那些超棒的朋友圈文案
1、今天你可能没有收到鲜花和礼物但是你现在打开窗 要风得风 要雨得雨
2、如果你要拥抱我请提前告诉我我要把小肚子收起来
3、宇宙或是人海请把我认出来
4、我刚去天桥底下算命算命的老头看了看我的手相再看了我的面相突然跪到了地上说公主殿下是你吗
5.都给我起来去喂猪不许过富家小姐的生活
6.跟你走在一起一半时间看着你一半时间偷看你
7.是八年不是八天也不是八个月是春夏秋冬来回 交替一 直牵着手散步的八年
8.黑眼圈是昨日心事的落款
9.这一生山高水阔背过身便不要再相遇了吧
10.你要是在我身边就好了这几句不是在怪你而是现在这瞬间我比平时还要想你
11.“想我了就抱抱空气，毕竟我的可爱无处不在”
#情感零距离##一些情话句子#
1、今天你可能没有收到鲜花和礼物但是你现在打开窗 要风得风 要雨得雨
2、如果你要拥抱我请提前告诉我我要把小肚子收起来
3、宇宙或是人海请把我认出来
4、我刚去天桥底下算命算命的老头看了看我的手相再看了我的面相突然跪到了地上说公主殿下是你吗
5.都给我起来去喂猪不许过富家小姐的生活
6.跟你走在一起一半时间看着你一半时间偷看你
7.是八年不是八天也不是八个月是春夏秋冬来回 交替一 直牵着手散步的八年
8.黑眼圈是昨日心事的落款
9.这一生山高水阔背过身便不要再相遇了吧
10.你要是在我身边就好了这几句不是在怪你而是现在这瞬间我比平时还要想你
11.“想我了就抱抱空气，毕竟我的可爱无处不在”
#情感零距离##一些情话句子#
恐怖的证悟
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
山川大地，花鸟鱼虫，汽车高楼，所呈现出来的影像声音触觉等五感，是因为人的生物身体的规定性塑造出来，或是说选取了客体属性的一部分。
人所看到所感觉到的世界，是人所抽取的真实全体世界的一部分，而更多的未知的部分，由于人的感官的能力所限，看不到听不到，比如说人就看不到紫外线，也看不到红外线，也闻不到更多的气味，无法听到次声波或者超声波。
这是人的感官局限性和感官规定性，两者是一体两面的，所以他限定了人属的世界，这个人属世界，与混沌的本体世界并不等同，只是有一小部分的抽取。
从这个意义上讲呢，眼耳鼻舌身意的生成，这五感的出现本身就是人，与这个世界客体之间的第一次交互得到感受信息。
然而人还具有主观能动性，也就是我想要干什么，我不满足于世界给我的东西，而我要再回馈这个世界，也就是行动。
行动是更充分的交互，是自我与客体的再次碰撞，但这次路径是相反的，上一次是输入，这一次是输出，反向的对世界塑造，反向的去改造世界。
比如咬一口苹果，那就改变了苹果，咬的行动改变了苹果这个客体，在比如在南头古城建了一栋100米的高楼，那在这片土地的地貌就被改变了，也是一种输出。
这种改变最重要的，要回到自我的感觉当中，也就是说当我咬了一口苹果或者是盖了一栋高楼之后，依然要通过我的眼睛看到之后才能被证实，我刚才的行动让苹果发生了改变，让大地起了高楼。
也就是说，我首先抽取了世界的部分的信息，然后我再能够感受到他，然后我再用行动去改变这个世界客体的部分状态，然后再一次的通过眼睛等五感感受到才能被证实，我确实改变了客体。
但说实话，改不改变都是一种虚幻，他依然是一种信息的再编码而已
这个过程就是一个圆，一切都要以自身以人的生物输入输出的感受为基点，圆有多大能力就有多大，能力小的人呢，只能改变身边的一点东西，通过自己的劳动盖个房子，吃个苹果，能力越大的人呢，越是能够汇聚更多人力物力财力去改变更大的世界，比如说领袖一声令下，号召全国修水库，那么就在更大范围上改变。
之所以说这个过程是一个圆，因为这是从终点到起点的过程，起点就是终点，终点就是起点，它的出发点都是以人的生物感受来自我证明，先是自己的五感探到原来的状态，然后再通过人的行动劳动活动，改变了之前所看到的那个客体的状态，然后再经过人的眼耳鼻舌身意的五感，去感受到这个被改变的状态。
这就是人生自证的过程，
谁能想到，连生活都是自证的过程，
这个自证，首先是自己想到的，然后通过行动改变，最后让自己看到，
循环往复向前。
如果简化其中的行动过程，就是让自己的眼睛看到自已的想象？所想即所见？
比如我想要挪动这一本书，然后我的手就去把这本书拿开，最后自己的眼睛看到他确实挪开了，这就是一个自我证实的过程。
然而，考虑到人所观察物质的非实在性，不过是一种抽象的提取，或某角度融合而已，那么为什么不能够直接用意识去改变五感？那还要费那么大的事去行动，在沙上去建设城堡，像蚂蚁一样的辛勤的改变地球干什么？
也就是说，如果我想要改变这本书的状态，那不需要再用手去挪动它了，我直接修改我的视觉，让我眼睛看不到这本书，看到的不是这本书，看到的只不过是一堆人类用木浆制造的莫名其妙的东西就完了，他已经不是书了，直接从视觉上面把它抹掉。
用意识直接去改变五感好像有点玄乎，而这个涉及到人的内部处理程序，但并非不可能。
当然就算一个人能做到这一点，依然存在一个严重的问题，就是他改变了他的感官和思考模式，但是其他人没有改变，而是这个人就会被人称作神经病，因为他看到了别人所不能看到的东西，他又感受不到别人都能感受到的东西，这样子他就会被投进疯人院，他自己的风险很大。
但是你一旦了解到我们所有人所建立的对这个世界的共识不过是虚幻的编码，只不过是某种程度在一定时空范围之内，短暂的共识，并非终级的，那这种可能性，又会让你觉得疯子的言论很正常。
而且沿着这种思路推理下去，会形成这样的一种结论，我们所做的行动和劳动，对这个世界所做出的改变，所搭建的科技之树其实并不重要，发展到什么程度并不是关键，发展的高科技，是人类在自己的世界里面兜圈子而已，就好像小孩子在搭积木。
这是个虚幻的高科技，它不是严格意义上的主客体的互动，他只不过是人类在跟自己玩，这是人类所创建的这些东西，它并非客体，而是人主体的延伸，主体客体化还是主体，就像小孩子玩过家家一样，并不是硬的实力。
那什么是真正的主客体的沟通碰撞？什么才是人类真正意义有价值的事？我觉得应该是探索，是更多的地球和太阳系的奥秘探索，向更大的宇宙边界向外去扩充，这个才是真正的意义所在。
而这种过家家一般的，所谓科技树的攀爬，当然也具有一定价值，那就是工具性，发展了科技，人类有了更强大的能力圆，可以走向更远边界，走向宇宙的深处。
但科技并非目的，
探索更大的未知边界才是目的。
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
山川大地，花鸟鱼虫，汽车高楼，所呈现出来的影像声音触觉等五感，是因为人的生物身体的规定性塑造出来，或是说选取了客体属性的一部分。
人所看到所感觉到的世界，是人所抽取的真实全体世界的一部分，而更多的未知的部分，由于人的感官的能力所限，看不到听不到，比如说人就看不到紫外线，也看不到红外线，也闻不到更多的气味，无法听到次声波或者超声波。
这是人的感官局限性和感官规定性，两者是一体两面的，所以他限定了人属的世界，这个人属世界，与混沌的本体世界并不等同，只是有一小部分的抽取。
从这个意义上讲呢，眼耳鼻舌身意的生成，这五感的出现本身就是人，与这个世界客体之间的第一次交互得到感受信息。
然而人还具有主观能动性，也就是我想要干什么，我不满足于世界给我的东西，而我要再回馈这个世界，也就是行动。
行动是更充分的交互，是自我与客体的再次碰撞，但这次路径是相反的，上一次是输入，这一次是输出，反向的对世界塑造，反向的去改造世界。
比如咬一口苹果，那就改变了苹果，咬的行动改变了苹果这个客体，在比如在南头古城建了一栋100米的高楼，那在这片土地的地貌就被改变了，也是一种输出。
这种改变最重要的，要回到自我的感觉当中，也就是说当我咬了一口苹果或者是盖了一栋高楼之后，依然要通过我的眼睛看到之后才能被证实，我刚才的行动让苹果发生了改变，让大地起了高楼。
也就是说，我首先抽取了世界的部分的信息，然后我再能够感受到他，然后我再用行动去改变这个世界客体的部分状态，然后再一次的通过眼睛等五感感受到才能被证实，我确实改变了客体。
但说实话，改不改变都是一种虚幻，他依然是一种信息的再编码而已
这个过程就是一个圆，一切都要以自身以人的生物输入输出的感受为基点，圆有多大能力就有多大，能力小的人呢，只能改变身边的一点东西，通过自己的劳动盖个房子，吃个苹果，能力越大的人呢，越是能够汇聚更多人力物力财力去改变更大的世界，比如说领袖一声令下，号召全国修水库，那么就在更大范围上改变。
之所以说这个过程是一个圆，因为这是从终点到起点的过程，起点就是终点，终点就是起点，它的出发点都是以人的生物感受来自我证明，先是自己的五感探到原来的状态，然后再通过人的行动劳动活动，改变了之前所看到的那个客体的状态，然后再经过人的眼耳鼻舌身意的五感，去感受到这个被改变的状态。
这就是人生自证的过程，
谁能想到，连生活都是自证的过程，
这个自证，首先是自己想到的，然后通过行动改变，最后让自己看到，
循环往复向前。
如果简化其中的行动过程，就是让自己的眼睛看到自已的想象？所想即所见？
比如我想要挪动这一本书，然后我的手就去把这本书拿开，最后自己的眼睛看到他确实挪开了，这就是一个自我证实的过程。
然而，考虑到人所观察物质的非实在性，不过是一种抽象的提取，或某角度融合而已，那么为什么不能够直接用意识去改变五感？那还要费那么大的事去行动，在沙上去建设城堡，像蚂蚁一样的辛勤的改变地球干什么？
也就是说，如果我想要改变这本书的状态，那不需要再用手去挪动它了，我直接修改我的视觉，让我眼睛看不到这本书，看到的不是这本书，看到的只不过是一堆人类用木浆制造的莫名其妙的东西就完了，他已经不是书了，直接从视觉上面把它抹掉。
用意识直接去改变五感好像有点玄乎，而这个涉及到人的内部处理程序，但并非不可能。
当然就算一个人能做到这一点，依然存在一个严重的问题，就是他改变了他的感官和思考模式，但是其他人没有改变，而是这个人就会被人称作神经病，因为他看到了别人所不能看到的东西，他又感受不到别人都能感受到的东西，这样子他就会被投进疯人院，他自己的风险很大。
但是你一旦了解到我们所有人所建立的对这个世界的共识不过是虚幻的编码，只不过是某种程度在一定时空范围之内，短暂的共识，并非终级的，那这种可能性，又会让你觉得疯子的言论很正常。
而且沿着这种思路推理下去，会形成这样的一种结论，我们所做的行动和劳动，对这个世界所做出的改变，所搭建的科技之树其实并不重要，发展到什么程度并不是关键，发展的高科技，是人类在自己的世界里面兜圈子而已，就好像小孩子在搭积木。
这是个虚幻的高科技，它不是严格意义上的主客体的互动，他只不过是人类在跟自己玩，这是人类所创建的这些东西，它并非客体，而是人主体的延伸，主体客体化还是主体，就像小孩子玩过家家一样，并不是硬的实力。
那什么是真正的主客体的沟通碰撞？什么才是人类真正意义有价值的事？我觉得应该是探索，是更多的地球和太阳系的奥秘探索，向更大的宇宙边界向外去扩充，这个才是真正的意义所在。
而这种过家家一般的，所谓科技树的攀爬，当然也具有一定价值，那就是工具性，发展了科技，人类有了更强大的能力圆，可以走向更远边界，走向宇宙的深处。
但科技并非目的，
探索更大的未知边界才是目的。
都怕扑空，都在衡量
河流从不催促过河的人
世间周游无数，何苦执着周游
失落时悄悄伸出手和风击个掌
宇宙或是人海，请把我认出来
我淹没在万人声响
过度的热情就像热水养花
心动不是答案，心定才是
我心有所爱 在云端 在潮海 在心中
人从悲伤中大大方方走出来就是艺术家
我喜欢风的透彻，像能望穿的快乐
在你力所能及的范围活的尽兴点
雨都停了 这片天 灰什么呢
手持烟火以谋生，心怀诗意以谋爱
河流从不催促过河的人
世间周游无数，何苦执着周游
失落时悄悄伸出手和风击个掌
宇宙或是人海，请把我认出来
我淹没在万人声响
过度的热情就像热水养花
心动不是答案，心定才是
我心有所爱 在云端 在潮海 在心中
人从悲伤中大大方方走出来就是艺术家
我喜欢风的透彻，像能望穿的快乐
在你力所能及的范围活的尽兴点
雨都停了 这片天 灰什么呢
手持烟火以谋生，心怀诗意以谋爱
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