董其昌 (1555-1636) 临诸家帖册 册页十开 水墨纸本
钤印：宗伯学士、董氏玄宰（参见《中国书画家印鉴款识·董其昌》第84、91印，第1306页）
题识：广陵舟次，客有持《宝贤堂帖》见示，遂为临此。董其昌。
著录：1. 《石渠宝笈初编·养心殿》，《秘殿珠林石渠宝笈合编》第一册，第479、480页，上海书店，1988年版。
2. 高士奇《江村书画目》，第202页，辽宁教育出版社，2000年版。
3. 朱启钤《存素堂丝绣录》，卷一，存素堂，1928年版。
释文：（一）肃宗答颜真卿云：卿之先人，德行优著，学精百氏，艺绝六书。频擢甲科，屡升循政，曳裾王府，名右邹枚。载笔春宫，道高徐阮。业载史臣，庆传令子。追存盛美，裒赠崇班，且旌善于义方，俾扬名于有后。
拙于生事，举家食粥，来已数月。今又罄竭，
（二）秪益忧煎，惠及少米，实济艰勤。故令陈告也。右颜鲁公《借米帖》。阴寒，不审太保所苦已损为慰。病妻服药，要少鹿脯。惠及数片。《文殊赞》未获，望于簏中更检发也。寻驰谒。不次。右颜鲁公《鹿脯帖》。
北楼西望满晴空，积水连山胜
（三）画中。滩上急流声若箭，城头残月势如弓。逃名已谢磻溪老，体道犹思塞上翁。为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。其昌仿颜鲁公《八关斋会帖》。
柳十九仲矩自共城来，持太官米作饭食我。且言百泉之奇胜，劝我卜邻。此心飘然，
（四）已在太行之麓矣。十七日，东坡居士书。
庭坚顿首。两辱垂顾，甚惠。放逐不齿，因废人事。不能奉诣，甚愧来辱之意。所须拙字，天凉意适，或能三二纸，门下生辄又取去。六十老人，五月挥汗，今
（五）实不能办此，想聪明可照察也。承晚凉遂行，千万珍爱。象江皆亲旧，但盛暑非近笔研时，未能作书，见为道此意。齐君足下，庭坚顿首。
扬清歌，发皓齿，北方佳人东隣子。 且吟
（六）白紵停绿水，长袖拂西爲君起。 寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿。 玉颜满堂乐未终，馆娃日落歌吹濛。絃歌兴罢拂衣还，弃米何尝有俸钱。恩自大钧能遂物，
（七）只应访药是优贤。中岳外史米元章。致爽轩书。黄帝以圣德治天下，景星现。其星如半月于中天。自晓没于南极。 帝尧百兽舞，凤皇翔，廷生五色瑞
（八）芝。民之子，八九老人，击壤而歌之。帝舜，庆云现，寿星在弧南极。常以秋分之际现于景，春分之旦没于丁。天下承平，万姓乐业，四海晏清。
（九）十一月廿八日，襄顿首。别已经年，每疏驰问，但极瞻歧之怀。人至承书，窥揽辞意，益胜感著。夏，闻郡事清閒，总适神情，自有高趣，仰羡！仰羡！郊燔甫，近天气变寒，唯眠食受摄，副此远想，不具。
（十）襄再顿首。
题跋：1. 沉荃（1624-1684）题后纸：诸名家书皆尽态极妍，至思翁遂不觉有观止之歎。总縁天骨秀逸，造诣深至。如大士化身，无不具神明之观也。是在善鉴，岂曰阿私。癸丑（1673）仲春之朔，充斋荃力疾漫识。 钤印：充斋
2. 高士奇（1645-1703）题后纸：此文敏公得意书，前后凡十纸八十一行。临诸家，各尽奥妙。有明一代书家自公出而尽掩，前人即元之松雪翁亦当退避三舍，所谓“山川灵气萃于笔端也”。康熈癸酉（1693）十一月十日，书于简静斋，江村高士奇。 钤印：高士奇印、柏堂
3. 高祥（？-1715）标注：奁廿三号。 钤印：高祥
鉴藏印：石渠宝笈、养心殿鉴藏宝、乾隆御览之宝、三希堂精鉴玺、宜子孙、乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、嘉庆御览之宝、肇锡余以嘉名、观雅（半印）、樵（半印）、松雪山房、袌瓮翁、清河郡记、高祥、得天、张长卿、思学斋鉴藏印、南通吴氏收藏书画印
尺寸：26.0×31.5 cm. 10 1/4×12 3/8 in. 约0.7平尺（每幅）
来源：嘉德香港2021秋拍“观想 — 中国古代书画”专场
#拍卖资讯# #书画新浪潮#
钤印：宗伯学士、董氏玄宰（参见《中国书画家印鉴款识·董其昌》第84、91印，第1306页）
题识：广陵舟次，客有持《宝贤堂帖》见示，遂为临此。董其昌。
著录：1. 《石渠宝笈初编·养心殿》，《秘殿珠林石渠宝笈合编》第一册，第479、480页，上海书店，1988年版。
2. 高士奇《江村书画目》，第202页，辽宁教育出版社，2000年版。
3. 朱启钤《存素堂丝绣录》，卷一，存素堂，1928年版。
释文：（一）肃宗答颜真卿云：卿之先人，德行优著，学精百氏，艺绝六书。频擢甲科，屡升循政，曳裾王府，名右邹枚。载笔春宫，道高徐阮。业载史臣，庆传令子。追存盛美，裒赠崇班，且旌善于义方，俾扬名于有后。
拙于生事，举家食粥，来已数月。今又罄竭，
（二）秪益忧煎，惠及少米，实济艰勤。故令陈告也。右颜鲁公《借米帖》。阴寒，不审太保所苦已损为慰。病妻服药，要少鹿脯。惠及数片。《文殊赞》未获，望于簏中更检发也。寻驰谒。不次。右颜鲁公《鹿脯帖》。
北楼西望满晴空，积水连山胜
（三）画中。滩上急流声若箭，城头残月势如弓。逃名已谢磻溪老，体道犹思塞上翁。为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。其昌仿颜鲁公《八关斋会帖》。
柳十九仲矩自共城来，持太官米作饭食我。且言百泉之奇胜，劝我卜邻。此心飘然，
（四）已在太行之麓矣。十七日，东坡居士书。
庭坚顿首。两辱垂顾，甚惠。放逐不齿，因废人事。不能奉诣，甚愧来辱之意。所须拙字，天凉意适，或能三二纸，门下生辄又取去。六十老人，五月挥汗，今
（五）实不能办此，想聪明可照察也。承晚凉遂行，千万珍爱。象江皆亲旧，但盛暑非近笔研时，未能作书，见为道此意。齐君足下，庭坚顿首。
扬清歌，发皓齿，北方佳人东隣子。 且吟
（六）白紵停绿水，长袖拂西爲君起。 寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿。 玉颜满堂乐未终，馆娃日落歌吹濛。絃歌兴罢拂衣还，弃米何尝有俸钱。恩自大钧能遂物，
（七）只应访药是优贤。中岳外史米元章。致爽轩书。黄帝以圣德治天下，景星现。其星如半月于中天。自晓没于南极。 帝尧百兽舞，凤皇翔，廷生五色瑞
（八）芝。民之子，八九老人，击壤而歌之。帝舜，庆云现，寿星在弧南极。常以秋分之际现于景，春分之旦没于丁。天下承平，万姓乐业，四海晏清。
（九）十一月廿八日，襄顿首。别已经年，每疏驰问，但极瞻歧之怀。人至承书，窥揽辞意，益胜感著。夏，闻郡事清閒，总适神情，自有高趣，仰羡！仰羡！郊燔甫，近天气变寒，唯眠食受摄，副此远想，不具。
（十）襄再顿首。
题跋：1. 沉荃（1624-1684）题后纸：诸名家书皆尽态极妍，至思翁遂不觉有观止之歎。总縁天骨秀逸，造诣深至。如大士化身，无不具神明之观也。是在善鉴，岂曰阿私。癸丑（1673）仲春之朔，充斋荃力疾漫识。 钤印：充斋
2. 高士奇（1645-1703）题后纸：此文敏公得意书，前后凡十纸八十一行。临诸家，各尽奥妙。有明一代书家自公出而尽掩，前人即元之松雪翁亦当退避三舍，所谓“山川灵气萃于笔端也”。康熈癸酉（1693）十一月十日，书于简静斋，江村高士奇。 钤印：高士奇印、柏堂
3. 高祥（？-1715）标注：奁廿三号。 钤印：高祥
鉴藏印：石渠宝笈、养心殿鉴藏宝、乾隆御览之宝、三希堂精鉴玺、宜子孙、乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、嘉庆御览之宝、肇锡余以嘉名、观雅（半印）、樵（半印）、松雪山房、袌瓮翁、清河郡记、高祥、得天、张长卿、思学斋鉴藏印、南通吴氏收藏书画印
尺寸：26.0×31.5 cm. 10 1/4×12 3/8 in. 约0.7平尺（每幅）
来源：嘉德香港2021秋拍“观想 — 中国古代书画”专场
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是日秋分：为秋季的第四个节气，亦为二十四节气中的第十六个节气。《月令七十二候集解》：“八月中，解见春分”。
秋季自立秋始，至立冬终。秋分日恰处正中，平分秋季。是日，太阳到达黄经180度，直射赤道，昼夜均分，故曰秋分。
《群芳录》有记：“到此而阴冷适中，当秋之半也，故昼夜均而寒暑平也”。
秋分时节，万物皆平静，皆安和。早已过了躁动的绿夏，秋中时候的人、事、物都不自觉放慢了步调，心境也变得愈发平和。
天青云淡，温风拂面，白日里晕晕日光倾覆，秋日宛若童话，
漫步四野，茫茫金色旷野里，稻穗远行回来，颗粒饱满，粒粒都闪著成熟的光。它们走了一路，风雨兼程，终抵达秋。
秋季自立秋始，至立冬终。秋分日恰处正中，平分秋季。是日，太阳到达黄经180度，直射赤道，昼夜均分，故曰秋分。
《群芳录》有记：“到此而阴冷适中，当秋之半也，故昼夜均而寒暑平也”。
秋分时节，万物皆平静，皆安和。早已过了躁动的绿夏，秋中时候的人、事、物都不自觉放慢了步调，心境也变得愈发平和。
天青云淡，温风拂面，白日里晕晕日光倾覆，秋日宛若童话，
漫步四野，茫茫金色旷野里，稻穗远行回来，颗粒饱满，粒粒都闪著成熟的光。它们走了一路，风雨兼程，终抵达秋。
禅诗佛偈三十首，静心开悟在其中
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
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