#吉林事业单位考试# 一、科学社会主义的直接思想来源——空想社会主义
1、空想社会主义的了三个发展阶段
16-17世纪早期空想社会主义、18世纪的空想平均共产主义、19世纪初期批判的空想社会主义。
空想社会主义的开山之作是1516年英国人托马斯·莫尔写作的《乌托邦》,托马斯·莫尔被称为是空想社会主义的创始人。19世纪上半叶,空想社会主义发展到最高阶段,代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
https://t.cn/Ai00UdNZ
1、空想社会主义的了三个发展阶段
16-17世纪早期空想社会主义、18世纪的空想平均共产主义、19世纪初期批判的空想社会主义。
空想社会主义的开山之作是1516年英国人托马斯·莫尔写作的《乌托邦》,托马斯·莫尔被称为是空想社会主义的创始人。19世纪上半叶,空想社会主义发展到最高阶段,代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
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璀璨人生
有没有人看见我,走过了多远的路,
崎岖问我的脚步,为什么不曾停驻;
登山不惧怕无路,英雄总是在征途,
尽管千辛和万苦,请你千万不要哭.
很多人一起跳舞,那是多么的幸福,
我邀请你也加入,不平等已被废除;
乌托邦总在前方,千万人一起追赶,
每个人都已带上,信念里写着勇敢.
聆听世界的呼喊,赤子的心不再彷徨,
扬起理想的风帆,向遥远的彼岸起航;
聆听她们的歌唱,感受爱的温暖,
去寻觅美丽的天堂,去创造人生的璀璨.
站在世界的巅峰,遥望那辽阔的天空,
苍天的那份光芒,依然将大地渲染,
穿过两道地壳的深渊和那面伟大的老墙,
在东方龙的故乡,实现我们的梦想
聆听世界的呼喊,赤子的心不再彷徨,
扬起理想的风帆,向遥远的彼岸起航;
聆听她们的歌唱,感受爱的温暖,
去寻觅美丽的天堂,去创造人生的璀璨. 【转】 https://t.cn/EyPFKKk
有没有人看见我,走过了多远的路,
崎岖问我的脚步,为什么不曾停驻;
登山不惧怕无路,英雄总是在征途,
尽管千辛和万苦,请你千万不要哭.
很多人一起跳舞,那是多么的幸福,
我邀请你也加入,不平等已被废除;
乌托邦总在前方,千万人一起追赶,
每个人都已带上,信念里写着勇敢.
聆听世界的呼喊,赤子的心不再彷徨,
扬起理想的风帆,向遥远的彼岸起航;
聆听她们的歌唱,感受爱的温暖,
去寻觅美丽的天堂,去创造人生的璀璨.
站在世界的巅峰,遥望那辽阔的天空,
苍天的那份光芒,依然将大地渲染,
穿过两道地壳的深渊和那面伟大的老墙,
在东方龙的故乡,实现我们的梦想
聆听世界的呼喊,赤子的心不再彷徨,
扬起理想的风帆,向遥远的彼岸起航;
聆听她们的歌唱,感受爱的温暖,
去寻觅美丽的天堂,去创造人生的璀璨. 【转】 https://t.cn/EyPFKKk
《理想国》是柏拉图主要的哲学作品------他尝试展现给所有人一个理想国家的景象。这是一部令人惊异的著作。
柏拉图的乌托邦理想国是个按等级划分的金字塔。这个一分为三的社会也很“自然”,因为它与人类灵魂的结构相呼应。灵魂由理性、激情与欲望组成。
柏拉图相当满意地承认,他的等级制社会必须建立在一个谎言之上。许多世纪之后出现的“意识形态”一词,用来解释这个谎言如何在现实中运作。
撒谎和盗窃通常是不对的,但并不总是这样(正如苏格拉底自己指出)。
柏拉图厌恶普通民众,因为他们在他看来无知、易于操纵并且容易受到煽动而产生暴民式的怨怒。
柏拉图在《理想国》里写到,如果事情要想变得更好的话,理想与标准是必需的。
社会总是不完美的且不断演变的。它们由永远都不完美的人类组成,也没有明确的“最终目的地”。
柏拉图等乌托邦主义者经常提到“全新的开始”以及“推倒重来”,暗示只有当现存社会被摧毁后,“新耶路撒冷”才能建立。
历史显示,暴力所催生的社会通常会比被它们取代的社会更加压迫和不公。
柏拉图自己极其迷恋年轻貌美的男子。他与这些年轻人的友谊通常会导致比较灾难性的结局。尽管如此,他自己似乎确信同性间的肉体之爱最终可以转变为某种超验的精神之爱。这就是为什么“柏拉图式的(恋爱)”后来被用来描述某种非肉体的关系。
诙谐的剧作家阿里斯多芬有个更有趣的提议。他声称,所有人最初由三种性别组成------男性、女性以及雌雄同体。作为一种惩罚,宙斯把每个人都割裂为单一性别。所有爱情总是人对自己“失去的另一半”的寻找,无论是男是女。爱情远不止是性欲上的满足------它是对失落的自身的寻找。
主人阿迦通认同爱情是一种渴望:它逐步接近某个尚未被占有的美好对象。
------戴维·罗比森《柏拉图》P133
柏拉图的乌托邦理想国是个按等级划分的金字塔。这个一分为三的社会也很“自然”,因为它与人类灵魂的结构相呼应。灵魂由理性、激情与欲望组成。
柏拉图相当满意地承认,他的等级制社会必须建立在一个谎言之上。许多世纪之后出现的“意识形态”一词,用来解释这个谎言如何在现实中运作。
撒谎和盗窃通常是不对的,但并不总是这样(正如苏格拉底自己指出)。
柏拉图厌恶普通民众,因为他们在他看来无知、易于操纵并且容易受到煽动而产生暴民式的怨怒。
柏拉图在《理想国》里写到,如果事情要想变得更好的话,理想与标准是必需的。
社会总是不完美的且不断演变的。它们由永远都不完美的人类组成,也没有明确的“最终目的地”。
柏拉图等乌托邦主义者经常提到“全新的开始”以及“推倒重来”,暗示只有当现存社会被摧毁后,“新耶路撒冷”才能建立。
历史显示,暴力所催生的社会通常会比被它们取代的社会更加压迫和不公。
柏拉图自己极其迷恋年轻貌美的男子。他与这些年轻人的友谊通常会导致比较灾难性的结局。尽管如此,他自己似乎确信同性间的肉体之爱最终可以转变为某种超验的精神之爱。这就是为什么“柏拉图式的(恋爱)”后来被用来描述某种非肉体的关系。
诙谐的剧作家阿里斯多芬有个更有趣的提议。他声称,所有人最初由三种性别组成------男性、女性以及雌雄同体。作为一种惩罚,宙斯把每个人都割裂为单一性别。所有爱情总是人对自己“失去的另一半”的寻找,无论是男是女。爱情远不止是性欲上的满足------它是对失落的自身的寻找。
主人阿迦通认同爱情是一种渴望:它逐步接近某个尚未被占有的美好对象。
------戴维·罗比森《柏拉图》P133
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