生辰八字分析：你能想象出，一个自私的丈夫可以做出那些事情吗？
网友留言：师傅看了你文章好久，发觉师傅说的一些话真的是好有感触，确实是也只有经历过的人才能体会到言语中所蕴含的意义，没有经历过的人再怎么联想都不会感觉到。我想请师傅看看我的婚姻，我现在的婚姻过得好累好累，想离婚了，离婚后还能否遇到。我老公很自私，虽然刚结婚的时候也知道他有点自私，但一直也以为只是稍微的，没想到他现在所做的一切都是为了他自己，就连孩子出生都不在他的计划里，他都能说出以后孩子上大学就让孩子自己想办法的话，我真的不敢再相信他会带来什么希望了。说他几句他竟然说你想管孩子你就是去卖也好还是干嘛反正我不管，我到40岁就要享受！！！我才不要那么辛苦！！！简直刷新我对他的认知！
师傅分析八字
坤造：己巳、辛未、丁酉、庚戌，大运：壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，约1岁起大运，目前在乙亥大运上（31岁到40岁）。八字丁火日主生于未土月上失令，虽年支巳火为印，但距离较远且力量有所损耗，整体来看身弱论之，身弱食伤生财旺，应取比劫为用印为喜，其余为忌。你这个命局以水为官杀为丈夫，八字缺水，没有官杀星，婚姻不顺利，在婚姻中，容易缺少幸福感，归属感，且夫妻之间感情也容易淡薄，且也容易婚姻遇到不良之人，在一个就是你这种没有官杀丈夫星的八字在命理上也是一种容易有二婚甚至多婚的命。八字中食伤旺，代表你虽然头脑聪明，但是性格要强，在处理一些婚姻情感的问题上存在不足，若是年运吉利的时候，还好，家庭稳定，而若是一旦进入不好年运的时候，那就会矛盾激化，导致容易婚变。2020年到2029年，这十年为乙亥大运，期间20年庚子，金水旺，为你的忌神年，容易夫妻之间矛盾变多，家庭易产生变数。2021年辛丑，巳酉丑三合，丑未戌三刑，也都是不利婚姻感情的因素，容易产生痛苦折磨，也是容易离婚之年，如果不挽救，任由目前的情况发展下去，或者说你想离婚，离婚几率非常大。
一旦离婚，那么在22年会有出现新感情。而23，24年这两年婚姻宫逢冲逢合，你也会迎来再婚机会，尤其23年再婚的几率会更大，而24年则的机会次之。未来的一般样貌长相不错，自身也是一个比较有能力的，家庭条件的话在当地属于中等水平，你俩的年纪应是相差不大，对方多半是有过婚史的，不过身边没有小孩，来自西方或者北方的可能性较大。对你会比较顺从，肯定是比现任要好上很多的。不过需要注意的是26，28年，这两年上你情感运势显示容易发生不愉快，建议相互包容予，互相理解着来，夫妻之间最怕不沟通，最怕沟通有困难，只要能沟通的了，在大的问题也不是问题。26年要注意自己外遇可能，建议与其他异性适当保持距离，免得引起不必要的误会，影响夫妻感情稳定。2030—2039年，丙子大运，32，33，35，36年，夫妻之间容易闹别扭，如果生活中能够相互谦让，换位思考，问题不大。2040—2049年，丁丑大运，运势不佳，婚姻容易出现问题，脾气放好一点，多一点包容，少一点计较，如果任性，挑剔（对丈夫横挑鼻子竖挑眼），那怕年纪大了，家庭依然不和之象。其中40，43，45，48都要引起注意，否则，夫妻之间争吵多，幸福指数大打折扣。
建议
婚姻建议：针对你现在的情况，师傅我建议你离婚是对的，一点没有担当的男人是不值得任何留恋的，虽说自古以来都是“劝和不劝离”，但也要正确区分所面临的情况，有些时候明知道是火坑那就不要往里跳了，别人再怎么劝都不要理会，别人在劝那也都是别人，他们没有身临其境体会不到你自己的苦。你的八字本来就婚姻不太理想，即便在离婚再婚后，还是要注意好好经营，要多一点包容，多展现自己温柔的一面，才能情感稳定，家庭和谐。当然，如果再婚，未来的婚姻比现在要稍微好一点，但是如果不总结离婚的经验教训，不好好经营，以后的婚姻还是会有不顺利的事发生。人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！你能不能赚到钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你到底能不能找到一个好的婚姻？你该往哪个方向发展？这些，你的先天命局里都有明确的答案。
网友留言：师傅看了你文章好久，发觉师傅说的一些话真的是好有感触，确实是也只有经历过的人才能体会到言语中所蕴含的意义，没有经历过的人再怎么联想都不会感觉到。我想请师傅看看我的婚姻，我现在的婚姻过得好累好累，想离婚了，离婚后还能否遇到。我老公很自私，虽然刚结婚的时候也知道他有点自私，但一直也以为只是稍微的，没想到他现在所做的一切都是为了他自己，就连孩子出生都不在他的计划里，他都能说出以后孩子上大学就让孩子自己想办法的话，我真的不敢再相信他会带来什么希望了。说他几句他竟然说你想管孩子你就是去卖也好还是干嘛反正我不管，我到40岁就要享受！！！我才不要那么辛苦！！！简直刷新我对他的认知！
师傅分析八字
坤造：己巳、辛未、丁酉、庚戌，大运：壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，约1岁起大运，目前在乙亥大运上（31岁到40岁）。八字丁火日主生于未土月上失令，虽年支巳火为印，但距离较远且力量有所损耗，整体来看身弱论之，身弱食伤生财旺，应取比劫为用印为喜，其余为忌。你这个命局以水为官杀为丈夫，八字缺水，没有官杀星，婚姻不顺利，在婚姻中，容易缺少幸福感，归属感，且夫妻之间感情也容易淡薄，且也容易婚姻遇到不良之人，在一个就是你这种没有官杀丈夫星的八字在命理上也是一种容易有二婚甚至多婚的命。八字中食伤旺，代表你虽然头脑聪明，但是性格要强，在处理一些婚姻情感的问题上存在不足，若是年运吉利的时候，还好，家庭稳定，而若是一旦进入不好年运的时候，那就会矛盾激化，导致容易婚变。2020年到2029年，这十年为乙亥大运，期间20年庚子，金水旺，为你的忌神年，容易夫妻之间矛盾变多，家庭易产生变数。2021年辛丑，巳酉丑三合，丑未戌三刑，也都是不利婚姻感情的因素，容易产生痛苦折磨，也是容易离婚之年，如果不挽救，任由目前的情况发展下去，或者说你想离婚，离婚几率非常大。
一旦离婚，那么在22年会有出现新感情。而23，24年这两年婚姻宫逢冲逢合，你也会迎来再婚机会，尤其23年再婚的几率会更大，而24年则的机会次之。未来的一般样貌长相不错，自身也是一个比较有能力的，家庭条件的话在当地属于中等水平，你俩的年纪应是相差不大，对方多半是有过婚史的，不过身边没有小孩，来自西方或者北方的可能性较大。对你会比较顺从，肯定是比现任要好上很多的。不过需要注意的是26，28年，这两年上你情感运势显示容易发生不愉快，建议相互包容予，互相理解着来，夫妻之间最怕不沟通，最怕沟通有困难，只要能沟通的了，在大的问题也不是问题。26年要注意自己外遇可能，建议与其他异性适当保持距离，免得引起不必要的误会，影响夫妻感情稳定。2030—2039年，丙子大运，32，33，35，36年，夫妻之间容易闹别扭，如果生活中能够相互谦让，换位思考，问题不大。2040—2049年，丁丑大运，运势不佳，婚姻容易出现问题，脾气放好一点，多一点包容，少一点计较，如果任性，挑剔（对丈夫横挑鼻子竖挑眼），那怕年纪大了，家庭依然不和之象。其中40，43，45，48都要引起注意，否则，夫妻之间争吵多，幸福指数大打折扣。
建议
婚姻建议：针对你现在的情况，师傅我建议你离婚是对的，一点没有担当的男人是不值得任何留恋的，虽说自古以来都是“劝和不劝离”，但也要正确区分所面临的情况，有些时候明知道是火坑那就不要往里跳了，别人再怎么劝都不要理会，别人在劝那也都是别人，他们没有身临其境体会不到你自己的苦。你的八字本来就婚姻不太理想，即便在离婚再婚后，还是要注意好好经营，要多一点包容，多展现自己温柔的一面，才能情感稳定，家庭和谐。当然，如果再婚，未来的婚姻比现在要稍微好一点，但是如果不总结离婚的经验教训，不好好经营，以后的婚姻还是会有不顺利的事发生。人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！你能不能赚到钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你到底能不能找到一个好的婚姻？你该往哪个方向发展？这些，你的先天命局里都有明确的答案。
什么样子的人容易被绿？
什么样子的人容易被绿？
什么样子的人容易出轨？
答案就是，配偶本身三观不正的人。
但是更深层次讲，
是什么原因导致自己会遇到这种人呢？
有两个大方向，
第一个就是，
自己本身三观不正，
吸引力法则，
自己是什么样子的人，
就吸引什么样子样子的人，
别抬杠，
你觉得自己正派，
只是你受到的诱惑砝码不够而已。
第二个大点，
就是命理有问题，
命理的组合
分为刑，冲.克.害.合，
看起来前四个名词都比较凶，
但是，
容易绿别人，和被别人绿，就是这个“合”字,
“合”就是诱惑，吸引，相互欣赏，
有句话说的好，
不怕贼偷，
就怕贼惦记，
就是这个道理，
特别是“隔合“外合”夫妻宫的，
一定会有人说，合多好，
夫妻和谐，互敬互爱，
是的，不可否认，这种情况，
但是，按照实际命理情况，
夫妻和睦比例确实很高，
但是出轨，被绿的概率同样不低，
因为犯“合”的人，
相对的比较容易念旧，
要么对犯错的无线包容
要么对就旧情纠缠不清，
所以说一般这种情况，
不会轻易分手，离婚，
但是所有的焦点，
还要回归到三观上，
命运只是一种命理描述，
理性看待，
不可轻信，不可不信，不可迷信
人立于天地之间，一切皆是命，你能不能赚到大钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你该往哪个方向发展？这些，你的先天八字里都有明确的答案！
什么样子的人容易被绿？
什么样子的人容易出轨？
答案就是，配偶本身三观不正的人。
但是更深层次讲，
是什么原因导致自己会遇到这种人呢？
有两个大方向，
第一个就是，
自己本身三观不正，
吸引力法则，
自己是什么样子的人，
就吸引什么样子样子的人，
别抬杠，
你觉得自己正派，
只是你受到的诱惑砝码不够而已。
第二个大点，
就是命理有问题，
命理的组合
分为刑，冲.克.害.合，
看起来前四个名词都比较凶，
但是，
容易绿别人，和被别人绿，就是这个“合”字,
“合”就是诱惑，吸引，相互欣赏，
有句话说的好，
不怕贼偷，
就怕贼惦记，
就是这个道理，
特别是“隔合“外合”夫妻宫的，
一定会有人说，合多好，
夫妻和谐，互敬互爱，
是的，不可否认，这种情况，
但是，按照实际命理情况，
夫妻和睦比例确实很高，
但是出轨，被绿的概率同样不低，
因为犯“合”的人，
相对的比较容易念旧，
要么对犯错的无线包容
要么对就旧情纠缠不清，
所以说一般这种情况，
不会轻易分手，离婚，
但是所有的焦点，
还要回归到三观上，
命运只是一种命理描述，
理性看待，
不可轻信，不可不信，不可迷信
人立于天地之间，一切皆是命，你能不能赚到大钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你该往哪个方向发展？这些，你的先天八字里都有明确的答案！
大乘离文字普光明藏经
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
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