#早晨的阳光[超话]#

佛在这里郑重宣布：「谁能于我灭度以后在娑婆世界弘扬《妙法莲华经》，当着诸位老佛爷的面，你给我站出来讲一句！

」气派不气派啊？我现在是不是也代释迦牟尼佛在这里招商引资啊？所以师父走到哪里都鼓励大家，发心登台弘法，弘扬《妙法莲华经》！这是佛给我们的任务！这可是真的！所以佛念念不忘，就是要以《妙法莲华经》传于后人。「人之将死，其言也哀」，要把《妙法莲华经》『付嘱有在』。谁愿意都行，只要有人承担起来就行！我没有选择的，只要你们愿意。

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#诈骗铁三角# 今人常引用一句俗语说：“历史给人的唯一教训，就是人类从未在历史中吸取过任何教训。”这话其实错得离谱。普通人见不到“战国纵横权谲之谋，汉兴之初谋臣奇策”，依赖不完整乃至错误的信息加工出来的往往会是“假的历史教训”。
拿了“假的历史教训”去比对前人的言行，自然会常常生出“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这样的感慨。而对汉高祖刘邦、光武帝刘秀、唐太宗李世民、明太祖朱元璋等“肉食者”而言，是存在着另一种“真的历史教训”的，他们也切切实实地吸取了那些“真的历史教训”的精髓。
遗憾的是，统治者对“真的历史教训”的精髓的吸取往往意味着普通人的灾难。所以，站在文明史的角度，魏玄同、常安民与李仲宁等人物其实远比秦皇汉武、唐宗宋祖更为重要。

苏联教育家瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基也有类似的感慨：“没有对人的同情心，就不可能有仁爱精神。爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人，比宣称‘我爱人民’要困难得多。”

“秦人不暇自哀而后人哀之
后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也”。
因为一句话，会认定一个人。
其实，应该不仅止于小杜找对了赤壁，更是因为当年我苦恼很难背诵的这篇文的这句议论，沧桑无力感似极稼轩的“少年不识愁滋味”。
“一将功成万骨枯”“兴，百姓苦；亡，百姓苦”洗炼了历史的残酷，我很敬重写下这两句话的曹松和张养浩。
但，对于笔端抽剥出无奈感的两位作者，杜牧辛弃疾，却是那么重的感同身受惺惺相惜，从我才十来岁开始。
唉