念到心中只单纯一念，便能预知时至！

文：广钦老和尚
要得到一心不乱，必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到，在家众则种种俗务牵挂、放不下，较不易办到。出家人身、口、意三业清净，都摄六根，便能得一心不乱。
打七念佛，为的是要得正念或开智慧，是要去除色、声、香、味、触、法，得六根清净。出家人也是在打六根清净，而不是在打吃得好或什么。
念佛是最简便的，不像持咒还须费脑筋，无论做什么事，心内默念佛号，有念像没念似的，恒常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。
念佛，念到心中只单纯一念，无其他杂思想，便能预知时至。若还有其他思想、妄念障住，虽念佛也无法预知时至。

大弥陀经中所说的西方胜境，不过是佛以此诱导众生，使其念佛，令精神上有所寄托与目标，主要藉由一心念佛，令三障消除，心无妄念，而达自性西方，皈入极乐。虽说极乐世界亦是妄，但佛究竟无虚言，临终时只一佛念而无他念，心达一心，照样随佛号往生。
若人一心系念佛，则念佛可扫妄念、垢尘。一心念去，至业障消尽，则智慧眼开；心无挂碍，自心则像西方境，以此无垢的心境，命终后即感莲花化生，佛菩萨众会一处，经中的西方境昭然在前，一点都不虚假，佛绝无妄语。
但若众生不信念佛有个西方境可去，却偏执于眼前的妄念、业感、种种事相，以为实有，如此不务实修，嘴里虽说要往西方，也只是个妄念而已。
生西的另一要件是必须了尽业尘，没有一切俗缘的牵缠，则生西有望。

佛说净土三经，示西方实境，畅演往生的捷径，也不过是普摄群机，教化众生，令生欣慕坚固的心，一心持佛名而生西，达到度众生的方便法门。
念佛要具信、愿、行三力，要能“引声念佛”、“大地一音”，就是各种声音入耳，即转成念佛音，而无分别，不被转去，才是一心不乱。
我们妄念种子深重，念佛时不是头昏，就是被妄念种子牵去，所以念佛时必须小心。
所谓带业 往生，乃是佛菩萨诱导众生念佛之饵。令众生为了要带业往生而精进念佛，等念到一心不乱、一念不生，没有妄想，没有恶念，则心达西方境。

#每日一善# [心]#阳光信用#
不要指望别人来帮你走路，不要指望谁能帮你挨疼。痛，要自己扛；伤，要自己愈。有些路不合脚，却必须走；有些选择不合心，却要知道适应。人只有经历过了不如意，才知道生活真的不容易。路是自己的，要走；心是自己的，要懂。所求越少，得到越多；心越简单，快乐越多。无谓于得，不计于失，才能真正体会到追求的快乐。

#禅理智慧# 每个人对幸福的感觉和要求都不相同，一个容易满足，懂得知足的人，才更容易感受幸福。人往往在没得到一样事物前，倍感珍惜和渴求，得到后却又产生更多欲望，仿佛永远无法填满的黑洞。懂得知足的人才更懂珍惜已拥有，一个人如果永远在想：我还没有得到什么，别人还没给我什么。那么永远不会幸福。幸福其实是一种心灵的感受，懂得知足的人才懂感恩，唯有知足，才得喜乐 。
——加措上师