走过人生的悲与欢
不管是原谅还是遗忘
都是忘记的另一个借口
忘了是一种洒脱
一种人生演绎
风雨
吹散的是虚情
留下的是真意
时间
带走的是你生命的过客
留下的却是真心人
世间所有的故事
都会由喧嚣归于平静
于执着归于淡然
就像四时总会交替
日夜总会轮转
热烈喧闹的秋过后是冬的简单恬淡
人生是一条只能往前的路
就算布满荆棘我们也必须一直走下去
因为我们身后的路早已断成悬崖
你要么前进要么掉落深渊

走过人生的悲与欢
不管是原谅还是遗忘
都是忘记的另一个借口
忘了是一种洒脱
一种人生演绎
风雨
吹散的是虚情
留下的是真意
时间
带走的是你生命的过客
留下的却是真心人
世间所有的故事
都会由喧嚣归于平静
于执着归于淡然
就像四时总会交替
日夜总会轮转
热烈喧闹的秋过后是冬的简单恬淡
人生是一条只能往前的路
就算布满荆棘我们也必须一直走下去
因为我们身后的路早已断成悬崖
你要么前进要么掉落深渊

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁(土十孛)还尘，清明还霁， 则诸世间一切所有，不出斯类，汝见八种见精明性，当欲谁还  

️楞严经讲记️ 

卷二部分 

        

通还户牖:有通达的那种感受、我不看门窗是不是就还掉了?壅还墙宇:我不看墙体，我就没有这个闭塞壅塞这种感受。缘还分别:这里的「缘」是千变万化之相，也就是异相。我眼睛不睁，看不到千差万别的东西，是不是就没有种种的分别妄想了?顽虚还空:

      

我不对着这个顽空打妄想，我看到花花绿绿的世界，是不是马上这个顽虚的这种心识就不存在了?就还掉了，没有了。郁[土+孛]还尘:郁[土+孛]这种昏昏扰扰的相属于尘土飞扬而产生，我不看那个尘土飞扬，是不是就不会产生这种昏昏扰扰的这种感受啊?清明还霁:清新明亮的感觉，就是因为雨后天晴那一个时空;那我离开这种环境，清明的感受就没有了还掉了。

      

则诸世间一切所有，不出斯类:佛用这八种情况来代表这世间的一切万法。这里「不出斯类」应该是「可比斯类」，可以做这个比方;不是讲「不出斯类」。世间不光是八种相，还有无量的相。一切的万法，凡是耳闻目睹身受，都可以还。环境一改变，你就还掉那个环境了。

      

大家明白吗?贵在举一反三。比如说，我看到了张居士，有个张居士印象;我不看张居士，我来看李和尚，是不是把张居士这个相还掉了?要注意，一切万法都可以还。

        

【汝见八种见精明性，当欲谁还?何以故?若还于明，则不明时无复见暗。虽明暗等种种差别，见无差别。】

      

【诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁?则知汝心本妙明净，汝自迷闷，丧本受轮，于生死中常被漂溺，是故如来名可怜愍。】

        

汝见八种见精明性，当欲谁还:你见到这八种现相的那个能见的东西你还给谁?我们还的是所见，是不是?能看的东西能不能还?

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，

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