四合院建筑与围合的院子——香港大学建筑系教授王维仁这些年一直关注且研究的项目课题。他认为：“都市合院、合院与地景，合院叙事，或者叙事的村落空间，它们表达的是一种建筑形态与城乡关系，逐渐的成为我自己的一种建筑策略，也是一种工作状态。”在本次展览中参观者也将发现：合院只是一种建筑形态——是一个院子，而院子围的是园子。建筑与院子、建筑与园林，其实是城市跟乡村或是建筑跟地景的关系，这些对立的名词也是一系列辩证与互动的观念，具有相当大的启发作用。
#PMQ元创方# #建筑设计# #设计#
港大建筑展厅：”Urban Courtyards – Building Campuses in Shenzhen | Wang Weijen Architecture” 期间限定展览
日期：即日起至2021年10月31日
时间：10:00-20:00
地点：#香港·PMQ 元創方[地点]# S507, Staunton
主办：香港大学建筑展厅
了解更多，请点击https://t.cn/A6MTNErb
#PMQ元创方# #建筑设计# #设计#
港大建筑展厅：”Urban Courtyards – Building Campuses in Shenzhen | Wang Weijen Architecture” 期间限定展览
日期：即日起至2021年10月31日
时间：10:00-20:00
地点：#香港·PMQ 元創方[地点]# S507, Staunton
主办：香港大学建筑展厅
了解更多，请点击https://t.cn/A6MTNErb
今早天冷得把去教三的路都拉长了十倍有余。
已经有一段时间没有去教三了，因为没在那儿上体育课，就不常去。
在傍有居民楼的那条路上，分成了一段一段又一段：一段是欧舒丹手霜的樱花味儿；一段是一种叫不上名的药膏的草药味儿，我挺喜欢这个味道的；还有一段是最原始的驱蚊水味儿，不是六神那种，是最原始感觉最凶猛的那种驱蚊水。
迎冷风而奔赴的是去听我们系一位新老师——张吕坤老师的讲座，讲座的题目是“从‘文学是人学’，到‘人学是情学‘”。整个讲座下来我算是比较认真听了下来，除了中间偶有瞌睡，当然是自己熬夜惹得祸，非老师讲的不够精彩。
在讲到“文学是人学”这一部分，张老师花了比较长的篇幅讲了一位学者的文章——钱谷融先生的《论“文学是人学”》，想必这一部分也是由这篇文章阐发而来的吧。
钱先生名于这篇文章，也伤于这篇文章，他被打为右派并且遭到批判，直至运动结束后，他也没得到正名。这里张老师又和我们讲到一个故事：钱谷融先生在接受批判时，大家都因为他的身份地位仍然是尊称他为先生或老师，唯有一个人上台去指着他直骂“钱谷融，你如何如何……”，这个人不是别人，正是他的学生戴厚英。
后来运动结束，戴厚英参加职称评定，因为反感于她在运动中的表现，几位评委都不予签字，最后只有钱谷融在上面签了字，别人问他缘由，他只说当时的学生选择左派是因为这样才能获得最多利益（我所理解的大意为“自保”吧）。
听到这里内心难免有所触动。
紧接着，张老师说到钱老在华东师范任教三十载，却因为没有得到平反一直都是讲师，后又提到他到钱谷融先生家里拜访过一次，我才知道原来钱谷融先生是张老师的老师（张老师毕业于华东师范大学）。他说他去拜访钱谷融先生的时候只是无名小卒一个，但是就在离别之时，当时已经九十八岁的钱先生执意把他送到了家门口，并且嘴里还念着“再来……再来……”张吕坤老师为之所深深触动。
而我也不知为何眼鼻一酸。
最后看了段钱先生在《朗读者》节目中朗诵了鲁迅先生的作品《生命的路》，我被更深更深地触动了：一位暮年老者，得坐在轮椅上的老者，同时也是一位经历了伤害，一生不得正名的学者，仍能以颇为积极乐观，平和有力的语调念诵《生命之路》，这是一种怎样的豁达与“不惊”。
而这种平和谦虚的品质，似乎得到了传承。张老师身上也显现着这种可贵的品质，平和的语调，面对学生的提问他不紧不迫地认真回答。在演讲完毕后，他向听众，也就是学生的我们，鞠了一个九十度的躬。或许他的“谦虚平和”缘于他是一名新老师，但我觉得“温润”这一种品格非是一时半载才会有的东西。
我太能为“谦虚与平和”的气质而感动，就如我第一次听“小宇宙”，第一档节目听的便是老六与王南先生的一期节目，王南先生既是曾经的清华大学建筑系的学生，也是现在清华大学建筑系的教授。他对梁思成颇有研究，我也在听完他的播客后，对梁林二人，有了更深的认识，同时也被王南教授身上的谦与和与研学所深深打动。
因为人太易自满，知道的越多越容易彰显，越易觉得自己高人一等。而像王南教授、张吕坤老师以及钱谷融先生等这样的的人，知道得越多，却越加的谦逊，越懂得如何尊重他人。这是多么难得的一种品质，它甚至可以说是逆于人的“本性”。
讲座结束后，我去了趟洗手间，回来拎包之时见张老师被学生们围了一圈，他在与同学们探讨着问题，我心中有种难言的滋味，便用手机记录下了这一刻，我似乎看见了民国电视剧中，那个时代的学生围着讲师孜孜不倦追问的情景再现。
需要搭我便车的一位友人看见了，说“不知道有什么好问的，我都睡过去。”听完后我只是笑笑，既然有了后半句，前半句可以不要有了。
回去的路上，路过三角市前面的小花台，又看见那位似乎是流浪汉的精神有不大正常中年男子，又在和住在华农的老人们聊着天。我只在大一上学期偶有见他，多在中午放学期间，有时他孤身一人，有时会有几位老人在旁，分给他一些刚在三角市买来的水果小食。大一下就极少见到了，以为他是被赶了出去，没想到今日又见着了。
似乎预示着什么，但其实什么都没有预示。
本人愚笨，记忆不佳，灵感涌现恐半晌后便灵光散尽，唯反复在脑中念叨，速速记下方可。便在午休瞌睡意浓时，赶忙记下。
2021.10.22
已经有一段时间没有去教三了，因为没在那儿上体育课，就不常去。
在傍有居民楼的那条路上，分成了一段一段又一段：一段是欧舒丹手霜的樱花味儿；一段是一种叫不上名的药膏的草药味儿，我挺喜欢这个味道的；还有一段是最原始的驱蚊水味儿，不是六神那种，是最原始感觉最凶猛的那种驱蚊水。
迎冷风而奔赴的是去听我们系一位新老师——张吕坤老师的讲座，讲座的题目是“从‘文学是人学’，到‘人学是情学‘”。整个讲座下来我算是比较认真听了下来，除了中间偶有瞌睡，当然是自己熬夜惹得祸，非老师讲的不够精彩。
在讲到“文学是人学”这一部分，张老师花了比较长的篇幅讲了一位学者的文章——钱谷融先生的《论“文学是人学”》，想必这一部分也是由这篇文章阐发而来的吧。
钱先生名于这篇文章，也伤于这篇文章，他被打为右派并且遭到批判，直至运动结束后，他也没得到正名。这里张老师又和我们讲到一个故事：钱谷融先生在接受批判时，大家都因为他的身份地位仍然是尊称他为先生或老师，唯有一个人上台去指着他直骂“钱谷融，你如何如何……”，这个人不是别人，正是他的学生戴厚英。
后来运动结束，戴厚英参加职称评定，因为反感于她在运动中的表现，几位评委都不予签字，最后只有钱谷融在上面签了字，别人问他缘由，他只说当时的学生选择左派是因为这样才能获得最多利益（我所理解的大意为“自保”吧）。
听到这里内心难免有所触动。
紧接着，张老师说到钱老在华东师范任教三十载，却因为没有得到平反一直都是讲师，后又提到他到钱谷融先生家里拜访过一次，我才知道原来钱谷融先生是张老师的老师（张老师毕业于华东师范大学）。他说他去拜访钱谷融先生的时候只是无名小卒一个，但是就在离别之时，当时已经九十八岁的钱先生执意把他送到了家门口，并且嘴里还念着“再来……再来……”张吕坤老师为之所深深触动。
而我也不知为何眼鼻一酸。
最后看了段钱先生在《朗读者》节目中朗诵了鲁迅先生的作品《生命的路》，我被更深更深地触动了：一位暮年老者，得坐在轮椅上的老者，同时也是一位经历了伤害，一生不得正名的学者，仍能以颇为积极乐观，平和有力的语调念诵《生命之路》，这是一种怎样的豁达与“不惊”。
而这种平和谦虚的品质，似乎得到了传承。张老师身上也显现着这种可贵的品质，平和的语调，面对学生的提问他不紧不迫地认真回答。在演讲完毕后，他向听众，也就是学生的我们，鞠了一个九十度的躬。或许他的“谦虚平和”缘于他是一名新老师，但我觉得“温润”这一种品格非是一时半载才会有的东西。
我太能为“谦虚与平和”的气质而感动，就如我第一次听“小宇宙”，第一档节目听的便是老六与王南先生的一期节目，王南先生既是曾经的清华大学建筑系的学生，也是现在清华大学建筑系的教授。他对梁思成颇有研究，我也在听完他的播客后，对梁林二人，有了更深的认识，同时也被王南教授身上的谦与和与研学所深深打动。
因为人太易自满，知道的越多越容易彰显，越易觉得自己高人一等。而像王南教授、张吕坤老师以及钱谷融先生等这样的的人，知道得越多，却越加的谦逊，越懂得如何尊重他人。这是多么难得的一种品质，它甚至可以说是逆于人的“本性”。
讲座结束后，我去了趟洗手间，回来拎包之时见张老师被学生们围了一圈，他在与同学们探讨着问题，我心中有种难言的滋味，便用手机记录下了这一刻，我似乎看见了民国电视剧中，那个时代的学生围着讲师孜孜不倦追问的情景再现。
需要搭我便车的一位友人看见了，说“不知道有什么好问的，我都睡过去。”听完后我只是笑笑，既然有了后半句，前半句可以不要有了。
回去的路上，路过三角市前面的小花台，又看见那位似乎是流浪汉的精神有不大正常中年男子，又在和住在华农的老人们聊着天。我只在大一上学期偶有见他，多在中午放学期间，有时他孤身一人，有时会有几位老人在旁，分给他一些刚在三角市买来的水果小食。大一下就极少见到了，以为他是被赶了出去，没想到今日又见着了。
似乎预示着什么，但其实什么都没有预示。
本人愚笨，记忆不佳，灵感涌现恐半晌后便灵光散尽，唯反复在脑中念叨，速速记下方可。便在午休瞌睡意浓时，赶忙记下。
2021.10.22
杨澜曾采访林徽因儿子，问了一个很犀利的问题：“你母亲穿着旗袍，是怎么爬梁上柱的？”梁从诫听了，脸色深沉地回答了7个字。
梁从诫是林徽因儿子，他出生时，林徽因写下了著名的《人间四月天》。林徽因的丈夫梁思成，是我国著名的建筑大师，而他和林徽因的爱情，也一直为人津津乐道。
当时，一同在美国留学的顾毓琇说：“思成能赢得她的芳心，连我们这些同学都为之自豪，要知道她的慕求者之多有如过江之鲫，竞争可谓激烈异常。”
而清华大学建筑系教授朱自煊，也曾这样回忆过梁思成和林徽因：“我们把他们两个人作为整体来看待，梁先生不在的话，林先生就代表梁先生，我们有时候就是林梁一起称呼。”
梁从诫也曾在文章中评论母亲：她在建筑方面的基本功或许不如父亲，但父亲的学术报告往往经过母亲林徽因的润色。而母亲对建筑独到的见解和不拘一格的思想，往往成为父亲梁思成文章的“眼睛”。
1933年，林徽因在河北正定的开元寺上测绘，被拍了下来。照片如今保留在河北的梁思成纪念馆里。
有一次，杨澜在纪念馆里采访林徽因的儿子梁从诫，便指着这张照片问他：“你母亲林徽因，穿着旗袍，是如何爬上去的？”
穿着旗袍的林徽因，站在房梁上笑容温婉。但穿着旗袍，确实不方便爬梁上柱。
梁从诫作为林徽因的儿子，一直以母亲为偶像，听了这个问题，他脸色深沉，思考了片刻后，回答了7个字：“梁家机密，不外露。”
这7个字，化解了当时尴尬的气氛。
林徽因是我国著名的建筑师，她曾和梁思成一起，跑遍全国15个省，100多个县，绘制了2000多处古建筑，为我国建筑事业立下汉马功劳。
但很可惜，不知为何，如今人们评论林徽因女士，总是刻意忽视她的事迹，仿佛不谈贡献而大肆批判她的风月故事，就能显得自己很高尚似的。
但批判她为人处事的人，是否真的考证过传言的真实性呢？谣言一张嘴，辟谣跑断腿，可无数人还是宁可相信林徽因人品的瑕疵，因为他们不愿意相信，一个女子能够和当时的男人一样完美。
旧时代女性的价值，大多通过家庭体现，若和男人一样建立事业，就是离经叛道。但林徽因走出了一条不逊色于任何一个男人的路，可无数人认识她，只是因为她的爱情故事，甚至基于此对她全盘否定。
高晓松说：拍电影《林徽因传》，若是不拍徐志摩，便没东西可拍了。
不知为何，总觉得他有些片面了。
真希望什么时候，我们的社会去评论一个女子，可以和男人一样从事业出发，如此，真正的男女平等。
梁从诫是林徽因儿子，他出生时，林徽因写下了著名的《人间四月天》。林徽因的丈夫梁思成，是我国著名的建筑大师，而他和林徽因的爱情，也一直为人津津乐道。
当时，一同在美国留学的顾毓琇说：“思成能赢得她的芳心，连我们这些同学都为之自豪，要知道她的慕求者之多有如过江之鲫，竞争可谓激烈异常。”
而清华大学建筑系教授朱自煊，也曾这样回忆过梁思成和林徽因：“我们把他们两个人作为整体来看待，梁先生不在的话，林先生就代表梁先生，我们有时候就是林梁一起称呼。”
梁从诫也曾在文章中评论母亲：她在建筑方面的基本功或许不如父亲，但父亲的学术报告往往经过母亲林徽因的润色。而母亲对建筑独到的见解和不拘一格的思想，往往成为父亲梁思成文章的“眼睛”。
1933年，林徽因在河北正定的开元寺上测绘，被拍了下来。照片如今保留在河北的梁思成纪念馆里。
有一次，杨澜在纪念馆里采访林徽因的儿子梁从诫，便指着这张照片问他：“你母亲林徽因，穿着旗袍，是如何爬上去的？”
穿着旗袍的林徽因，站在房梁上笑容温婉。但穿着旗袍，确实不方便爬梁上柱。
梁从诫作为林徽因的儿子，一直以母亲为偶像，听了这个问题，他脸色深沉，思考了片刻后，回答了7个字：“梁家机密，不外露。”
这7个字，化解了当时尴尬的气氛。
林徽因是我国著名的建筑师，她曾和梁思成一起，跑遍全国15个省，100多个县，绘制了2000多处古建筑，为我国建筑事业立下汉马功劳。
但很可惜，不知为何，如今人们评论林徽因女士，总是刻意忽视她的事迹，仿佛不谈贡献而大肆批判她的风月故事，就能显得自己很高尚似的。
但批判她为人处事的人，是否真的考证过传言的真实性呢？谣言一张嘴，辟谣跑断腿，可无数人还是宁可相信林徽因人品的瑕疵，因为他们不愿意相信，一个女子能够和当时的男人一样完美。
旧时代女性的价值，大多通过家庭体现，若和男人一样建立事业，就是离经叛道。但林徽因走出了一条不逊色于任何一个男人的路，可无数人认识她，只是因为她的爱情故事，甚至基于此对她全盘否定。
高晓松说：拍电影《林徽因传》，若是不拍徐志摩，便没东西可拍了。
不知为何，总觉得他有些片面了。
真希望什么时候，我们的社会去评论一个女子，可以和男人一样从事业出发，如此，真正的男女平等。
✋热门推荐