今天居然是我来尘世的日子，还是老娘记得，辛苦了老娘十月怀胎，不过如果能重新让我选择，宁不做凡人，只做一片云好了，可以到处飘，想去哪去哪，累了就在山顶上驻留，和大山说说话，有劲的时候，就又开始飘，往东，往西，往南，往北，世界看够了，就化成一阵雨，撒入大江大河，变水滴一粒，道化了[可爱]

有一朵云它清软绵细，拂面而来，又匆匆流去。透过云里看到一个十月怀胎的母亲，慈爱的抚摸着隆起的肚子，细细低语。
孩子呱呱坠地，母亲满眼的憔悴与失落。
许多次村口追逐着，哭喊着，总以为追的上听得到，就能留下什么。
总是渴望些什么，无法描述渴望什么，慢慢的就什么都不渴望了。
如果有来生，这个想了许多回，不做人了吧，若这一世有太多苦楚。那下个轮回就不要了吧，总说需要一生治愈。
有的人或许需要几个轮回吧。

父母生前,及时尽孝

恒强法师  0147

古人云：身体发肤，受之父母。为人母者，十月怀胎、一年哺乳；为人父者，早出晚归、供给衣食。释迦佛在《增一阿含经》中说：“父母恩重，抱之育之，随时将护，不失时节。”若是有人将父着左肩上、母着右肩上，随时供给父母衣食所需、任其在肩上吃喝拉撒，即使如此经千万年，也难以报答父母之恩。所以佛在经中说：“当供养父母，常当孝顺，不失时节。”甚至在《五分律》中教导比丘说：“尽心尽寿，供养父母；若不供养，得重罪”。《大集经》中说：“世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。”《心地观经》中也说：“孝养父母之福与供佛同等，应当孝敬恒在心。”

儒家论孝，则是“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”若就佛教来看，死后风光大葬、烧纸成山对先人并非有实际利益。释迦佛在《杂阿含一○四一经》中说只有饿鬼中的“入处饿鬼”才能享用后人的施食。若是先人死后生为畜生、地狱、人、天等有情，则无法受用后人的祭礼、供养。所以世人尽孝，应当在父母生前好好敬重供养，而不要等到他们死后做些没有意义、浪费金钱的事。