ᴇᴠᴇʀʏᴛʜɪɴɢ ᴡɪʟʟ ʙᴇ ᴏᴋ ☼
无论是否有人陪伴，生活都要有光
早安诗酒尽相随，自在尘世间。今天天气真好，想吃火锅烧烤可爱因为我不知道，下一辈子还是否能遇见你，所以我今生才会那么努力，把最好的给你 皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 叫网友太疏离，叫知己太过火，叫朋友太冷漠，早上好，小兔崽子们
无论是否有人陪伴，生活都要有光
早安诗酒尽相随，自在尘世间。今天天气真好，想吃火锅烧烤可爱因为我不知道，下一辈子还是否能遇见你，所以我今生才会那么努力，把最好的给你 皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 叫网友太疏离，叫知己太过火，叫朋友太冷漠，早上好，小兔崽子们
念佛当“深信”：信因果——散乱称名犹为成佛种子，何况一心不乱，安得不生净土！
蕅益大师在《弥陀要解》中提出了“六信”，亦即信自、信他、信因、信果、信事、信理。在前面两篇文章中，我们详细解释了信自心（亦即信自）和信佛言（亦即信他）的含义。今天，让我们来聚焦六信中的第三、四两条，也就是对因和果的深信。
这里所说的因果，并非我们一般所说的广义上的因缘果报，而是专就念佛法门中的因与果。蕅益大师对此有这样一番说明：“信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，何况一心不乱，安得不生净土！是名信因。信果者，深信净土上善聚会，皆从念佛三昧得生，譬如种瓜得瓜、种豆得豆，亦如影必随形、响必应声，决无虚弃，是名信果。”
《法华经》中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”就是一个平常不念佛也不学佛的人，他入到塔庙之中，看见佛像或是佛号的文字，临时念了一句“南无佛”，就种了成佛的种子，将来一定会成佛的。
佛在世时，有一个老者来到僧团，要求出家。智慧第一的舍利弗尊者就用神通观察他有善根，发现他八万四千劫里都没有种过一点善根，所以决定不度他出家。然而这个老者发了很大的心要来出家，舍利弗不度他，大失所望，于是嚎啕大哭。这一哭恰巧被释迦世尊听到了，询问之下了解了其中缘由。佛对这个人说：他不肯度，我来度你，你出家很好嘛！就给他剃头换衣服，等把出家典礼行好了，他已经证了阿罗汉果。
舍利弗知道后，心里生了疑惑，诸大弟子也都生了疑惑，因为释迦世尊以前开导过他们，度人出家要观察他有没有善根，没有善根出家是出不好的。舍利弗尊者观察这个老者八万四千劫都没有种一点点善根，释迦佛为什么度他出家呢？而且他出了家，怎么这么快就证了阿罗汉果呢？便来请问世尊。
释迦世尊对他说：这个人八万四千劫以内没有善根，你用声闻的宿命通观察一点没有错误。但是你要知道，你们声闻阿罗汉果的神通，只能以观察到八万四千劫。八万劫以前，这个人是个樵夫，就是上山打柴的人，这一天他上山打柴，遇见一只老虎。老虎要吃人，樵夫就逃命，遇见一棵大树就赶快爬到上边去，这只老虎上不了树，在树底下干着急，就放弃吃他走了。
老虎走了以后，樵夫逃了命，很庆幸自己今天遇见老虎没有失命，就念了一句南无佛，就像我们平常人不是要修净土的人，偶尔说着话也会一句阿弥陀佛。他自己庆幸今天没有丧失生命，就念了一句南无佛。就散乱心念了这一声南无佛，便种了个种子下去，到了今天善根成熟了，就是念佛的种子要发现行，所以要出家，我就给它剃度，剃度了就证阿罗汉果。
散乱心称一句佛的名号，哪怕只是随口念了一句“南无佛”，都是我们将来成佛的种子，称念佛名的功德利益有如此之大！何况我们循着释尊的教导，向着弥陀的悲愿，以至诚恳切之心，深信净土法门，发愿求生西方，朝念暮念，直至一心不乱，又怎会不往生极乐世界呢？所以，要对这一句佛号深信不疑，这就是我们将来往生之因。
接下来说信果，《阿弥陀经》上描述极乐世界时说：“诸上善人，俱会一处。”这诸上善人都是从念佛三昧得生的。梵语三昧，翻译为中文就是正定，念佛三昧就是念佛念到一心不乱，念所得的正定。念佛是因，得生西方而不退转就是果法。已经有如此之多的“诸上善人俱会一处”为我们作了证明，对于这个果，难道还有什么可怀疑的地方吗？
蕅益大师还说了四个譬喻：犹如种瓜得瓜、种豆得豆，又好像是影必随形、响必应声。所谓影必随形，指的是影子一定随着你的身形。身形是正正直直的，那个影子决定正正直直的；身形要是弯弯曲曲的，照的影子出来决定是弯弯曲曲的。念佛是正法，决定生净土，就是等于你的身形是个正直的身形，一定不会弯曲。
所谓响必应声，响就是回声，比如在山谷里喊一声，就会有一个回声。你喊的声小，那边回的声小；你喊的声大，它回声大；你要是叫一声骂人的话，对方回你一声决定是个骂人的话；你在这边说南无阿弥陀佛，那个回声决定是南无阿弥陀佛。我们念的是佛，依此念佛之因当然能够得生阿弥陀佛所住持的极乐世界，这决定没有错误。平常我们说功不唐捐，便是这个意思，这就名叫信果。
我们这个娑婆世界，实实在在是一大苦海，如《法华经》中说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”我们四边都是烦恼火在烧、渐渐烧到眉毛来了，如果不赶快念佛求解脱，将来继续轮回，就不能出苦，不知道要受苦多久。“人身难得，佛法难闻”，那么不容易得到的人身今生已经得到，有着如此殊胜因果的念佛法门现在已经听到，更要努力念佛，好好修行，达成释迦世尊度化众生，究竟出苦的本怀。#佛教##佛法看世间#
蕅益大师在《弥陀要解》中提出了“六信”，亦即信自、信他、信因、信果、信事、信理。在前面两篇文章中，我们详细解释了信自心（亦即信自）和信佛言（亦即信他）的含义。今天，让我们来聚焦六信中的第三、四两条，也就是对因和果的深信。
这里所说的因果，并非我们一般所说的广义上的因缘果报，而是专就念佛法门中的因与果。蕅益大师对此有这样一番说明：“信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，何况一心不乱，安得不生净土！是名信因。信果者，深信净土上善聚会，皆从念佛三昧得生，譬如种瓜得瓜、种豆得豆，亦如影必随形、响必应声，决无虚弃，是名信果。”
《法华经》中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”就是一个平常不念佛也不学佛的人，他入到塔庙之中，看见佛像或是佛号的文字，临时念了一句“南无佛”，就种了成佛的种子，将来一定会成佛的。
佛在世时，有一个老者来到僧团，要求出家。智慧第一的舍利弗尊者就用神通观察他有善根，发现他八万四千劫里都没有种过一点善根，所以决定不度他出家。然而这个老者发了很大的心要来出家，舍利弗不度他，大失所望，于是嚎啕大哭。这一哭恰巧被释迦世尊听到了，询问之下了解了其中缘由。佛对这个人说：他不肯度，我来度你，你出家很好嘛！就给他剃头换衣服，等把出家典礼行好了，他已经证了阿罗汉果。
舍利弗知道后，心里生了疑惑，诸大弟子也都生了疑惑，因为释迦世尊以前开导过他们，度人出家要观察他有没有善根，没有善根出家是出不好的。舍利弗尊者观察这个老者八万四千劫都没有种一点点善根，释迦佛为什么度他出家呢？而且他出了家，怎么这么快就证了阿罗汉果呢？便来请问世尊。
释迦世尊对他说：这个人八万四千劫以内没有善根，你用声闻的宿命通观察一点没有错误。但是你要知道，你们声闻阿罗汉果的神通，只能以观察到八万四千劫。八万劫以前，这个人是个樵夫，就是上山打柴的人，这一天他上山打柴，遇见一只老虎。老虎要吃人，樵夫就逃命，遇见一棵大树就赶快爬到上边去，这只老虎上不了树，在树底下干着急，就放弃吃他走了。
老虎走了以后，樵夫逃了命，很庆幸自己今天遇见老虎没有失命，就念了一句南无佛，就像我们平常人不是要修净土的人，偶尔说着话也会一句阿弥陀佛。他自己庆幸今天没有丧失生命，就念了一句南无佛。就散乱心念了这一声南无佛，便种了个种子下去，到了今天善根成熟了，就是念佛的种子要发现行，所以要出家，我就给它剃度，剃度了就证阿罗汉果。
散乱心称一句佛的名号，哪怕只是随口念了一句“南无佛”，都是我们将来成佛的种子，称念佛名的功德利益有如此之大！何况我们循着释尊的教导，向着弥陀的悲愿，以至诚恳切之心，深信净土法门，发愿求生西方，朝念暮念，直至一心不乱，又怎会不往生极乐世界呢？所以，要对这一句佛号深信不疑，这就是我们将来往生之因。
接下来说信果，《阿弥陀经》上描述极乐世界时说：“诸上善人，俱会一处。”这诸上善人都是从念佛三昧得生的。梵语三昧，翻译为中文就是正定，念佛三昧就是念佛念到一心不乱，念所得的正定。念佛是因，得生西方而不退转就是果法。已经有如此之多的“诸上善人俱会一处”为我们作了证明，对于这个果，难道还有什么可怀疑的地方吗？
蕅益大师还说了四个譬喻：犹如种瓜得瓜、种豆得豆，又好像是影必随形、响必应声。所谓影必随形，指的是影子一定随着你的身形。身形是正正直直的，那个影子决定正正直直的；身形要是弯弯曲曲的，照的影子出来决定是弯弯曲曲的。念佛是正法，决定生净土，就是等于你的身形是个正直的身形，一定不会弯曲。
所谓响必应声，响就是回声，比如在山谷里喊一声，就会有一个回声。你喊的声小，那边回的声小；你喊的声大，它回声大；你要是叫一声骂人的话，对方回你一声决定是个骂人的话；你在这边说南无阿弥陀佛，那个回声决定是南无阿弥陀佛。我们念的是佛，依此念佛之因当然能够得生阿弥陀佛所住持的极乐世界，这决定没有错误。平常我们说功不唐捐，便是这个意思，这就名叫信果。
我们这个娑婆世界，实实在在是一大苦海，如《法华经》中说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”我们四边都是烦恼火在烧、渐渐烧到眉毛来了，如果不赶快念佛求解脱，将来继续轮回，就不能出苦，不知道要受苦多久。“人身难得，佛法难闻”，那么不容易得到的人身今生已经得到，有着如此殊胜因果的念佛法门现在已经听到，更要努力念佛，好好修行，达成释迦世尊度化众生，究竟出苦的本怀。#佛教##佛法看世间#
#某某宗女修修炼手札[超话]##某某宗女修修练手札# 角色代入感极强的二周目碎碎念：
开局就觉得被人抢了女主剧本，一个顶着宗主徒弟名号的女修韦幸儿在阁主家主各种大佬之间游刃有余，我只能一边给认识到的低阶弟子送垃圾过生日，一边在文字栏看她当社交名媛，直到认识了一个眯眯眼药王谷长老宋非，靠着他九点元阳翻身，而那个女修也搭上了剑尊淳于熙。
我不太喜欢这个剑尊，面容尚算俊朗，却带着浪荡气，而且有多情tag，不过韦幸儿喜欢，每天看她找剑尊练剑出游，她的被撬也没反应，我元婴她分神，我渡劫她还在分神。
为了符咒，我把星机阁所有弟子都变成，泡在闺蜜身上刷到了阁主，送他飞升，把阁主位置传给我闺蜜，接着我如法炮制，把药王谷谷主也变成闺蜜。
本以为这一世走的百合线，直到在和十万大山妖王夫人，我的另一个闺蜜出游时遇到了他。
戴义，万剑山峰主，灰发铜肤，剑眉冷目，紧抿的嘴角看起来不好相处。
我鬼使神差地找上他，不单单为了元阳，更觉得他才配得上剑尊的白发，还有破天剑意。
他很难泡，比佛子还难搞，我借情毒拿了他的元阳，又挂了快一百年，依然是。
我有点想放弃，转头去照顾，却发现最开始遇见的长老宋非被夺舍，堕魔了。温柔和煦的脸上爬满扭曲斑驳的魔纹，打开履历，被夺舍前只有一条条送我礼物的记录。我傻了，我连他什么时候捡到吊坠都不知道。
我把一半的避雷符砸在了已经变成魔人的宋非上，助他做魔将，做城主，做魔皇，同他一起看花看星星，去修仙世家的宝库玩闹，甚至想与他结魂契，来弥补自己的愧疚，快满默契值的时候我清醒过来，宋非已经不是原来的宋非了，与我下世再见的，只会是那个夺人身体，毁人神魂的老妖怪。
我开始为戴义攒灵丹符咒，挂在韦幸儿身上刷那个一直都碰不到的剑尊淳于熙，韦幸儿这时已经藏不住海后本性，又在四处留情，对我却防备的很，我只能换个长老，守到了淳于熙，这家伙的元阳早不知被谁取了，我也不在乎，我做这些只为了戴义。
戴义成了新任剑尊，不出意外地觉醒了破天剑意，白发和他的眼睛肤色很配，也变成了❤。
我试着开始当红娘种豌豆，妖王的几个孩子都很漂亮，我给他们牵线，生了好几个白发碧瞳的可爱宝宝。没想到韦幸儿又作怪，缠着妖王不松手，她那些因爱生恨的不间断地攻击妖王，魔族趁势夺走了妖王的性命，我的闺蜜郁郁寡欢，第三年也跟着离去。
我怒了，一直以来我努力端盘子，避免出现争斗，也从不碰心有所属之人，只取元阳，绝不纠缠。既然有人想把这水搅乱，那我就让她尝尝搅起风浪的后果。
戴义送我的无数道剑气派上了用场，伤害过妖王的一个个死在我剑下，至于韦幸儿，既是同门，便不能兵戎相见，飞升或陨落，她自己说了算。
很显然，韦幸儿运气不好。
我累了，除了戴义身边，我哪儿都不想去。
戴义和往常一样，没什么反应，我取他人元阳，他不黑化，我同他双修，他例行公事般带我看日出、翻越大陆，笑我剑法不佳。从头到尾，他都没有提出过与我做道侣的请求。
一次也没有过。
我不敢细想，偏执地刷着默契值，却又忍不住想，如果没有遇到我，他是否会与另外一个女子相识相知，一生一世一双人。
因爱而生忧，因爱而生怖。
我停下了。
此时的戴义已经是大乘后期，即使我想刷默契，时间也已经不够，我不敢赌，赌他会为了我自降修为，会与这样的我结下魂契，哪怕我下一世，生生世世轮回往复，都会是一个要靠吸取元阳修炼的合欢宗女修。
若他不是自愿，魂契便不是魂契，而是锁链。
我赠他灵丹，送他飞升正道，临走前他一反常态，对我嘱咐许多，我一句也没听进去。
我只望着他的脸，看着他蓬松的、有些乱的白发，漆黑的瞳，眼神描摹每一处细节，刻在脑中。
或使离爱者，无忧亦无怖。
今生有缘，已然幸事，来世不复见，便不复见罢。
开局就觉得被人抢了女主剧本，一个顶着宗主徒弟名号的女修韦幸儿在阁主家主各种大佬之间游刃有余，我只能一边给认识到的低阶弟子送垃圾过生日，一边在文字栏看她当社交名媛，直到认识了一个眯眯眼药王谷长老宋非，靠着他九点元阳翻身，而那个女修也搭上了剑尊淳于熙。
我不太喜欢这个剑尊，面容尚算俊朗，却带着浪荡气，而且有多情tag，不过韦幸儿喜欢，每天看她找剑尊练剑出游，她的被撬也没反应，我元婴她分神，我渡劫她还在分神。
为了符咒，我把星机阁所有弟子都变成，泡在闺蜜身上刷到了阁主，送他飞升，把阁主位置传给我闺蜜，接着我如法炮制，把药王谷谷主也变成闺蜜。
本以为这一世走的百合线，直到在和十万大山妖王夫人，我的另一个闺蜜出游时遇到了他。
戴义，万剑山峰主，灰发铜肤，剑眉冷目，紧抿的嘴角看起来不好相处。
我鬼使神差地找上他，不单单为了元阳，更觉得他才配得上剑尊的白发，还有破天剑意。
他很难泡，比佛子还难搞，我借情毒拿了他的元阳，又挂了快一百年，依然是。
我有点想放弃，转头去照顾，却发现最开始遇见的长老宋非被夺舍，堕魔了。温柔和煦的脸上爬满扭曲斑驳的魔纹，打开履历，被夺舍前只有一条条送我礼物的记录。我傻了，我连他什么时候捡到吊坠都不知道。
我把一半的避雷符砸在了已经变成魔人的宋非上，助他做魔将，做城主，做魔皇，同他一起看花看星星，去修仙世家的宝库玩闹，甚至想与他结魂契，来弥补自己的愧疚，快满默契值的时候我清醒过来，宋非已经不是原来的宋非了，与我下世再见的，只会是那个夺人身体，毁人神魂的老妖怪。
我开始为戴义攒灵丹符咒，挂在韦幸儿身上刷那个一直都碰不到的剑尊淳于熙，韦幸儿这时已经藏不住海后本性，又在四处留情，对我却防备的很，我只能换个长老，守到了淳于熙，这家伙的元阳早不知被谁取了，我也不在乎，我做这些只为了戴义。
戴义成了新任剑尊，不出意外地觉醒了破天剑意，白发和他的眼睛肤色很配，也变成了❤。
我试着开始当红娘种豌豆，妖王的几个孩子都很漂亮，我给他们牵线，生了好几个白发碧瞳的可爱宝宝。没想到韦幸儿又作怪，缠着妖王不松手，她那些因爱生恨的不间断地攻击妖王，魔族趁势夺走了妖王的性命，我的闺蜜郁郁寡欢，第三年也跟着离去。
我怒了，一直以来我努力端盘子，避免出现争斗，也从不碰心有所属之人，只取元阳，绝不纠缠。既然有人想把这水搅乱，那我就让她尝尝搅起风浪的后果。
戴义送我的无数道剑气派上了用场，伤害过妖王的一个个死在我剑下，至于韦幸儿，既是同门，便不能兵戎相见，飞升或陨落，她自己说了算。
很显然，韦幸儿运气不好。
我累了，除了戴义身边，我哪儿都不想去。
戴义和往常一样，没什么反应，我取他人元阳，他不黑化，我同他双修，他例行公事般带我看日出、翻越大陆，笑我剑法不佳。从头到尾，他都没有提出过与我做道侣的请求。
一次也没有过。
我不敢细想，偏执地刷着默契值，却又忍不住想，如果没有遇到我，他是否会与另外一个女子相识相知，一生一世一双人。
因爱而生忧，因爱而生怖。
我停下了。
此时的戴义已经是大乘后期，即使我想刷默契，时间也已经不够，我不敢赌，赌他会为了我自降修为，会与这样的我结下魂契，哪怕我下一世，生生世世轮回往复，都会是一个要靠吸取元阳修炼的合欢宗女修。
若他不是自愿，魂契便不是魂契，而是锁链。
我赠他灵丹，送他飞升正道，临走前他一反常态，对我嘱咐许多，我一句也没听进去。
我只望着他的脸，看着他蓬松的、有些乱的白发，漆黑的瞳，眼神描摹每一处细节，刻在脑中。
或使离爱者，无忧亦无怖。
今生有缘，已然幸事，来世不复见，便不复见罢。
✋热门推荐