#赖斯曼# 《资本主义》
这里赖斯曼讲政府与自由间的关系。他说：自由的存在需要政府的存在。政府是一种社会机构，其适当的职能是保护个人免受暴力的侵害。正确地说，它作为个人的代理人，个人将自己的自卫权委托给这个代理人。
政府所做的一切都依赖于使用武力。没有法律是真正的法律，除非它有武力威胁的支持。只要政府认为非法的仅仅是代表武力发动的行为，它就是自由的朋友和保障。但是，无论何种程度只要政府认定的非法行为不涉及武力发动，它都是自由的敌人和侵犯者。将这类行为认定为非法，政府反而是武力的始作俑者。
赖斯曼认同有限政府，作为一种防卫暴力存在，政府提供警察、法院和国防。这点我认为基本上和巴斯夏的观点一致。
后面赖斯曼批评无政府主义的自由观，不过他批评不是无政资，而是出现在保守主义、法西斯、gczy、shzy中的错误自由观，基本上就是违背了产权原则，例如说剧院里有没有喊着火了的自由。

其实“无政府主义”这一思潮，在中国很早就有了。道家老子庄子所描述的那种乌托邦情景，背后就蕴含着无政府主义想法。“五四”时期，无政府主义在激进学生和文化知识界就特别流行。在共产主义的理论学说和组织机构还没有在中国建立和传播的时候，无政府主义就是当时新文化运动里传播最广，影响最大的激进思潮。作家巴金，在当时就是个彻彻底底的无政府主义信徒。

我一开始是想“抄”一下某个法国时装屋品牌，Dada是因为我个人十分热衷无政府主义的达达派。可能人们一开始并不会认为这是个日本牌子吧！——森川正德
来自东京的日本设计师森川正德是CHRISTIAN DADA 的主理人，在英国留学期间受到了上世纪 20 年代的达达艺术流派的影响，他曾经在CharlesAnastase做过设计助理。2007年离开这个品牌回到了日本，然后创立了属于自己的品牌CHRISTIAN DADA，作为东京前卫时装新势力之一的CHRISTIAN DADA凭着前卫大胆的设计，在东京时装圈迅速走红。