、逍遥之游；看不到便只能被裹挟推搡，即是身不由己、随波逐流；一切只在你这颗心，无论如何万象都是如如的，只看你能否自主，只在你一己的受用。觉悟只是你自己的事，人无论迷悟道都是在的，差别只是你为道用，还是道为你用。前者即所谓炮灰，后者即所谓智者。虽然人觉悟后，心性行为都会发生变化，似乎是改变了什么，但不要忘了，你迷时天地是如，你悟时天地也是如，在这个如上是没有任何变化的。