#上海身边事# 这是我入住的青旅——老陕客栈，距离南京东路只有一站的路，不介意的话走路很快就能走到，价格也是比较便宜的，设施挺齐全的，下面是小吃一条街，川菜湘菜粤菜本帮菜都是有的，我是在下面吃鸡蛋面，前台是个小姐姐，比较漂亮！五楼有阳台，各种绿植挺小清新的，公共区域挺温馨的。由于在市中心，去哪里都比较方便，地铁公交直达！我被吸引过来，是因为老陕二字，有种大西北的豪爽，对了，里面的确有兵马俑，仿佛分分钟是在西安！如果你也来上海，可以考虑考虑，特别是大西北的小伙子大姑娘们，对了，这附近的路也是延安东路…… https://t.cn/z8ANTmF
【026】倪海厦-人纪系列黄帝内经篇
黄帝内经原文
第五篇 阴阳应象大论
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。
帝曰：何以然？
岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。
故天有精，地有形，天有八纪，地有五理，故能为万物之父母。
清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。
惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。
天地通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。
六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。
以天地为之阴阳，阳之汗以天地之雨右之；阳之气以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。
故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
故邪风之至，疾如风雨，故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。
视频课程译文：
如果我们把刚刚那个图，那个人在这边，东、南、西、北，鼻子、嘴巴在这边，43 页这一段，“天不足西北”，所以西北方是阴。
造成人的右边、右耳根，这个没有像左耳那么敏感，因为右边是阴，左边是阳，阳在这边，阳就指敏锐力、动力、它的能量，所以左边的阳比较强，听力左耳会比右耳好。
“地不满东南”，东南在这边，东南就比较平窄，有那个海呀，什么样的，有很多湖泊，河流。“地不满东南”，不够完整，所以一般人左手不如右手强，当然有人是左撇子有例外的。
图片
第44页，这个黄帝问他为什么是这样子呢，人为什么会这样子？岐伯就说“东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也”。当你在专心注意在做事情的时候或者读书的时候，你手脚就不够灵活了，因为你精气在上面。
“西方阴也”。阴者是在下方，“阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也”。如果说我们人会感于邪，一般来说右比较弱的地方容易受到病毒，病的侵害，那个侵犯的人体。所以在上面右边容易感觉到，比较容易生病。在左边，下体的话，就是在左边的地方比较容易受到病毒，这是阴阳不能两全的，不能全。
第45页“阴阳应象大论”这个地方讲的，还是与天人，像贤人“上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏”。我们所谓的真人，比如说我们前面介绍过了，现在印度有个人坐在菩提树下面，他在食气，所谓食气，你看他坐在这个树，这个树是这样子，树根像个板子一样，他人坐在中间，靠在这个地方盘坐在那边。
图片
其实大家观想他就是树，你没有看到树是吃东西的，也看不到。他就坐在那边就像树一样，所以地气在养他，天气可以养他，他靠在树上面，这个是一个食气的动作，他只要自己观想着是树就好了，就没有耗掉很多能量，而且他不需要吃东西什么的。
我们人就靠天地之间的气在生养，那天气通于肺，天上的气跟我们的肺是相通的，地气通于嗌 ，嗌就是我们的喉咙，喉咙咽喉的地方。
“风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海”。这一节就是说，把人体跟自然界放在一起。九窍，我们人有九窍，耳朵两个，眼睛两个，鼻孔两个，就六个了，嘴巴一个， 七个，所以上面有七窍，大便、小便的地方加起来，九窍。
那这是水注的地方，所谓水注的地方，“满”就会溢出来，所以我们常常有流鼻水，流口水，有时候晚上睡觉睡得很深，流口水呀对不对？大便小便呢，满就会溢出来。
人“以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之，以天之雨为名之”。天地之间下的雨，其实就是我们人身上的汗一样，它这个就把人跟天地并在一起，阳的气，像天地的疾风 。还有什么“暴气象雷，逆气象阳”什么的，这都是这个人和天地之间的关系。
第四节 天之纪 地之道
在第46页，这里开始又进入很重要的地方，你读《黄帝内经》如果说天地之间阴阳你了解了，你只要了解就好了，真的运用的时候就在现在这个章节里面。
所以呢，因为人跟天地之间是相通的，所以治的方法，任何的医学，《黄帝内经》下定义了，你如果治疗的方法不按照天之纪，不用地的道理，地有五味，天有四季的节气，有风寒、暑湿、燥热，地有五味， 酸苦甘辛咸，你如果不按照这个方法来做，灾害就来了。
我们现在西药厂里没有这个，就不按照这个做，他还管你呢，所有做出来-人工出来（合成），绝大部分都是酸味的，阿司匹林啊什么都是酸味的，酸的都是肝嘛，伤到那边，所以一定要按照这个方法来做。
如果“邪风”，那个病来的时候疾如风雨，速度很快。“故善大治者”，最好的医生，病一开始就治在皮毛上面，如果他只是皮毛的病，这个怎么讲皮毛呢？现在我们开始用前面的观念我们来慢慢推理。
“老师你刚才说皮毛是肺”，肺在人的上方，这是心脏，这是肺，人的上方这边统统是阳，那我们手上的脉，这是手腕关节的地方，太渊在这里，这是寸，这中间是关，下面是尺，在这个地方，上面是阳脉，下面是阴脉。
那我们就知道，哦，皮毛，肺，阳在这边，已经讲完了，已经推理过来了。在皮毛的时候很简单，你手，这个是皮肤，这是肌肉，你医生的手指根本没有压到皮肤上面，就是碰到皮肤而已，轻轻地碰在皮肤上面，你就摸到脉了，病就在皮毛。
就是这样来的，你看一路过来，所以如果你《黄帝内经》很熟，你一摸脉就知道病在皮毛，在表嘛，我们就给它定义，定义就是在最表面的地方。
那治一开始的时候，病在皮毛，我们用针灸的时候怎么做呢？你不用真的下针下去，你拿这个针在皮毛上面刮一下，他的大汗就冒出来了，吓也吓死了。
因为治皮毛不需要深针嘛，你不要太过，治法呢，恰到好处。这一刀下去把衣服割破，不把皮肤割破，超级的高手。那你拿针在皮毛上刮一下就好了，汗就出来了，尤其小孩子，都给吓出来了，你不用真的下进去。
那你比如说在肺上面，我们在尺泽上面也可以，外关上面也可以，合谷上面也可以，针轻轻刮刮他就流汗了，因为病在皮毛上面。
如果说病在肌肉，我们就治肌肉，针就下在肌肉里面，如果是筋脉上面，我们就下在筋上面，再次我们治六腑，其再次治五脏。当我们病从表、肌肉一直到五脏了以后，按照《黄帝内经》说“半死半生”，救活来一半，一半的几率，就是病进入到肝心脾肺肾的时候“半死半生”。
那这个半死半生是很宽松的标准，那个很简单做到了，不可以哦，要十个要九生，才是上工，我要想办法让你至少八生，不要五生，“半死半生”不行，不够标准。
黄帝内经原文
第五篇 阴阳应象大论
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。
帝曰：何以然？
岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。
故天有精，地有形，天有八纪，地有五理，故能为万物之父母。
清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。
惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。
天地通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。
六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。
以天地为之阴阳，阳之汗以天地之雨右之；阳之气以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。
故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
故邪风之至，疾如风雨，故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。
视频课程译文：
如果我们把刚刚那个图，那个人在这边，东、南、西、北，鼻子、嘴巴在这边，43 页这一段，“天不足西北”，所以西北方是阴。
造成人的右边、右耳根，这个没有像左耳那么敏感，因为右边是阴，左边是阳，阳在这边，阳就指敏锐力、动力、它的能量，所以左边的阳比较强，听力左耳会比右耳好。
“地不满东南”，东南在这边，东南就比较平窄，有那个海呀，什么样的，有很多湖泊，河流。“地不满东南”，不够完整，所以一般人左手不如右手强，当然有人是左撇子有例外的。
图片
第44页，这个黄帝问他为什么是这样子呢，人为什么会这样子？岐伯就说“东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也”。当你在专心注意在做事情的时候或者读书的时候，你手脚就不够灵活了，因为你精气在上面。
“西方阴也”。阴者是在下方，“阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也”。如果说我们人会感于邪，一般来说右比较弱的地方容易受到病毒，病的侵害，那个侵犯的人体。所以在上面右边容易感觉到，比较容易生病。在左边，下体的话，就是在左边的地方比较容易受到病毒，这是阴阳不能两全的，不能全。
第45页“阴阳应象大论”这个地方讲的，还是与天人，像贤人“上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏”。我们所谓的真人，比如说我们前面介绍过了，现在印度有个人坐在菩提树下面，他在食气，所谓食气，你看他坐在这个树，这个树是这样子，树根像个板子一样，他人坐在中间，靠在这个地方盘坐在那边。
图片
其实大家观想他就是树，你没有看到树是吃东西的，也看不到。他就坐在那边就像树一样，所以地气在养他，天气可以养他，他靠在树上面，这个是一个食气的动作，他只要自己观想着是树就好了，就没有耗掉很多能量，而且他不需要吃东西什么的。
我们人就靠天地之间的气在生养，那天气通于肺，天上的气跟我们的肺是相通的，地气通于嗌 ，嗌就是我们的喉咙，喉咙咽喉的地方。
“风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海”。这一节就是说，把人体跟自然界放在一起。九窍，我们人有九窍，耳朵两个，眼睛两个，鼻孔两个，就六个了，嘴巴一个， 七个，所以上面有七窍，大便、小便的地方加起来，九窍。
那这是水注的地方，所谓水注的地方，“满”就会溢出来，所以我们常常有流鼻水，流口水，有时候晚上睡觉睡得很深，流口水呀对不对？大便小便呢，满就会溢出来。
人“以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之，以天之雨为名之”。天地之间下的雨，其实就是我们人身上的汗一样，它这个就把人跟天地并在一起，阳的气，像天地的疾风 。还有什么“暴气象雷，逆气象阳”什么的，这都是这个人和天地之间的关系。
第四节 天之纪 地之道
在第46页，这里开始又进入很重要的地方，你读《黄帝内经》如果说天地之间阴阳你了解了，你只要了解就好了，真的运用的时候就在现在这个章节里面。
所以呢，因为人跟天地之间是相通的，所以治的方法，任何的医学，《黄帝内经》下定义了，你如果治疗的方法不按照天之纪，不用地的道理，地有五味，天有四季的节气，有风寒、暑湿、燥热，地有五味， 酸苦甘辛咸，你如果不按照这个方法来做，灾害就来了。
我们现在西药厂里没有这个，就不按照这个做，他还管你呢，所有做出来-人工出来（合成），绝大部分都是酸味的，阿司匹林啊什么都是酸味的，酸的都是肝嘛，伤到那边，所以一定要按照这个方法来做。
如果“邪风”，那个病来的时候疾如风雨，速度很快。“故善大治者”，最好的医生，病一开始就治在皮毛上面，如果他只是皮毛的病，这个怎么讲皮毛呢？现在我们开始用前面的观念我们来慢慢推理。
“老师你刚才说皮毛是肺”，肺在人的上方，这是心脏，这是肺，人的上方这边统统是阳，那我们手上的脉，这是手腕关节的地方，太渊在这里，这是寸，这中间是关，下面是尺，在这个地方，上面是阳脉，下面是阴脉。
那我们就知道，哦，皮毛，肺，阳在这边，已经讲完了，已经推理过来了。在皮毛的时候很简单，你手，这个是皮肤，这是肌肉，你医生的手指根本没有压到皮肤上面，就是碰到皮肤而已，轻轻地碰在皮肤上面，你就摸到脉了，病就在皮毛。
就是这样来的，你看一路过来，所以如果你《黄帝内经》很熟，你一摸脉就知道病在皮毛，在表嘛，我们就给它定义，定义就是在最表面的地方。
那治一开始的时候，病在皮毛，我们用针灸的时候怎么做呢？你不用真的下针下去，你拿这个针在皮毛上面刮一下，他的大汗就冒出来了，吓也吓死了。
因为治皮毛不需要深针嘛，你不要太过，治法呢，恰到好处。这一刀下去把衣服割破，不把皮肤割破，超级的高手。那你拿针在皮毛上刮一下就好了，汗就出来了，尤其小孩子，都给吓出来了，你不用真的下进去。
那你比如说在肺上面，我们在尺泽上面也可以，外关上面也可以，合谷上面也可以，针轻轻刮刮他就流汗了，因为病在皮毛上面。
如果说病在肌肉，我们就治肌肉，针就下在肌肉里面，如果是筋脉上面，我们就下在筋上面，再次我们治六腑，其再次治五脏。当我们病从表、肌肉一直到五脏了以后，按照《黄帝内经》说“半死半生”，救活来一半，一半的几率，就是病进入到肝心脾肺肾的时候“半死半生”。
那这个半死半生是很宽松的标准，那个很简单做到了，不可以哦，要十个要九生，才是上工，我要想办法让你至少八生，不要五生，“半死半生”不行，不够标准。
打卡虎东东烤肉店（全程工作人员帮忙烤肉，店里也一直在放韩国歌曲）
p1调味五花肉不粘酱料也很好吃，一点都不感觉肥，包菜也很nice[good]
p2拉面对不能吃辣的小伙伴可能有点辣，但如果你可以接受微辣的话可以尝试点，里面的年糕真的真的是好吃[泪]
p3雪花肉肉有点厚，但毫不影响它的口感，烤制好带点血水吃真的很嫩，绝对是一口一个满足.
p4豆腐汤真的真的强烈推荐，对于不怎么吃豆制品的人都觉得好吃，豆腐很嫩、里面还有虾蛤蜊、小瓜、洋葱、大葱.大冷天喝热热的汤真的是冬天的最佳选择。
p5炒年糕有点踩雷那个年糕并没有很软糯那个鱼饼还是鱼糕那个东西也没怎么入味面也很辣不过炒年糕总体还是不辣的（不能吃辣的人可以不吃炒年糕里面的面不要尝试就️）
炒杂菜里面有粉、洋葱、青椒、红椒、木耳、红萝卜、还有一个应该是鱼饼切丝还是鱼糕（我是这样觉得的我也不知道是啥♀️）炒杂菜总体还是挺好的，蔬菜搭配，口感更佳！
最后p6看起来还是很好吃的，环境也好总体来说这次虎东东烤肉店打卡没有踩雷。不过份量挺大的，一点都不担心不够吃，我们三个人都吃不完[二哈]
姜虎东白丁烤肉推荐指数：5星
#姜虎东白丁烤肉# https://t.cn/AiW7kfVb
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