如果外面的世界有什么对自己产生了吸引力，皆可以理解为：还未能成为的自己对现在的自己的吸引力。
比如，喜欢某一个人，其实是和这个人在一起的那种生活状态的自己，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一件商品，其实是拥有这件商品时自己的生活状态，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一种风景，其实是在风景之中那种状态的自己，对自己的吸引力。
领悟到这一点之后，当感受到某种东西对自己产生了吸引力之时，我总是会问自己：
是否真的必须要“和这个人在一起”“得到这件商品”“身处这个风景之中”，自己才能抵达这样的人生状态，不用依赖这些东西，纯粹依靠自己，自己是否也能抵达这样的人生状态。
答案通常都是：靠自己也可以。
于是乎，外面世界的各种东西对自己的吸引力，正在一点点的消失。反过来，在这些吸引力消失的同时，自己正在快速成长为自己想要成为的那个人，自己的身心灵处于一种怎样的状态，替代了外面世界的吸引力，成为自己时刻都在关注的焦点。
慢慢明白，“吸引力”给自己所昭示出来的，正是现在的自己，与想要成为的自己，两者之间的距离，同时也给自己指示出了成长的路径。
佛学说：“人本自具足”，说的其实就是这样的意思。
半山文集
[圆月]没有对错，只是在体验找寻的路上，我们抛出去什么，也一定会反弹回馈回一些，体会到了就是启迪。[玉兔]
比如，喜欢某一个人，其实是和这个人在一起的那种生活状态的自己，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一件商品，其实是拥有这件商品时自己的生活状态，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一种风景，其实是在风景之中那种状态的自己，对自己的吸引力。
领悟到这一点之后，当感受到某种东西对自己产生了吸引力之时，我总是会问自己：
是否真的必须要“和这个人在一起”“得到这件商品”“身处这个风景之中”，自己才能抵达这样的人生状态，不用依赖这些东西，纯粹依靠自己，自己是否也能抵达这样的人生状态。
答案通常都是：靠自己也可以。
于是乎，外面世界的各种东西对自己的吸引力，正在一点点的消失。反过来，在这些吸引力消失的同时，自己正在快速成长为自己想要成为的那个人，自己的身心灵处于一种怎样的状态，替代了外面世界的吸引力，成为自己时刻都在关注的焦点。
慢慢明白，“吸引力”给自己所昭示出来的，正是现在的自己，与想要成为的自己，两者之间的距离，同时也给自己指示出了成长的路径。
佛学说：“人本自具足”，说的其实就是这样的意思。
半山文集
[圆月]没有对错，只是在体验找寻的路上，我们抛出去什么，也一定会反弹回馈回一些，体会到了就是启迪。[玉兔]
《躺平》
如果外面的世界有什么对自己产生了吸引力，皆可以理解为：还未能成为的自己对现在的自己的吸引力。
比如，喜欢某一个人，其实是和这个人在一起的那种生活状态的自己，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一件商品，其实是拥有这件商品时自己的生活状态，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一种风景，其实是在风景之中那种状态的自己，对自己的吸引力。
领悟到这一点之后，当感受到某种东西对自己产生了吸引力之时，我总是会问自己：
是否真的必须要“和这个人在一起”“得到这件商品”“身处这个风景之中”，自己才能抵达这样的人生状态，不用依赖这些东西，纯粹依靠自己，自己是否也能抵达这样的人生状态。
答案通常都是：靠自己也可以。
于是乎，外面世界的各种东西对自己的吸引力，正在一点点的消失。反过来，在这些吸引力消失的同时，自己正在快速成长为自己想要成为的那个人。
“吸引力”给自己所昭示出来的，正是现在的自己，与想要成为的自己，两者之间的距离，同时也给自己指示出了成长的路径。
佛学说：“人本自具足”，说的其实就是这样的意思。
自己想要的东西，全部都在自己身上，人完全可以自给自足。
一个人之所以还想向外去追逐，之所以外面世界的什么东西还对自己充满了吸引力，恰好说明自己想要的东西，靠自己还给不了自己，昭示出来的，正是自身的匮乏和欠缺，再怎么想要“躺平”也躺不平。
一个人真正能“躺平”所需要的内在能力，其实远远超过向外去追求所需要的能力，自己已经让自己感到圆满，躺与不躺，人都平#读书#
如果外面的世界有什么对自己产生了吸引力，皆可以理解为：还未能成为的自己对现在的自己的吸引力。
比如，喜欢某一个人，其实是和这个人在一起的那种生活状态的自己，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一件商品，其实是拥有这件商品时自己的生活状态，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一种风景，其实是在风景之中那种状态的自己，对自己的吸引力。
领悟到这一点之后，当感受到某种东西对自己产生了吸引力之时，我总是会问自己：
是否真的必须要“和这个人在一起”“得到这件商品”“身处这个风景之中”，自己才能抵达这样的人生状态，不用依赖这些东西，纯粹依靠自己，自己是否也能抵达这样的人生状态。
答案通常都是：靠自己也可以。
于是乎，外面世界的各种东西对自己的吸引力，正在一点点的消失。反过来，在这些吸引力消失的同时，自己正在快速成长为自己想要成为的那个人。
“吸引力”给自己所昭示出来的，正是现在的自己，与想要成为的自己，两者之间的距离，同时也给自己指示出了成长的路径。
佛学说：“人本自具足”，说的其实就是这样的意思。
自己想要的东西，全部都在自己身上，人完全可以自给自足。
一个人之所以还想向外去追逐，之所以外面世界的什么东西还对自己充满了吸引力，恰好说明自己想要的东西，靠自己还给不了自己，昭示出来的，正是自身的匮乏和欠缺，再怎么想要“躺平”也躺不平。
一个人真正能“躺平”所需要的内在能力，其实远远超过向外去追求所需要的能力，自己已经让自己感到圆满，躺与不躺，人都平#读书#
《躺平》
如果外面的世界有什么对自己产生了吸引力，皆可以理解为：还未能成为的自己对现在的自己的吸引力。
比如，喜欢某一个人，其实是和这个人在一起的那种生活状态的自己，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一件商品，其实是拥有这件商品时自己的生活状态，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一种风景，其实是在风景之中那种状态的自己，对自己的吸引力。
领悟到这一点之后，当感受到某种东西对自己产生了吸引力之时，我总是会问自己：
是否真的必须要“和这个人在一起”“得到这件商品”“身处这个风景之中”，自己才能抵达这样的人生状态，不用依赖这些东西，纯粹依靠自己，自己是否也能抵达这样的人生状态。
答案通常都是：靠自己也可以。
于是乎，外面世界的各种东西对自己的吸引力，正在一点点的消失。反过来，在这些吸引力消失的同时，自己正在快速成长为自己想要成为的那个人，自己的身心灵处于一种怎样的状态，替代了外面世界的吸引力，成为自己时刻都在关注的焦点。
慢慢明白，“吸引力”给自己所昭示出来的，正是现在的自己，与想要成为的自己，两者之间的距离，同时也给自己指示出了成长的路径。
佛学说：“人本自具足”，说的其实就是这样的意思。
自己想要的东西，全部都在自己身上，人完全可以自给自足。
其实，外面的世界并没有自己真正想要的东西，到手的一切也不过是认识自己，让自己对自己满意的媒介，每一个人，都可以自己对自己做到：有求必应。
一个人之所以还想向外去追逐，之所以外面世界的什么东西还对自己充满了吸引力，恰好说明自己想要的东西，靠自己还给不了自己，昭示出来的，正是自身的匮乏和欠缺，再怎么想要“躺平”也躺不平。
一个人真正能“躺平”所需要的内在能力，其实远远超过向外去追求所需要的各种能力，自己已经让自己感到圆满，躺与不躺，人都很平。
人对内在的自己不满意，才借外在的事物来让自己满意，人对内在的自己越是不满意，外面世界的一切越是充满了各种诱惑和吸引力。
自己真正躺平没有，恐怕是很难欺骗自己的，每次遇见想请自己再次出山的人，只要自己产生了一点点的心动，如果这种心动的源头涉及到的是自己，我都知道自己还没有彻底躺平，都可以让自己看见与想成为的自己之间存在的距离；如果这种心动的源头只是可以去分享智慧，另当别论。
人，唯有自己最了解自己，躺平，哪有这么容易。如果某一天自己再也不需要遇见更好的自己了，文字也不写了，那真是彻底躺平了。
————《半山文集》
如果外面的世界有什么对自己产生了吸引力，皆可以理解为：还未能成为的自己对现在的自己的吸引力。
比如，喜欢某一个人，其实是和这个人在一起的那种生活状态的自己，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一件商品，其实是拥有这件商品时自己的生活状态，对自己的吸引力。
比如，喜欢某一种风景，其实是在风景之中那种状态的自己，对自己的吸引力。
领悟到这一点之后，当感受到某种东西对自己产生了吸引力之时，我总是会问自己：
是否真的必须要“和这个人在一起”“得到这件商品”“身处这个风景之中”，自己才能抵达这样的人生状态，不用依赖这些东西，纯粹依靠自己，自己是否也能抵达这样的人生状态。
答案通常都是：靠自己也可以。
于是乎，外面世界的各种东西对自己的吸引力，正在一点点的消失。反过来，在这些吸引力消失的同时，自己正在快速成长为自己想要成为的那个人，自己的身心灵处于一种怎样的状态，替代了外面世界的吸引力，成为自己时刻都在关注的焦点。
慢慢明白，“吸引力”给自己所昭示出来的，正是现在的自己，与想要成为的自己，两者之间的距离，同时也给自己指示出了成长的路径。
佛学说：“人本自具足”，说的其实就是这样的意思。
自己想要的东西，全部都在自己身上，人完全可以自给自足。
其实，外面的世界并没有自己真正想要的东西，到手的一切也不过是认识自己，让自己对自己满意的媒介，每一个人，都可以自己对自己做到：有求必应。
一个人之所以还想向外去追逐，之所以外面世界的什么东西还对自己充满了吸引力，恰好说明自己想要的东西，靠自己还给不了自己，昭示出来的，正是自身的匮乏和欠缺，再怎么想要“躺平”也躺不平。
一个人真正能“躺平”所需要的内在能力，其实远远超过向外去追求所需要的各种能力，自己已经让自己感到圆满，躺与不躺，人都很平。
人对内在的自己不满意，才借外在的事物来让自己满意，人对内在的自己越是不满意，外面世界的一切越是充满了各种诱惑和吸引力。
自己真正躺平没有，恐怕是很难欺骗自己的，每次遇见想请自己再次出山的人，只要自己产生了一点点的心动，如果这种心动的源头涉及到的是自己，我都知道自己还没有彻底躺平，都可以让自己看见与想成为的自己之间存在的距离；如果这种心动的源头只是可以去分享智慧，另当别论。
人，唯有自己最了解自己，躺平，哪有这么容易。如果某一天自己再也不需要遇见更好的自己了，文字也不写了，那真是彻底躺平了。
————《半山文集》
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