肘部疼痛
专家Alan Fogel说，如果你感觉肘部疼痛，表明你要适当的“放下”一些事情，以及“放下”自己对一些事情顽固的观点了。
也许你想要拥有更多，也许你想要抓住些什么，也许在生活中对某些人或事正在处于一个“僵局”....
这些都是一些固执，并且不愿意选择其他的方式，不想作出任何改变和妥协。
适当换个思路思考，放下一些固执，或者听从一下别人的意见，也许是一种更好的选择。
专家Alan Fogel说，如果你感觉肘部疼痛，表明你要适当的“放下”一些事情，以及“放下”自己对一些事情顽固的观点了。
也许你想要拥有更多，也许你想要抓住些什么，也许在生活中对某些人或事正在处于一个“僵局”....
这些都是一些固执，并且不愿意选择其他的方式，不想作出任何改变和妥协。
适当换个思路思考，放下一些固执，或者听从一下别人的意见，也许是一种更好的选择。
#CPA# CPA查分系统，开始维护！
距离今年CPA出分日期越来越近，CPA查分系统开始进入维护状态，为即将到来的百万考生查成绩做准备！
从前两天开始，中注协查分系统，也就是报名网站，已经无法打开，显示：系统正在维护，目前停止服务！
这一重大动作，无疑是在为即将到来的11月下旬查成绩做准备，毕竟面对百万考生的同时摧残，查分季系统崩溃已经是常态。
系统开始维护，同时勾起了无数考生们紧张的心情：
其中有考生说得到爆料消息，称CPA考试可能下周出成绩？适时出现的系统维护状态似乎也从某方面佐证了这一消息？
在这里，要给大家辟谣了！下周出成绩纯属不实爆料！
正确的出分时间还是在11月下旬。现在是处于阅卷即将结束，要向系统录入成绩和检测查分系统的调试阶段。
CPA成绩公布前具体流程
那有考生可能要问，查分调试需要这么久吗？不能10月底或者11月初就出成绩吗？
根据考生的反馈，还有其他考试的安排，我们推测，在成绩公布之前，还要经历以下流程：阅卷结束，会议确认→上报财政部确认→成绩录入系统→考务会→成绩查询通道开放。
有些步骤的顺序可能不对，但是大致要完成这些项目之后，成绩才能正式公布给考生！
下面，给大家解释一下，各个流程。
一、阅卷结束，会议确认
一般来说，集中的阅卷会在两到三周内完成，所以，按照国庆之后专业阶段开始阅卷的时间点，10月底前后，所有的阅卷工作，包括传说中的调分过程也都会在这之前结束，也就是说每个考生的分数基本上在这段时间确认。
此时，中注协应该会组织会议商讨成绩大致公布时间，以及接下来的准备工作等。
二、上报财政部确认
CPA毕竟是国内财会领域的第一证，影响深远，牵涉甚广，所以国家和社会各界都很重视CPA考试。虽然CPA考试是中注协组织的，但是，无论是考试还是成绩公布，都要汇报给更上一级，也就是财政部。
例如，税协的通知成绩是经过人社部的确认才发布的，而CPA成绩的公布应该也需要向财政部汇报，在得到财政部的确认回复之后，中注协应该才会继续安排下一步的工作。
三、成绩录入系统
这一步也可能是安排在上报财政部确认之前。2021年CPA考生超过140万，即使去掉缺考人数，这个工作量也非常大的，因此成绩录入系统是需要一段时间的。
四、考务会
很多考生在成绩公布之前，都会打听中注协有没有开会。因为一般情况下，CPA成绩查询系统开放前，是需要领导签字的，还需要开考务会，第一天开考务会，当天或是第二天就会出成绩。
五、成绩查询入口开放
领导签字确认成绩发布时间，到时间点时，系统就会准点开放，届时，考生按照查询的流程就可以查到成绩了。CPA成绩查询方式有两种：
方式一：电脑端直接进入“注册会计师全国统一考试网上报名”系统，点击右侧“成绩查询”；
方式二：移动端进入“注册会计师全国统一考试网上报名”系统，点击“成绩查询”；
方式一是大家最常用的方式，但是也最容易被挤爆，出现无法打开页面的情况。方式二移动端查询，根据往届考生反馈，移动端的成功率会更高一些。
CPA成绩公布常见问题
经过这一整套流程，确实需要大半个月的时间。这跟11月下旬的出分时间也是比较吻合的。而且通过这样的一整套流程，其实对于我们考生来说，对自己的成绩也会更加放心。
如果中注协不需要上报财政部，甚至自己内部也没有审核机构，那么试问这样的成绩含金量是否也会有所下降呢？相信所有的等待都是值得的。
最后，关于2021年CPA成绩公布前的常见问题，整理出来供大家参考：
1、2021年注册会计师评分系统是否发生变化？
答：2021年注册会计师专业阶段中，各科考试题型对应的题量发生变化，具体表现为客观题分值上升为50分，主观题分值下降为50分。虽然各题型分值占比发生变化，但是基本评分标准没有发生改变。客观题答对给分，多选少选答错均不给分；主观题按点给分。
2、注册会计师专业阶段和综合阶段成绩同时公布吗?
答：注会专业阶段和综合阶段的考试成绩一般都是同时公布的，2021年注册会计师考试考生答卷由中注协组织集中评阅。考试成绩经财政部注册会计师考试委员会认定后发布。届时考生可登录中注协网站查询成绩并下载打印成绩单。
3、注会成绩有效期如何计算?
注册会计师专业阶段考试的单科考试合格成绩5年内有效。对在连续5个年度考试中取得专业阶段考试全部科目考试合格成绩的考生，财政部考委会颁发注册会计师全国统一考试专业阶段考试合格证;对取得综合阶段考试科目合格成绩的考生，财政部考委会颁发注册会计师全国统一考试全科合格证。
很多考生都注会成绩5年内有效心有疑问，其实总体来说就是考试成绩起算期为通过第一门考试的那一年，注册会计师专业阶段考试共有6个科目，考生在连续5个年度内考过所有科目考试，即为过关。
“连续”是一个关键词，如果第六年还需要考试，则第一年成绩失效，但第二年及以后年份成绩仍然有效。
（注意：由于疫情影响，部分地区延期或者取消了2021年注册会计师考试场次安排，按照规定，符合规定的考生已取得的合格成绩有效期延长一年。）
4、注册会计师专业/综合阶段考试合格标准
注会综合阶段各科满分为50分，合格分数为两科合计得60分。其中职业能力综合测试(试卷一)中，有一道小题可以选用中文或英文解答，如使用英文解答，须全部使用英文，答题正确的，增加5分。
注会专业阶段则采取每科百分制，60分为成绩合格分数线。虽然合格标准都是60分，但注会综合与注会专业阶段的分数合计方式有所差异，这也是各位考生需要注意的一点。
相信结果不会辜负每一个值得的人，提前祝大家11月下旬查分顺利，一定60分以上！60分以上！60分以上！
距离今年CPA出分日期越来越近，CPA查分系统开始进入维护状态，为即将到来的百万考生查成绩做准备！
从前两天开始，中注协查分系统，也就是报名网站，已经无法打开，显示：系统正在维护，目前停止服务！
这一重大动作，无疑是在为即将到来的11月下旬查成绩做准备，毕竟面对百万考生的同时摧残，查分季系统崩溃已经是常态。
系统开始维护，同时勾起了无数考生们紧张的心情：
其中有考生说得到爆料消息，称CPA考试可能下周出成绩？适时出现的系统维护状态似乎也从某方面佐证了这一消息？
在这里，要给大家辟谣了！下周出成绩纯属不实爆料！
正确的出分时间还是在11月下旬。现在是处于阅卷即将结束，要向系统录入成绩和检测查分系统的调试阶段。
CPA成绩公布前具体流程
那有考生可能要问，查分调试需要这么久吗？不能10月底或者11月初就出成绩吗？
根据考生的反馈，还有其他考试的安排，我们推测，在成绩公布之前，还要经历以下流程：阅卷结束，会议确认→上报财政部确认→成绩录入系统→考务会→成绩查询通道开放。
有些步骤的顺序可能不对，但是大致要完成这些项目之后，成绩才能正式公布给考生！
下面，给大家解释一下，各个流程。
一、阅卷结束，会议确认
一般来说，集中的阅卷会在两到三周内完成，所以，按照国庆之后专业阶段开始阅卷的时间点，10月底前后，所有的阅卷工作，包括传说中的调分过程也都会在这之前结束，也就是说每个考生的分数基本上在这段时间确认。
此时，中注协应该会组织会议商讨成绩大致公布时间，以及接下来的准备工作等。
二、上报财政部确认
CPA毕竟是国内财会领域的第一证，影响深远，牵涉甚广，所以国家和社会各界都很重视CPA考试。虽然CPA考试是中注协组织的，但是，无论是考试还是成绩公布，都要汇报给更上一级，也就是财政部。
例如，税协的通知成绩是经过人社部的确认才发布的，而CPA成绩的公布应该也需要向财政部汇报，在得到财政部的确认回复之后，中注协应该才会继续安排下一步的工作。
三、成绩录入系统
这一步也可能是安排在上报财政部确认之前。2021年CPA考生超过140万，即使去掉缺考人数，这个工作量也非常大的，因此成绩录入系统是需要一段时间的。
四、考务会
很多考生在成绩公布之前，都会打听中注协有没有开会。因为一般情况下，CPA成绩查询系统开放前，是需要领导签字的，还需要开考务会，第一天开考务会，当天或是第二天就会出成绩。
五、成绩查询入口开放
领导签字确认成绩发布时间，到时间点时，系统就会准点开放，届时，考生按照查询的流程就可以查到成绩了。CPA成绩查询方式有两种：
方式一：电脑端直接进入“注册会计师全国统一考试网上报名”系统，点击右侧“成绩查询”；
方式二：移动端进入“注册会计师全国统一考试网上报名”系统，点击“成绩查询”；
方式一是大家最常用的方式，但是也最容易被挤爆，出现无法打开页面的情况。方式二移动端查询，根据往届考生反馈，移动端的成功率会更高一些。
CPA成绩公布常见问题
经过这一整套流程，确实需要大半个月的时间。这跟11月下旬的出分时间也是比较吻合的。而且通过这样的一整套流程，其实对于我们考生来说，对自己的成绩也会更加放心。
如果中注协不需要上报财政部，甚至自己内部也没有审核机构，那么试问这样的成绩含金量是否也会有所下降呢？相信所有的等待都是值得的。
最后，关于2021年CPA成绩公布前的常见问题，整理出来供大家参考：
1、2021年注册会计师评分系统是否发生变化？
答：2021年注册会计师专业阶段中，各科考试题型对应的题量发生变化，具体表现为客观题分值上升为50分，主观题分值下降为50分。虽然各题型分值占比发生变化，但是基本评分标准没有发生改变。客观题答对给分，多选少选答错均不给分；主观题按点给分。
2、注册会计师专业阶段和综合阶段成绩同时公布吗?
答：注会专业阶段和综合阶段的考试成绩一般都是同时公布的，2021年注册会计师考试考生答卷由中注协组织集中评阅。考试成绩经财政部注册会计师考试委员会认定后发布。届时考生可登录中注协网站查询成绩并下载打印成绩单。
3、注会成绩有效期如何计算?
注册会计师专业阶段考试的单科考试合格成绩5年内有效。对在连续5个年度考试中取得专业阶段考试全部科目考试合格成绩的考生，财政部考委会颁发注册会计师全国统一考试专业阶段考试合格证;对取得综合阶段考试科目合格成绩的考生，财政部考委会颁发注册会计师全国统一考试全科合格证。
很多考生都注会成绩5年内有效心有疑问，其实总体来说就是考试成绩起算期为通过第一门考试的那一年，注册会计师专业阶段考试共有6个科目，考生在连续5个年度内考过所有科目考试，即为过关。
“连续”是一个关键词，如果第六年还需要考试，则第一年成绩失效，但第二年及以后年份成绩仍然有效。
（注意：由于疫情影响，部分地区延期或者取消了2021年注册会计师考试场次安排，按照规定，符合规定的考生已取得的合格成绩有效期延长一年。）
4、注册会计师专业/综合阶段考试合格标准
注会综合阶段各科满分为50分，合格分数为两科合计得60分。其中职业能力综合测试(试卷一)中，有一道小题可以选用中文或英文解答，如使用英文解答，须全部使用英文，答题正确的，增加5分。
注会专业阶段则采取每科百分制，60分为成绩合格分数线。虽然合格标准都是60分，但注会综合与注会专业阶段的分数合计方式有所差异，这也是各位考生需要注意的一点。
相信结果不会辜负每一个值得的人，提前祝大家11月下旬查分顺利，一定60分以上！60分以上！60分以上！
佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
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“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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