诸葛亮兄弟分属魏，蜀，吴，分散投资见成效，其一后人终成皇帝。
一.家族有妙招
东汉末年，群雄割据，乾坤动荡,各大势力逐鹿天下。诸葛家族自 诸葛丰以来卧薪尝胆了二百多年，也期望在这乱世之中再次获得往日的辉煌，甚至更进一步，他们做到了。
诸葛家族中有高人啊，家族内部也许早就有一部关于经济学的秘笈，当做传家之宝，仅供家族子弟浏览。兄弟几人于是自谋出路，各侍其主，各显神通，各自发展，期望东方不亮西方亮，家族恒久远，血脉永流传。
诸葛家族采用了经济学中分散投资的原理。就是人们常说的：“不把鸡蛋放在一个篮子里”。通过分散投资来降低风险，所有投资都集中在一起，如果失败，那就彻底地失败了.
分散投资是否成功了呢？诸葛家族中三人各在魏，蜀，吴中占据了一席之地，位列仙班，取得了重要的职位，如果发展下去，无论哪一方获胜，统一天下，都会有家族成员光宗耀祖的。但历史拐了个弯，没有全部按诸葛家秘笈的结果发展，但即便如此，诸葛家的血脉还是流传下去了的，其中一外姓血脉后来成为了开国皇帝。
二.血脉永流传
无论在哪国，即使被灭三族，也有后代保留血脉：
1.东吴诸葛
长兄诸葛瑾，早年投奔东吴，孙权称帝后，诸葛瑾官至大将军，领豫州牧。
诸葛瑾有三个儿子， 长子诸葛恪，次子诸葛乔，三子诸葛融，古代女儿一般没有什么事迹都无记载，且不论了。
诸葛恪在陆逊病逝后逐渐掌握了东吴的兵权，官至大将军，后孙亮即位后，受封丞相一职，位极人臣。但之后受到猜忌，被诛杀了全家。
这里有一个重点，就是诸葛瑾仍有后人，诸葛瑾次子诸葛乔在诸葛瑾荣耀之时便被过继给诸葛亮当儿子，诸葛瑾全家被诛灭后，诸葛乔的儿子诸葛攀又恢复了诸葛瑾后人的身份，以传诸葛瑾血脉。
2.蜀国诸葛
诸葛亮本人的事情就不说了，诸葛亮有一儿子诸葛瞻，诸葛瞻有二子，诸葛尚和诸葛京。
诸葛瞻和儿子诸葛尚在蜀汉灭亡时，抵抗邓艾的魏军时战死，诸葛京和诸葛攀的儿子诸葛显到河东一代隐居。
诸葛均，为诸葛亮亲弟，任长水校尉官职，蜀汉灭亡后被迁徙至洛阳，在途中病故，后人未有记载，下落不明。
3.魏国诸葛
诸葛诞是诸葛亮的族弟，在魏国官至征东大将军，曹魏后期，由于司马氏夺权专政，起兵反叛，失败后被杀，夷三族。
诸葛诞被夷了三族，但也有血脉流传下来，其子诸葛靓早年被送往了东吴，生下二子，诸葛颐和诸葛恢，东吴为诸葛瑾平反后，诸葛诞二个孙子继续在东吴为官。
三.外姓亦荣耀
诸葛诞有一女儿，嫁与司马懿的第五子司马伷，古代女子嫁人后只和夫家有关，所以 诸葛诞 被夷三族时并不在列，西晋亡后，其外孙司马睿在晋朝的贵族与江东大族的支持下称帝，成为了东晋开国皇帝，史称晋元帝，也就是诸葛诞的曾外孙。
其实从上面所说的可以看出来，诸葛家族无论哪一脉，都有后人传下来

《黄州快哉亭记》苏辙〔宋代〕

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。…清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！...

且读且书：苏轼远谪岭南惠州，路途遥远、凶险，只携幼子过及朝云等几人同行，长子迈及众家人均在宜兴，苦念南行的老父，大岭隔绝，音讯难通，甚是不安。想方设法，幸有苏州定慧院净人卓契顺，古道热肠，慨然愿当这徒步信使。佛印和尚闻讯也托他捎一信函，此函气概不凡，不愧是苏轼的知已朋友。一语破的，苏轼被打压，一贬再贬，只因权臣忌子瞻为宰相。