《大学》经文：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知，在格物。然后王阳明就开始了他的格竹子，格了十天竹子之后，劳神成疾，不得不放弃，专心辞章之学去了。看来任何圣贤，终究也逃不过被“辞章之学”历练的命运。

虚云老和尚开示：

办道之人，不知佛法，固不可能，但知得太多，不会消化，又每被佛法胀死。欲深入禅定者，先要把知见铲除。

憨山祖师云：“依他作解，塞自悟门。如今做功夫，先要铲去知解，的的只在一念上做。谛信自心本来干干净净，寸丝不挂，圆圆明明，充满法界。本无身心世界，亦无妄想情爱。即此一念，本自无生。……如此做功夫，稍近真实”。

任何寻道之路均会遇到，门中技艺也会看到有知见不除的流弊。

手法上如何看一念上做功夫呢？自心何谓呢？其实很简单，以亚健康为例，身体的目前的偏差是有过程的，有原因的，身体会写给你看，你只要解读出来就是。

这本身就是规律，哪怕是往坏的方向变化也有规律，规律本身清静圆明，不增不减，不生不灭。不能以你的妄想去看它，不能你以为如何。

所以下手处是判断。这就是寻找规律，这就叫在一上下功夫。万不可以所学的书言之理生搬硬套，看不见面对之人，满眼是书中之人，这叫铲除知见。等你仿佛能把人的动态变化问题看活那么你就知道了。

在这个过程中不能落于偏见，要守常知异，独处寻奸。要顺势而为，不能矫枉过正，更不能无视规律生扳硬拽。

绵绵密密，

丝丝漫漫，

闺房梳头，

出阁理衣。

#长物志[超话]#| 经典晨读 |《大学·总纲》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。#国学新青年#
「译文」：古代要想使美德显明于天下的人，先治理好他的国家；要想治理好自己的国家（治国）的人，先治理好自己的家族；要想治理好自己的家族的人，先努力提高自身的修养；要想提高自身品德修养的人，先端正自己的内心。要想端正自己的内心，先使自己的意念诚实、守诺如金；要想使自己的意念诚实，先让自己有足够的修养、知识；达到认识明确的方法就在于推究事物的本质原理。