学佛人首先要修口德
我的师父曰 今天

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学佛人首先要修口德。

口德非常重要，

嘴巴能够暴露你的思想、思维和你心中所有的一切，

如果一个人的嘴巴不能修好，

口德不洁，

那么你在外表、言语形象上心的思维，

就一定是个没修的人。

很多人走出来仪表堂堂，

很多人觉得自己好像很尊贵，

但是说出来的话，

马上就让他尊贵的形象变得非常的低劣。

师父曰

我们终于来到以前憧憬的年纪，却发现已经有人订婚、有人结婚、有人出国、有人生活顺利、有人坚持梦想、有人碌碌无为......就像是一个分水岭，毕业时的那个蓝天早已消失不见，那个和你在操场边说着要一起走到未来的人，也早就不知道去了哪里。看着窗外的天，突然就黑了，感觉像我们的青春，突然就没了 ​​​

常福法师:逆境中的爱才是真正的爱；你在行为、愿力或者信心上至少有一点要与菩萨心相应。

你在人多或者人少，善境或者逆境这里面就可以观察到你的智慧、慈悲和你修行的状态，你回家去一观察，马上就知道你自己是不是菩萨。
菩萨从信上来讲的话，很高，从事上来讲，很低。从事上来讲，他可能就是一个扫地的，是一个极不起眼的人，是一个非常简单的人，但是在他信心里面很高很高。所以菩萨一般我们也是看不到的，只有看你自己能不能会到菩萨的信心，你到任何一个地方，你只要充满这种信心就可以。并不是你身体很棒，或者你家里钱财很多，或者你相貌很庄严，或者你会炒菜，会做什么样的东西，就算是菩萨，因为这都是在顺境中可以做到的东西。比如你爱一个人，你可能会用种种方式来对待他，菜搞得好吃啊，房间每天打扫得很干净啊，那是因为你爱他才会这样做，一旦没有爱了，你绝对不会这样做的，你这种爱是顺境中的爱，根本就不真实的，你要了解顺境跟逆境，逆境中才是在爱。我看到一本书中就是这样讲，见到别人都诽谤的人，不喜欢的人，你恰恰相反，很爱他，关心他，如果有这样的心态出来，你就可以会到一些菩萨的信心。
菩萨是非常微妙的，我们的眼睛非常难看到，因为菩萨的心难以测量，但是菩萨在体性里面还是可以观察到的。你可以观察一下自己是什么样的心，你是不是对逆境充满了大的信心？我们所说的戒就是对于逆境来讲的，如果你真的对逆境都充满了大的信心，怎么会不持戒呢？六重二十八轻（菩萨戒戒条），你一定会尽最大能力去做的。我们行菩萨道有三种方法可以做到，第一个行为上一定要做到；如果行为上做不到你愿要达到；你愿达不到，信要达到。用这三种方法一定要达到跟你的根本完全相应。
病人倒在了路上，你在行为上可能不能够去牵他，但你在放弃他的过程中，你的愿力和信心一定要有一个达到与菩萨道相应的体。如果你的行为、愿力和信心都能够做到，或者即使只有一个做到了，那你就是菩萨；如果你三个都没做到，其实你就是犯戒的。我们在世间虽然很多行为上都做不到与菩萨道相应，但是我们的愿力跟信力完全可以导致我们做到。
如果一个人的愿力跟信心很大，那他在外面走路的时候，完全是不一样的，他的行为给别人的感觉是很震撼的，甚至连天地，鬼神都会震撼，人可能看不到，但天地会看得到，神会看得到，还有某些鬼也能看得到。我或者某一个出家人，可能相貌长得很难看，胡子拉茬的，头发长得高高的，衣服穿得破破的走在路上，我从路边捡起一根小草，很爱它，很喜欢它，谁能看到我的心呢？谁能看到我的愿呢？你们会认为这个出家人在这儿干什么？他不在庙里住跑到外面干嘛？会这样的讲，我的信心跟愿力你们是看不到的，但天地会看得到，因果会看得到，神会看得到。所以你要认识到这个问题，在这个世界上，并不是非要做一些惊天动地的事情，也不是要天下所有人都知道你做的事情，学佛法是心法，只要用心来会，用心来感应，佛法就会现前，所做的事情不要在乎别人，自己用心去做就可以了，这样就是菩萨。