噶瑪巴尊者

第八個偈文：空性智慧

願此一切我所行，
不為八法念垢染，
以知諸法如幻智，
無執離縛而解脫。

最後一個偈言是在告訴我們：剛剛上面談到了那麼多修心的觀念、方法跟口訣，當你在行持的時候要很謹慎，因為如果一不小心，很有可能你那麼做，其實是受到世間八法，或者說你的執著、你的惡念、你的顛倒見所染污，那麼就讓這些修心不如法，不好了。所以它告訴我們，這時候你要帶著怎麼樣的一個觀念，或者一種智慧呢？要帶著了知諸法如幻的智慧，幫助你遠離各種視一切為真實存在的執著，幫助你遠離有自他、有能所的二元的執著，如果你有了這樣的一個遠離能所、了知一切並不真實存在的智慧，再去做修心的修持的話，這才會是正確的，才會是好的。

《修心八頌》
時間：2018年2月4日上午
地點：美國 紐約 皇后學院

每日心语

安静平和

才是真正的繁花似锦

通透，就是隔着前尘，把后世看到岑渺；就是隔着喧嚣，把自我沉到阒寂；就是按下妄念，心无所执；就是明白什么叫非分和僭越，而从此不越雷池一步。知深浅，方可无悲喜。物我两忘，才能冷暖自度。通透的人，未必活得繁花似锦，但一定过得安静平和。人生活到最后会发现，其实，安静平和，才是真正的繁花似锦。 https://t.cn/RxrBSmT

·道眼
自然的現象法則言之，神返無名，不以無名為執。神生形，而形為神之車。空滅以空為道，心滅之滅形不得神返。。回到見道上，佛法的見道，在道眼觀之，僅僅是神的能知，相對這個能知的存在，執著成道，建立如如實性的自證說，把現象則解釋為唯心的緣起，是一種自圓其說的世界觀。或者說是表象世界觀，因果存在于表象的法則，但非自然的真象世界，神、形和心、境，所以是自然觀世界和因果觀輪回的天壤之別。

道的絕待性，也就是離主、客觀因素，是沒有相對性存在的。神生形，形成神，形成就的神則返無名，是自然的法則使然。佛法建立在主客觀的哲學認識，理悟和證悟之間，證悟的實際，也只是相對理趣的一個變象境界。所以在道而言，只有得道，悟道其實是很膚淺的東西了。

得道，也可以說是絕待的離開認識的相對面。

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